„Nu credeți în nimic pur și simplu pentru că ați auzit-o. Nu credeți pur și simplu pentru că a fost transmis de mai multe generații. Credeți numai după o observație și o analiză atentă, atunci când constatați că este de acord cu rațiunea și este propice binelui și beneficiului tuturor. Atunci acceptă-l și trăiește la înălțimea lui. ”Buddha

Duminică, 29 mai 2011.

Mecanica cuantică și compasiune

mecanica

Capitol din carte
„Budismul tibetan și fizica modernă”
autor W. Mansfield

Așa cum vom vedea în capitolele următoare, o situație tipică pentru mecanica cuantică este de a face față continuității în absența caracterului imanent, sau cu dezvoltarea continuă a sistemului în absența obiectelor unice sau independente existente în curs de evoluție.

Următorul capitol va arăta cum se reflectă acest principiu în budism. Acolo vom vedea că Calea de mijloc recunoaște unicitatea fiecărui individ și dezvoltarea sa, dar neagă propriile sale proprietăți imanente ale oamenilor și obiectelor. De exemplu, există dezvoltarea karmei personale sau a acțiunilor și puteți deveni un Buddha unic, dar acest lucru nu înseamnă existența unui „eu” unic în individ sau identitatea sa personală. Această viziune sofisticată asupra lumii combină ideea unicității cu negarea completă a individului și natura sa independentă. După cum vom vedea în următoarele câteva capitole ale acestei cărți, dezvoltarea fără o identitate sau natură unică este un principiu fundamental atât al Căii de Mijloc, cât și al mecanicii cuantice.

Nedistinguibilitatea particulelor cuantice este una dintre cele mai fundamentale proprietăți ale materiei. Această imagine radicală diferă de fizica clasică sau newtoniană și de viața noastră de zi cu zi, în care luăm ca atare unicitatea elementelor individuale ale experienței noastre, fie că sunt bile sau oameni. Pentru a simți cât de diferite sunt toate acestea de punctele noastre de vedere obișnuite, vom efectua următoarele gânduri ec cu experiment.

Imaginați-vă că suntem într-o sală mare și sunt mii de oameni în jurul nostru. Tu și cu mine stăm unul lângă celălalt. Dacă schimbăm locurile, camera video instalată va putea înregistra orice modificare în cameră?

Indistinguibilitatea particulelor de un anumit tip într-un sistem specific este cel mai important element de bază în fundamentarea fizicii cuantice. Acest principiu se aplică momentelor timpurii ale Big Bang-ului și se aplică și celor mai îndepărtate galaxii. Doar două linii de calcule matematice combină acest principiu cu binecunoscutul „principiu Pauli al excluderii”, care afirmă că doi electroni din același sistem nu pot avea aceleași stări cuantice. Principiul lui Pauli explică stabilitatea materiei care alcătuiește corpurile noastre și universul. De asemenea, explică spectrele atomice și structura tabelelor periodice ale elementelor.

Trebuie să ne amintim că în sistemele macroscopice cu o cantitate mare de particule, majoritatea efectelor cuantice dispar. Cu toate acestea, pentru un sistem care poate fi considerat izolat de restul universului, particulele de acest tip nu se pot distinge, indiferent de numărul lor.

Acest lucru ne face să credem că uimitoarea varietate a tot ceea ce este dezvăluit în fața ochilor noștri provine din oceanul de particule elementare, care în esența lor nu au o identitate și individualitate unice. Pentru a înțelege următorul paragraf, încercați să vă amintiți în timp că schimbul reciproc de proprietăți dintre particule și indistinguibilitatea lor sunt strâns legate. De fapt, conform mecanicii cuantice, însăși absența diferențelor măsurabile ca urmare a substituției confirmă indistinguibilitatea, ne oferă o definiție funcțională a acestui concept și ne permite să tragem câteva concluzii importante din indistinguibilitate. Voi continua să arăt în ce fel noțiunea de indistinguibilitate duce la un schimb cu budismul tibetan și vom vedea la ce principii importante de viață ne vor conduce.

Stau pe terasă în cafeneaua mea preferată, beau cafea și citesc o carte. Privesc din greșeală în sus și văd oameni trecând pe acolo. Nu mă obosesc niciodată să mă bucur de unicitatea fiecăruia dintre ei - fiecare cu dimensiunile, formele, culorile, manierele, personajele sale. Este doar un miracol! Nu se găsește nimeni care seamănă exact cu cititorul acestei cărți și cu autorul ei.

Începând cu Big Bang și terminând cu moartea universului, nu va exista niciodată o persoană ca tine. De aceea, calea fiecărei persoane este starea lui Buddha este, de asemenea, unică. Unicitatea drumului dvs. este unul dintre motivele pentru care este important să aveți un guru sau să comunicați cu un lama care este capabil să fie mentorii noștri individuali. În ciuda unicității tale izbitoare, există principii fundamentale la nivel obișnuit, conform cărora suntem cu toții la fel.

De fapt, orbiți de unicitatea fenomenelor și de diversitatea din jurul nostru, riscăm să uităm că până la urmă nu putem distinge. Budismul tibetan repetă fără încetare că toată lumea vrea să fie fericită și liberă de suferință. Desigur, te deosebești de mine în multe feluri. Dar în faptul că amândoi dorim fericire și libertate - suntem exact la fel. Există, desigur, alte semne prin care suntem asemănători, dar niciunul dintre ele nu este la fel de important ca dorința noastră comună de fericire și libertate și dreptul nostru egal de a fi fericiți.

Prin analogie cu fizica, dacă schimbăm locurile a doi oameni și în același timp reușim să le măsurăm cumva dorința de a fi fericiți și de a nu mai suferi, nu vom găsi nicio diferență între stat înainte și după schimb. Vă reamintim că budismul recunoaște unicitatea noastră în sensul obișnuit, care se reflectă ca numărul dvs. de identificare, dar subliniază, de asemenea, că suntem fundamental egali în căutarea noastră de a scăpa de suferință, de a fi fericiți și liberi și că suntem cu toții egali îndreptățită la aceasta. Aici sunt obligat să mă opresc asupra unor consecințe ale indistinctibilității noastre.

Acest tip de indistinguibilitate este evident pentru majoritatea dintre noi. Este deosebit de important pentru cetățenii Americii. Declarația de independență afirmă: „Plecăm de la acest adevăr de la sine înțeles că toate ființele umane sunt create și înzestrate de Creatorul lor cu anumite drepturi independente. Printre acestea se numără viața, libertatea și căutarea fericirii. ” Chiar dacă aceste adevăruri evidente scrise în Declarație nu sunt pe deplin realizate și există diferențe între ele și viziunea tibetană a indistinctibilității, ele sunt în general similare. Când avem de-a face cu un adevăr atât de evident, există pericolul de a-l transforma într-o banalitate sau de a-l recunoaște ca fiind adevărat pur și simplu ca o definiție. După cum se va arăta mai târziu, dacă suntem de acord cu budismul tibetan că indistinguibilitatea indivizilor este un adevăr fundamental, acest lucru va duce la consecințe semnificative, nu mai puțin importante decât principiul excluderii lui Pauli.

Dorința inerentă a tuturor dintre noi de a fi fericiți și feriți de suferință se manifestă în mod clar în raport cu familia noastră și cu cei dragi în general. Dar puterea adevărului fundamental se aplică indiferent de prejudecățile noastre, de ostilitatea noastră, indiferent de granițele naționale, de epoca istorică și așa mai departe. De exemplu, chiar și persoana pe care o urăști cel mai mult, chiar și cel mai crud despot, se străduiește, de asemenea, spre fericire și eliberarea de suferință. Și liderul Attila și teroristul - un kamikaze și maica Tereza - suntem cu toții egali în acest sens. În budismul tibetan, acest nivel de indistinguibilitate este la fel de important ca indistinguibilitatea particulelor în mecanica cuantică, în măsura în care stă la baza compasiunii universale.

Compasiunea universală este „inima” budismului tibetan. Este dorința sinceră pentru bunăstarea tuturor ființelor și, de asemenea, voința de a acționa în numele îndeplinirii acelei dorințe. Este universal și se extinde dincolo de cercul restrâns al rudelor și prietenilor. Dacă recunoaștem această indistinguibilitate și consecința sa logică - compasiune, atunci comportamentul egoist, în care propriile nevoi sunt plasate înaintea nevoilor altora, devine irațional. Dalai Lama spune: „Indiferent dacă un om este frumos sau nu, bun sau crud, el, ca noi toți, aparține rasei umane. La fel ca noi, el vrea să fie fericit și nu vrea să sufere. Dacă recunoști că toți oamenii sunt egali în dorința lor de fericire și în dreptul lor de a o primi, atunci tu însuți vei începe să empatizezi cu ei și oamenii vor deveni mai aproape de tine. Obișnuindu-ți mintea cu această experiență de altruism universal, dezvolți în tine un sentiment de responsabilitate față de ceilalți; aveți dorința de a-i ajuta să facă față dificultăților. Această dorință nu alege pe cine să ajute - se aplică tuturor ființelor vii.

Din păcate, nu sunt întotdeauna ghidat de logică în acțiunile mele. Iubirea mea de sine, egocentrismul meu depășesc înțelegerea noastră despre indistinguibilitatea noastră în dorința de fericire și eliberarea de suferință. Toți profesorii budisti spun că dragostea noastră de sine, grija noastră constantă pentru ego și dorințele sale, este cel mai dificil obstacol în calea fericirii, iar dragostea și grija pentru ceilalți este cea mai mare sursă de bucurie și satisfacție. De exemplu, Shantideva, un gânditor indian din secolul al VIII-lea, una dintre cele mai strălucitoare lumini din firmamentul budismului tibetan, a spus:

Fiecare fericire care există în această lume,