Salut! Cred că este greșit să RUGĂM și să ne închinăm Fecioarei Maria și sfinților. În acest fel, după părerea mea, diminuăm puterea lui Dumnezeu. Nu ar trebui să ne bazăm și să ne încredem DOAR în singurul nostru mijlocitor, Tatăl și Sf. Spirit?

Bisericii Ortodoxe

Respect profund și învăț de la sfinți, dar nu mă închin sau mă rog lor. Văd oameni în jurul meu care, la figurat, speră mai mult la Sfântul Gheorghe decât la Dumnezeu. Am senzația că, cu această venerație, credința creștină se estompează și devine ceva de genul unui cult păgân politeist.

Vreau să vă întreb, domnilor: Am înțeles corect cultul Fecioarei și al sfinților? Ce anume este? Pot să mă numesc ortodox, întrucât nu mă rog și nu mă închin sfinților?

Aceleași întrebări similare au preocupat Biserica încă din primele sale secole. Ei au atins apogeul în timpul iconoclasmei (secolele VIII-IX). Atunci Biserica a dezvoltat formulările canonice care cinstesc sfinții și imaginile lor. În unele cercuri, venerația icoanelor a devenit absurdă. Unii preoți de ex. au răzuit vopseaua de pe icoane și au dat-o în loc de Sfânta Împărtășanie.

Din păcate, astăzi, în secolul al XXI-lea luminat, asistăm și la perversiuni nu mai puțin ridicol de triste, așa cum menționezi că ai întâmpinat. Mass-media ne inundă cel mai adesea cu astfel de superstiții. Ultima prostie pe care am urmărit-o la televizor a fost în ziua Sfântului Dimitrov: cum Sfântul Dimitrie și-a petrecut iarna scuturându-și barba și primii fulgi de zăpadă au căzut din ea. În același timp, ecranul arată icoana sfântului, pe care este înfățișat fără barbă. Înțeleg că astfel de superstiții și perversiuni pot îndepărta un gânditor critic de adevăr. Pentru că învățătura Bisericii Ortodoxe este adevărul adunat în bogata sa tezaur spiritual de mai multe secole. Nu există superstiții, perversiuni sau analfabetism în învățătura autentică a Bisericii Ortodoxe, dar trebuie să putem descoperi acele comori pe care le-au îngropat viața de zi cu zi, ritualurile și ignoranța.

Sf. apostolul Pavel în epistolele sale îi numește pe sfinți toți credincioșii. Iar astăzi la Sfânta Liturghie vestim: „Sanctuarul este pentru sfinți”. Apoi răspundem: „Există un Sfânt, un singur Domn Iisus Hristos, pentru slava lui Dumnezeu Tatăl”. Încă din primele secole, creștinii i-au venerat pe mucenicii care au suferit pentru Hristos prin săvârșirea Sfintei Liturghii peste mormintele sau Sfintele Moaște. Lumânare. Scriptura interzice cu tărie închinarea și slujirea oricui altcineva decât Unicul Dumnezeu adevărat (Matei 4:10 etc.).

Sf. Regele David se roagă: „Doamne Dumnezeul lui Avraam, Isaac și Israel, părinții noștri” (1 Cron. 29:18). Sf. apostolul Petru promite să nu înceteze să aibă grijă de creștini chiar și după moartea sa (II Petru 1:15). Sf. apostolul Ioan Teologul a mărturisit că sfinții și-au oferit rugăciunile înaintea Mielului (Apoc. 5: 8, 8: 3-4). Modul de venerare a sfinților este menționat în Mesajul Patriarhilor Bisericii Catolice Răsăritene despre credința ortodoxă din 1723. Puteți găsi acest lucru ca apendice la Catehismul Ortodox. Se spune: „Credem că Domnul nostru Iisus Hristos este singurul nostru mijlocitor, care S-a dat pe Sine însuși pentru răscumpărarea tuturor ... Mărturisim, de asemenea, că sfinții mijlocesc pentru noi cu rugăciuni și rugăminți către El și, mai ales, Maica Neprihănită a Cuvânt divin, de asemenea, sfinții îngeri, păzitorii noștri, apostolii, profeții, mucenicii, cei drepți și toți pe care El i-a proslăvit ca slujitori ai Săi credincioși ... pentru că rugăciunea celor drepți are o mare putere și că Dumnezeu ascultă mai mult sfinții decât celor care rămân în păcat ".

Biserica a venerat și s-a rugat întotdeauna sfinților îngeri, dar în același timp numește mama lui Iisus Hristos Maica Domnului și o proslăvește ca „mai venerată decât heruvimii și incomparabil mai glorioasă decât serafimii”, așa cum spune ea însăși, „iată, de acum înainte toate familiile mă vor binecuvânta” (Luca 1:48). Închinarea sfinților îngeri și a celor favorizați de Dumnezeu ar fi incompatibilă cu prima poruncă a lui Dumnezeu numai dacă ne-am închina lor. De fapt, onoarea pe care i-o oferim se referă la Dumnezeu, căruia i-au plăcut și cine i-a slăvit.

Trebuie să abordăm totul cu credință cu atenție. Trebuie să examinăm o lumânare. Scriptură și lumânare. istoria Bisericii, astfel încât să nu cădem în extreme sau în amăgiri. Dacă vă alăturați Sfintei Euharistii în Biserica Ortodoxă, nu aș îndrăzni să vă consider neortodox, dar mi-aș permite să vă recomand să citiți scrierile Sfinților Părinți și alte literaturi spirituale ortodoxe, care, slavă Domnului, este suficient astăzi.în librării și pe internet. Dacă nu l-ați citit încă, vă recomand în mod special minunatul articol „Sectarianism în ortodoxie și Ortodoxie în sectarianism” de pe acest site. Nu cred că experiența milenară a Bisericii Ortodoxe a lui Hristos ar trebui să fie ușor respinsă sau ignorată.

Binecuvântarea lui Dumnezeu să fie asupra ta.

Odată ce ești aici ...

Ne bazăm pe donațiile dvs. pentru a menține acest site. Pentru calitatea înaltă a materialelor pe care le publicăm aici, colaboratorii noștri - traducători, autori, editori - merită o plată echitabilă pentru munca lor. Puteți urmări starea actuală a donațiilor pentru toate programele și campaniile Fundației Protecția Maicii Domnului pentru anul în curs de pe acest link >>>