brian

Când auzim definiția „cel mai bun” pentru un film, acceptăm întotdeauna această afirmație cu o doză solidă de scepticism. Este normal - evaluarea unui film depinde de persoană, de punctele sale de vedere, de gusturi și de interese.

Situația este aceeași cu comedia "The Life of Brian„(Viața lui Brian a lui Monty Python). Povestea unui om obișnuit născut în același timp cu Iisus Hristos și confundat cu Mesia a fost descris de mulți drept unul dintre cele mai distractive filme din toate timpurile.

În același timp, „Viața lui Brian” și-a avut dușmanii înverșunați de la premiera sa din ’79. Este vorba despre credincioși puternici - atât laici obișnuiți, cât și figuri religioase din creștinătate, care cred că filmul este o blasfemie și o batjocură a imaginii Fiului lui Dumnezeu.

Pe lângă criticarea creatorilor filmului „Viața lui Brian” - trupa britanică de comedie „Monty Python”, există chiar și interdicții la difuzarea filmului. Unele dintre ele rămân în vigoare timp de trei decenii absurde.

Dar toate acestea sunt justificate sau este o reacție pripită din partea lumii religioase? Da, filmul este o comedie satirică, dar ridiculizează cu adevărat învățăturile lui Iisus Hristos sau este o bătaie de joc a oamenilor cu minte îngustă și cu minte limitată?

A invada cele mai sacre (la propriu)

Membrii trupei Monty Python (Graham Chapman, John Cleese, Terry Gilliam, Eric Idol, Terry Jones și Michael Palin) au mai glumit despre subiecte religioase înainte, dar niciodată într-o asemenea măsură.

Nu sunt credincioși și împărtășesc un scepticism comun cu privire la religia organizată. Când a apărut ideea unui film de comedie despre nașterea creștinismului, Monty Python s-a familiarizat cu religia pentru a găsi o bază pentru istoria ei. Ei conchid că Hristos este „cu siguranță un om bun” și nu găsesc nimic de glumit în învățăturile sale.

Eric Idol a explicat mai târziu că în ceea ce a spus Isus „nu este nimic de batjocorit, de fapt este destul de corect”.

Așa că „Monty Python” a decis să-și numească personajul principal Brian. Ideea lor este să spună povestea unui om născut în același timp și loc cu Hristos. Mulți îl confundă cu Mesia, dar nu are nicio dorință de a fi venerat ca atare.

Filmul se confruntă cu probleme de la început. EMI Films, care trebuia să o producă, a renunțat în ultimul moment din cauza temerilor legate de motivul religios din istorie. Mântuirea vine sub forma fostului membru al Beatles, George Harrison, care a fondat HandMande Films pentru a sponsoriza 3 milioane de lire sterline în Viața lui Brian.

Filmările au loc în Tunisia, ceea ce permite reutilizarea unora dintre platourile de filmare utilizate pentru mult mai gravul „Isus din Nazaret” (1977) - o miniserie britanică-italiană despre viața Fiului lui Dumnezeu.

Despre ce anume este Viața lui Brian?

Filmul urmărește povestea lui Brian Cohen - un băiat (oarecum) evreu născut la câțiva metri de locul în care Iisus Hristos a apărut în lume. De la început, acest lucru duce la confuzie - chiar și cei Trei Vrăjitori îl vizitează din greșeală pe Brian și pe mama sa, crezând că l-au găsit pe viitorul rege al evreilor.

Greșeli similare vor fi făcute atunci când Brian este un om crescut. Este un idealist care urăște ocupația romană. El se alătură unei facțiuni care solicită independența Iudeii față de Roma, una dintre numeroasele facțiuni similare care se urăsc reciproc. Acest lucru îi va aduce doar probleme cu guvernul roman, dar mai teribili nu sunt cei care vor să-l închidă, ci cei care vor să-l urmeze.

Căzut în situații neobișnuite și repetând cuvintele pe care le-a auzit din gura lui Iisus Hristos însuși, Brian își adună cu reticență proprii adepți. Ei interpretează fiecare acțiune a sa ca pe un miracol, îl consideră Mesia și refuză cu încăpățânare să-l lase în pace.

Adepții lui Brian, care îi interpretează cuvintele după dorință.

Pentru a insulta un film fără a-l viziona

„Viața lui Brian” provoacă reacții ascuțite, dintre care multe provin de la oameni care nici măcar nu l-au urmărit, dar au citit doar câteva rânduri despre complotul său.

Chiar și în versiunea originală a filmului, blasfemia din el este extrem de ușoară ", a comentat Richard Webster în cartea sa A Brief History of Blasphemy. Cu toate acestea, există o anxietate constantă în jurul filmului. Deoarece este clar că un astfel de complot poate face pe mulți să se simtă jigniți.

Încă de la înființare, filmul a fost interzis să fie proiectat de 39 de consilii orășenești din Marea Britanie, uneori fără a fi vizionat chiar de membrii săi. Interdicțiile sunt impuse numai pe baza sfaturilor organizațiilor religioase.

O astfel de interdicție a rămas în vigoare în Glasgow timp de 30 de ani - până în 2009, când un cinematograf local a cerut permisiunea de a-l difuza. Se pare că aceasta este prima cerere pentru „Viața lui Brian” care se afișează acolo din zilele premierei și a fost aprobată rapid.

Absurditățile continuă până în prezent - în 2013, în statul german Renania de Nord-Westfalia, s-a decis că filmul ar putea jigni creștinii și, prin urmare, a interzis proiecția sa publică în Vinerea Mare. Un grup de activiști este chiar amenințat cu o amendă de 1.000 de euro pentru prezentarea filmului.

Călugărițele și rabinii protestează împotriva filmului în jurul premierei sale americane. În plus, Brian's Life a fost interzisă în Irlanda de opt ani și în Norvegia de un an. Suedezii profită de acest lucru - îl promovează cu sloganul „Filmul care este atât de amuzant încât a fost interzis în Norvegia”.

Înțeles, una dintre cele mai tulburătoare scene pentru credincioșii adânci a fost crucificarea lui Brian, după care el și criminalii din jurul său au cântat cântecul de cult „Uită-te întotdeauna la viață din partea sa strălucitoare”. Mulți protestatari subliniază că aceasta este o batjocură a suferinței lui Hristos.

Scena cu crucea este unul dintre principalele motive pentru furia unor grupuri religioase.

Cu toate acestea, multe glume din film vizează faptul că „răstignirea nu este o„ pedeapsă ”atât de rea, iar ani mai târziu, Terry Jones din„ Monty Python ”explică faptul că nu înțelege cum un mijloc de tortură poate fi venerat ca pictogramă.

Membrii trupei de comedie neagă ei înșiși că au fost intenționați să distrugă credința cuiva. Ei subliniază că atunci când Isus a apărut în film (o singură dată, în primele minute), a fost jucat serios și „cu respect”. Partea comică a apariției sale este legată de alte personaje care nu-i aud bine mesajele.

Apărarea neașteptată a unui teolog

Critica din partea credincioșilor se datorează modului în care percep filmul, dacă l-au văzut. Dar chiar și în cercurile bisericești există apărători ai comediei Monty Python. Unul dintre cei mai respectați teologi din Marea Britanie în 2013 a descris „Viața lui Brian” ca „un omagiu remarcabil adus vieții lui Isus”.

Pr. Profesorul Richard Barridge era la acea vreme decan al Colegiului Regal din Londra și membru al Sinodului General al Bisericii Angliei. El spune că cei care doreau ca filmul satiric să fie interzis după lansarea sa în 1979 nu îi erau „disprețuitor” necunoscuți și au ratat o mare oportunitate de a răspândi mesajul lui Hristos și mai mult.

Profesorul explică faptul că fracțiunile mesianice văzute în film ilustrează probabil situația din Iudeea din primul secol mult mai exact decât filmele foarte serioase de la Hollywood despre Hristos.

Potrivit acestuia, faptul că membrii lui Monty Python au reușit să scrie o satiră despre Isus, dar au trebuit să împace și să folosească imaginea unui Mesia fictiv eșuat, este de fapt un omagiu adus unicității lui Hristos însuși.

Potrivit profesorului Monty Python, ei ridiculizează oamenii cu mintea limitată și închisă, fundamentalismul și persecuția altora. În același timp, filmul a arătat că omul care este mai presus de toate aceste lucruri este doar Isus. Dar, din păcate, în cuvintele lui Barridge, „bisericii a ratat toate acestea în acel moment”.

Urma bulgară

Există un alt fapt interesant despre premiera filmului, care privește Bulgaria. Când s-a lansat „Viața lui Brian” în Marea Britanie și Australia, filmul a fost precedat de un scurt istoric de călătorie cu parodie - „Away From It All”. În ea, filmările din diferite țări sunt însoțite de un comentariu plin de umor al lui John Cleese însuși.

Există, de asemenea, fotografii dintr-un sat bulgar, în care fetele tinere în costume tradiționale bulgărești culeg flori roz. Deasupra filmărilor este următorul comentariu: "Este greu de crezut, nu-i așa, că acești oameni simpli și fericiți sunt dedicați distrugerii civilizației occidentale așa cum o știm noi. Că aceste scene de idilă sunt o mascaradă transparentă pregătită pentru camere de lângă aparatul de propagandă. ". Țara noastră de atunci era dincolo de Cortina de Fier, ceea ce a provocat remarca.

Poate că ar trebui să fim jigniți de Monty Python în acest caz?

Jurnalul de călătorie amuzant care merge înainte de proiecțiile din „Viața lui Brian”. Partea bulgară începe la 7 minute și 27 de secunde.

Aproape patru decenii mai târziu ...

Numeroase medii au descris „Viața lui Brian” drept una dintre cele mai mari, dacă nu chiar cea mai mare comedie din toate timpurile. Filmul poartă umorul specific trupei britanice de comedie „Monty Python”. Zeci de ani mai târziu, glumele din el sunt încă relevante și nu par să îmbătrânească.

Cu toate acestea, ele sunt îndreptate nu atât către religie, cât spre oamenii care o creează pentru ei înșiși. Cei care într-o zi urmează un „Mesia” în ziua următoare. Cei care își trag propriile concluzii, adesea greșite, despre semnificația cuvintelor ghidului lor spiritual.

Indicativ este o scenă în care Brian încearcă să scape de adepții săi nedoriti. Unul dintre pantofii lui cade, iar adepții săi văd un semn în el. Pentru unii, el le spune că ar trebui să se descalțe și ei. Alții cred că ar trebui să cinstească propriul pantof al lui Brian, în timp ce alții consideră că o simplă tărtăcuță este simbolul său sacru. În câteva secunde, a izbucnit un scandal nebun între diferitele interpretări - totul din cauza unui pantof.

Din acest punct de vedere, Viața lui Brian nu este o batjocură nici cu Isus Hristos, nici cu credința în el. Mai degrabă, filmul ridiculizează diferitele moduri în care cuvintele lui Hristos sunt interpretate, în special de către biserică. Glumele sunt mai mult cu religiile organizate, cu diviziunea dintre oameni, cu dușmănia dintre grupuri cu aceleași obiective, chiar și cu sexualitatea și drepturile moderne ale omului.

Dar până la urmă totul depinde de judecata personală. Urmăriți sau amintiți-vă „Viața lui Brian” și decideți singur. Și nu uitați să priviți întotdeauna viața din partea ei strălucitoare.