Știri
    • Plovdiv
    • Vecinii
    • Fotografie cu emoție
    • Educational
    • Techno
    Pareri
    • Plovdiv
    • Al nostru în rețea
    • Analize
    • Interviuri
    • Sondaje
    • Desene animate de animație
    • Personal
    SPORT
    • Fotbal
    • Volei
    • Baschet
    • Tenis
    • Pasiuni
    • Școli pentru copii

    Regional
    • Plovdiv
    • Pazardzhik
    • Smolyan
    • Kardzhali
    • Haskovo
    Director
    • În oraș după ora 18:00.
    • În afara orașului în weekend
    • Hobby
    • Vremea
    • Horoscop
    • program TV
    • Gastroguru
    Renaştere
    • Se ridică și cad
    • Adevăr sau minciună
    • Cultură
    • Albume de familie
    • Gluma
    • Știri într-o fotografie
    Sănătate
    • Spune-i medicului
    • Medicii noștri
    • Spitale
    • Descoperiri
    • Forta vietii

Noul statut al Curții ruse ca entitate juridică independentă poartă semnătura patriarhului rus Preasfinția Sa Kirill, iar data de sub acesta este 23 octombrie 2011. Doar aceasta ar trebui să sugereze că caracterul noului șef al Bisericii ruse " Sf. Nikolai ”este știrea. Situația cu Biserica Rusă din țara noastră este neobișnuită cu confruntarea dintre enoriași și clerici.

bulgar

Templul, consacrat în 1914 cu clopote donate de Nicolae al II-lea, a devenit un refugiu pentru emigranții ruși care fug de teroare după 1917.

Preoții care slujesc în templu sunt apoi repartizați la Biserica Rusă din străinătate. În patria lor, frații care au supraviețuit au plecat spre Gulag. În 1947, biserica a fost predată Bisericii Ortodoxe Ruse, care a coincis cu recunoașterea Bisericii Ortodoxe Bulgare de către consiliul celorlalte Biserici Ortodoxe Locale.

În 1870, reviviștii au primit un decret al sultanului, care a restaurat Biserica Ortodoxă Bulgară ca Exarcat. Cu toate acestea, trebuie să fie recunoscută ca fiind canonică de către Consiliul Bisericilor Locale. Acest lucru nu s-a întâmplat sub presiunea a patru biserici vorbitoare de limbă greacă - Grecia, Constantinopol, Alexandria și Cipru, la 16 septembrie 1872. Șeful Bisericii Ierusalimului Chiril al II-lea este pentru recunoașterea Bisericii bulgare, pentru care a fost înlăturat. din catedrală, exilat și ucis! În anii 1940, Stalin a returnat clerul viu rămas din Gulag, restabilind ierarhia Bisericii rusești. Odată cu intrarea Armatei Roșii la 22 februarie 1945, cu un act invers, Exarcatul bulgar a fost recunoscut ca fiind autocefal.

În biserica rusă „Sf. Nicolae Făcătorul Minunilor ”din 1921, arhiepiscopul Serafim Sobolev, îngropat în criptă, a slujit. Nu a fost canonizat, dar a fost considerat un făcător de minuni de către bulgari și ruși, cu mult dincolo de parohie. Când copiii săi spirituali l-au întrebat cum vor comunica după moartea sa, el le-a spus să îi scrie. Sfatul său este luat la propriu - la sarcofag există o cutie cu o tăietură prin care credincioșii își pun scrisorile.

Minunile care s-au întâmplat în timpul rugăciunilor bunicului Serafim sunt numeroase, dar nu se știe că este înregistrat.

Un nou Statut al instanței, aflat sub conducerea BOC din 10 noiembrie 1952, a fost prezentat deja Direcției Religii printr-o decizie a Sfântului Sinod al Bisericii Ruse. Direcția din persoana șefului său, Emil Velinov, este nedumerită de ce li s-a adresat o cerere de legalizare a statutului. Biserica este separată de stat și nu se poate amesteca în treburile sale. Pentru ca un nou statut să fie adoptat, ar trebui să înceapă negocierile între cele două biserici.

Potrivit oponenților starețului Filip, el a început să introducă dispoziții prevăzute în statut. Unul dintre ei este „preoții din curte ar trebui să fie ruși”. Din ordinul Eparhiei Sofia a BOC din 1 martie 2012, diaconul Sava Kokudev a fost eliberat din biserică și a fost repartizat la biserica „Sf. Heptade ”. Cu toate acestea, în statut nu există un text care să spună că preoții sunt doar ruși. Se spune că șeful (conform tradiției ruse „„ mandatarul ”) este numit de patriarhul rus, iar restul - de bulgar. Legăturile dintre enoriași și clerici din Biserica Rusă sunt în mod tradițional puternice, nașul diaconului Sava este prof. Kalin Yanakiev (culturolog care predă la Universitatea din Sofia „Sf. Kliment Ohridski”). După slujba de duminică, profesorul și alți enoriași s-au adresat părintelui Philip cu întrebări despre înlăturarea diaconului Sava. Subdiaconul Marin, un bulgar care slujește preoții la altar, afirmă:

„Iată o biserică rusească! Te uiți la cele bulgare! Toți episcopii tăi sunt polițiști! ”

Acest lucru a provocat un abonament, iar celor nemulțumiți li s-au alăturat mamele copiilor de la școala duminicală de la templu. La ei, părintele Philip s-a oferit să plătească o taxă, precum și cursuri care să se desfășoare în limba rusă. La aceasta se adaugă dorința sa de a citi Evanghelia în liturghie numai în limba rusă, în loc, ca înainte, în limba bulgară și slavonă bisericească. În fruntea protestatarilor sunt etnici ruși care trăiesc permanent în Bulgaria. Numărul semnatarilor protestului către Preasfinția Sa Maxim și către Patriarhul Rus Preasfinția Sa Kirill este de 132. Apărătorii părintelui Filip susțin că există oameni printre ei care nu participă la biserică acolo.

În duminica Syropustna „la iertare” preotul Nikolay Neshkov a fost trimis să slujească până la sfârșitul postului în a doua biserică a reprezentanței ROC - capela vechiului spital pentru invalizi militari „St. Panteleimon ”în Knyazhevo. Părintele Nikolai este extrem de popular. Cei care doresc să-i mărturisească formează o coadă lungă până la miezul nopții. Protestatarii iau în considerare trimiterea înapoi. Cu toate acestea, cei neimplicați cred că părintele Nikolai, ca duhovnic disciplinat, ar trebui să meargă acolo unde este foarte rar slujit, mai ales că a fost trimis la sfârșitul postului. Ei amintesc că Yanakiev susține linia lui Ivan Kostov, care nu presupune receptivitate la tradițiile rusești.

Curtea bulgară din Rusia are două temple în centrul ideal al Moscovei. Au existat și tulburări similare în urmă cu câțiva ani, când IPS Episcopul Ignatie de Provat, un frate geamăn al lui Todor Karagiozov, cunoscut de la Fratele cel Mare, a fost închis. Preoții ruși slujesc acolo și templele bulgare sunt sub jurisdicția ROC. Episcopul Ignatie a interzis vodca în curte, precum și preoților să ia bani pentru nevoi. El și-a agățat decizia în vestibulul templului Taganka. Aceasta a provocat o scrisoare similară cu patriarhul rus de atunci, Preasfințitul Alexie al II-lea. Rătăcind pe coridoarele străzii rusești St. Sinod, episcopul Ignatie cade din greșeală în biroul patriarhului.

El spune cine este, iar Preasfinția Sa Alexy II, care este familiarizat cu protestele, îl invită să-și prezinte punctul de vedere. Drept urmare, patriarhul a trimis districtului Rusiei o recomandare de a urma exemplul instanței bulgare.

Moscova este unul dintre cele mai scumpe orașe din lume și este greu să trăiești cu un salariu preoțel scăzut. Taierea acarianului de pe ace este o lovitură gravă pentru orice gospodărie clericală. Cu toate acestea, bulgarii de la Moscova fac aluzie la rezistența oamenilor de afaceri ruși, care au poftă pentru o proprietate în curte pe care să construiască un centru de afaceri. Actualul șef al curții bulgare, arhimandritul Theoctist, se distinge și prin greutatea sa și, după cum susțin ei, începutul domniei sale nu a trecut fără concedieri.

Problemele de aici sunt însă doar vârful aisbergului. În Uniunea Europeană, instanțele rusești sunt înregistrate ca persoane juridice. La fel și cele bulgare. În parohia bisericii ruse, totuși, ei cred că, deși acordul dintre bisericile bulgară și rusă este în vigoare, nu este posibil să se treacă la nicio altă formă de înregistrare decât cea acceptată.

Cu toate acestea, forumurile de pe internet oferă o perspectivă diferită: ROC are un rival în fața Patriarhiei Constantinopolului, care îi absoarbe treptat pe cei nemulțumiți de aderarea Bisericii ruse la Moscova. Ambele biserici au eparhii în America, Asia, Australia și Africa. Potrivit susținătorilor purității ortodoxiei, uniți în jurul locului fostului chitarist al „Ahat” părintelui Bozhidar Glavev.

„Fiți credincioși”, lupta este pentru un avantaj strategic înainte de convocarea unui conciliu ortodox. Bătrânii spirituali numesc un astfel de conciliu al VIII-lea Ecumenic și prezic că va fi o trădare a ortodoxiei, supunerea autorității papale, introducerea apostaziilor canonice și modernizarea ordinii liturgice.

A început cu adoptarea noului calendar bisericesc în 67 și se va desfășura cu permisiunea preoților să se recăsătorească și altele asemenea. Acest lucru poate fi citit în cărțile bătrânilor Paisie din Muntele Athos, Iosif Hesychast și alții, publicate în bulgară de Mănăstirea Zografski. Videoclipurile încărcate pe YouTube arată clar cooperarea celui mai înalt cler din cele două megahiserici cu Papa, iar aceasta a fost condamnată ca o crimă gravă împotriva credinței încă de la Regulile Sfinților Apostoli din secolul I d.Hr. În 2004, Mitropolitul Patriarhiei Constantinopolului, John Ziziulas, a declarat revistei italiene La Republica că „ortodocșii sunt gata să accepte Papa ca primat”. Iar Roma a fost considerată eretică din 1054!

Pe plan extern, BOC este una dintre cele mai slabe biserici cu cei mai puțini preoți și călugări, dar este imprevizibil în reacțiile sale. În 1998, în timpul schismei, a părăsit organizația modernistă Consiliul Mondial al Bisericilor, iar atât bisericile rusești, cât și cele din Constantinopol sunt membre acolo. Publicarea dosarelor clerului senior din țara noastră este considerată o dovadă că aceștia nu funcționează ca agenți și chiar că rezultatul activităților lor este contrar obiectivelor serviciilor speciale. Studiul dosarelor episcopilor noștri demonstrează că cei mai mulți dintre ei au căzut în capcana recruților din motive patriotice, cum ar fi lupta pentru conservarea mănăstirii bulgare de pe Muntele Athos, de exemplu.

Sfinția Sa Kirill, patriarhul rus, este așteptată să sosească în Bulgaria în aprilie. El a fost deja precedat de mai multe ori de Preasfinția Sa Bartolomeu, Patriarhul Constantinopolului. Este puțin probabil ca scandalurile în creștere să fie acceptate de ROC ca o bună pregătire pentru viitoarele discuții la cel mai înalt nivel. Pentru a ușura atmosfera, la 16 martie organizația Forumul Bulgaria-Rusia a trimis o scrisoare presei în sprijinul părintelui Filip Vasiltsev „și a acțiunilor sale de consolidare a relațiilor de prietenie dintre bisericile rusă și bulgară”.

Duminică, 18 martie, adversarii starețului Philip au convocat o conferință de presă în clădirea Sofia Press. Ei așteaptă părerea Sfântului Sinod. Cu toate acestea, opinia generală a creștinilor ortodocși este că Postul Mare este cel mai nepotrivit moment pentru scandaluri. „Prin aceasta, toți oamenii vor ști că sunteți discipolii mei, dacă vă iubiți unii pe alții” (Ioan 13:35), amintește cuvintele lui Hristos, un cleric dintr-un templu din capitală, care își roagă numele să nu fie menționat. „Evident”, spune el, „Bulgariei i se conferă din nou un rol special prin voia lui Dumnezeu”. Mă rog pentru gloria numelui lui Dumnezeu! ”