Înălțime, înălțime acolo unde norii durerii și îndoielii și vaporii otrăvitori ai răutății, egoismului și invidiei nu pot atinge sufletul omului, se ridică templul alb al Iubirii și credinței. Comorile sale nu au nevoie de paznici - Lumina îl protejează. Porțile sale nu au nevoie de bare - este apărat chiar de strălucirea care strălucește adânc în interior.

templu

Toată lumea își caută drumul spre templu. Unii se plimbă singuri printre tufișuri spinoase dense, prăpăstii și râpe și își fac propriul drum, în timp ce alții au nevoie de ghizi, păstori. Dar viața fiecărei persoane devine lipsită de sens, devine goală, tristă și fără rezultat, dacă pașii săi îl conduc într-o direcție departe de lumina albă sacră.
Într-o frumoasă lucrare a lui Gengis Aimatov, o bătrână care răcnește întreabă: „Care sunt drumurile noastre care nu duc la Templu?”.
Da, nu avem nevoie de astfel de drumuri, sunt reci, înfricoșătoare și deșertice. Pentru că nu există îngheț mai mare, deșert mai crud decât o călătorie care ne îndepărtează de Dumnezeu.

Să vorbim puțin despre drumurile care nu duc la templu. Pe una dintre ele își curbează fața înfricoșătoare de monstru cu viziuni false. Într-o altă furie, ca prădător rău, agresivitatea, ura și violența și mâinile tinere sunt pătate de sânge fratern. Iată calea la capătul căreia strălucește silueta Vițelului de Aur. Sclipiciul acela fals! Câți oameni buni s-a întors cu promisiunile sale înșelătoare! Iată calea minciunii, a corupției, a invidiei meschine și ticăloase. Iată direcția carieristului, a smecherului, a lașului. Există multe cărări care ne îndepărtează de templu. Pentru unul singuratic, rece și fatal.
Și aici vine misiunea Bisericii, a clerului. Preoții sunt cei care trebuie să-și conducă frații și surorile în direcția luminii albe pure. Ei trebuie să o facă cu dragoste și smerenie, pentru că până și cel mai frumos discurs și cele mai iscusite argumente sunt goale și goale fără dragoste. Acesta este sensul mesajului apostolului Pavel către corinteni.
Clerul creștin are o misiune sacră. Ei sunt păstori, conducători, mângâietori. Le adresăm cu cuvântul „tată” (tată). Ei sunt rânduiți să lucreze în numele sângelui pe care Isus l-a vărsat pentru noi. Sunt chemați prin cuvinte și fapte pentru a se asigura că suferința lui nu este în zadar.

În țara noastră arsă de cuceritori și bătălii de secole, ei și-au făcut marea muncă cu demnitate. Datorită lor, oamenii noștri suferinzi și-au păstrat conștiința de sine. Datorită lor, bulgarul a murit pentru familia și patria sa. Cu respect și omagiu putem binecuvânta numele strălucite ale Patriarhului Euthymius, Paisii Hilendarski, Ioan Exarhul, Sophronius din Vratsa și o mulțime de alți părinți vrednici, sfinți și martiri.
Pentru a construi bazele unui templu, bulgarul le-a dat atât ultimului său bănuț cât și ultima mușcătură copiilor săi. Amintiți-vă de opera nemuritoare a lui Dimitar Talev „The Prespa Bells”.
Acolo, în îmbrățișarea caldă a bisericii lui Dumnezeu, mucenicii strălucitori Batak și-au vărsat sângele și și-au lăsat oasele pentru Dumnezeu, Patrie și Credință. Timpuri minunate, sacre!

Și Biserica Ortodoxă Bulgară urmează exemplul demn al predecesorilor săi astăzi? Ne conduce în această epocă întunecată la flacăra caldă a iubirii lui Dumnezeu? Își protejează turma de lupi și vârtejuri, de cădere și de întuneric? Ține mâinile tremurânde ale tatălui laic? Cum susțin astăzi clerul legământul sacru al Fiului lui Dumnezeu?
Să fim îndrăzneți și să spunem adevărul amar. Astăzi, în tristele noastre, lipsite de vise și vremuri crude, nu există clerici. Au devenit birocrați fără suflet care administrează credința în Dumnezeu. Au devenit păpuși goale, din turtă dulce, care efectuează ritualuri fără spirit, fără zel, fără emoție. Arată ca niște figuri de ceară moarte în muzeul Madame Tissot.
Când intrăm într-o biserică, simțim sfințenia fețelor antice triste ale icoanelor, flăcările pâlpâitoare ale lumânărilor aprinse de oamenii obișnuiți ca noi. Dar această bunătate sacră a emanat de la clerici. Indiferent dacă desfășoară ritualuri sacre în ocazii triste sau vesele, la o nuntă, botez sau înmormântare, majoritatea murmură cuvintele sacre cu o indiferență atât de uscată încât ucid atât bucuria, cât și tristețea.

O tânără cunoscută mi-a spus că mult după Sfântul Botez și-a amenințat fiul obraznic că, dacă nu ascultă, o va da „preotului” și copilul s-a liniștit instantaneu.

Am auzit un preot cântând „Tombstone Sobbing” cu tot atâta sentiment pe cât ar investi în citirea unei relatări.
Știu despre un preot care „sparge vrăji” în timpul liber și un altul care preda yoga.
Am încercat să vorbesc cu membrii clerului despre chestiuni din Biblie sau despre credința creștină. Au ascultat cu plictiseală chinuită fiecare „de ce” al meu și au răspuns: „Căci aceasta este Voia lui Dumnezeu” sau „Nu este scris ca omul să știe acest lucru”.

Îmi pare rău, dar au existat întotdeauna momente dificile, întuneric și violență, dar clerul nu s-a abătut de la misiunea lor sacră. Au rămas păstori când:
- în secolul al XIV-lea, două treimi din populația europeană a murit de ciumă;
- în aceeași epocă aici, în Balcani, în ciuda amenințării coasei turcești;
- în Anglia în timpul domniei lui Henric al VIII-lea și, mai târziu, a lui Cromwell.
- în Franța, în epoca lui Robespierre și Marat;
- în teritoriile ocupate de Hitler;
- în Bulgaria, Serbia, România și Rusia sub asuprirea comunismului.

În ciuda cizmelor încălțate, a violenței, a durerii,
sânge și rău, în ciuda terorii și a interdicțiilor, lampa de deasupra icoanelor nu s-a stins, iar laicii săraci, umiliți și călcați au găsit căldură și mângâiere în cuvintele preotului lor.

Si astazi? Uneori, în cuvântul clerului există atât de multă sfințenie, cât există în publicitatea Coca-Cola.
Pe piețele din fața unor mănăstiri se vând kebaburi în Postul Mare, zilele sunt chalga. Există o tarabă pentru lenjerie, pentru deliciul turcesc și halva de la Yablanitsa, pentru produse cosmetice și calendare cu blonde cu sânii mari. Strigătele romilor, laudându-și bunurile, strigă peste scandările bisericii și chalga - sunetul clopotelor.

Apăram un chiriaș al unei mănăstiri care vindea icoane, cruci, suveniruri din lemn și peisaje. Starețul și mitropolitul au vrut să-l scoată pentru că un alt negustor, în blugi și tricouri, oferea o chirie mai mare. Administratorul meu a fost dezactivat și cu micul profit din acest magazin și-a hrănit copiii.
Oare părinții mă vor acuza de calomnie, părtinire și calomnie? Bine. Atunci lasă-i să-mi răspundă:
De câte ori merg preoții la spitalele de cancer? Și în cămine de bătrâni și orfelinate? De câte ori au aruncat o privire asupra copiilor din Mogilino sau din cartierele de romi? De câte ori au mângâiat văduvele sărace, orfani plângători și handicapați? Au transmis copiii binecuvântarea dragostei lui Hristos?
Dacă mă vor convinge că fac și au făcut acest lucru, îi voi ierta profund.

Nu ma intelege gresit! Știu că nu pot înlocui politica socială a guvernului și nici nu îi pot hrăni pe cei flămânzi. Există într-adevăr o mulțime de oameni flămânzi și bani puțini. Dar de ce nu ascultă cuvintele poetului Vaptsarov și hrănesc cu credință pe cei triști, zdrobiți și disperați, ale căror suflete sunt flămânse de Dumnezeu la fel de mult ca floarea-soarelui flămând de soare? De ce nu plâng atât cei săraci, cât și cei bogați cu o predică emoțională? De ce nu vorbesc în așa fel încât ochii tineri dispăruți să poată vedea în depărtare templul alb al credinței? De ce ?! De ce?!

Este pentru că nu există înșelătorie în asta ...

A fost odată, în urmă cu aproape 2.000 de ani, un bărbat simplu și luminos, tânăr și sărac, care nu căuta înșelătorii. În loc să meargă la negustori și conducători bogați, el a mers la pescari, vameși și prostituate. În loc să fie în sinagogi fastuoase, el a predicat în aer liber acolo, pe malul Mării Galileii. Nu știu dacă a hrănit mulțimea cu trei pești, dar i-a împărțit în mod altruist între cei flămânzi. Nu știu dacă a transformat apa în vin, dar a binecuvântat dragostea și bucuria. Nu știu dacă l-a crescut pe Lazăr, dar i-a învățat pe vecinii săi iertare și înțelegere, că nimeni nu este atât de fără de păcat încât să arunce prima piatră.
Clerul fariseu îl ura, cuceritorii romani îl urau. El a fost urât și în satul său natal, Nazaret. Și a dat iertare și dragoste tuturor și și-a vărsat sângele pentru a le spăla păcatele.
Acesta, clerul, este Fiul lui Dumnezeu, Sfântul Învățător, în numele căruia ești hirotonit și pe care trebuie să-l slujești! Chiar o faci?
Știu că, ca om înțelept și scriitor, veți folosi vechiul principiu al apologeticii: acel atac este cea mai bună apărare.

„De unde până unde” - veți spune - „o femeie, un produs secundar al coastei lui Adam, care, pe deasupra, se joacă cu ocultismul, ne va judeca? Cine este ea? "

Da, nu sunt nimeni. Sunt o persoană simplă, obișnuită, un bulgar mediu. Mi-am ales propria cale spre Templu, pe care merg în singurătate și nu cred că am nevoie de intermediari pentru a comunica cu Dumnezeu. Dacă drumul meu este greșit, El mă va judeca.
Dar chiar mă doare pentru Biserica Bulgară! Mă doare pentru că mirenii nefericiți și suferinzi sunt părăsiți pentru că turma este fără păstor. Mă doare pentru tineri, spargându-le inimile în întuneric, care și-au pierdut drumul. Mă doare pentru cei săraci, flămânzi și chinuiți. Mă doare chiar și pentru cei bogați, criminali și corupți, a căror conștiință nu trebuie să le dea pace noaptea. Mă doare pentru tineri și bătrâni, pentru bine și rău, pentru prietenii și dușmanii mei, pentru înțelepți și pentru proști. Mă doare pentru bărbat!
Știu că mulți dintre voi nici măcar nu mă vor înțelege pentru că nu veți dori să faceți acest lucru. Știu că vor vedea în fața mea un dușman pe care îl vor expune și stigmatiza pentru a se păstra. Știu toate acestea.

Dar mă întorc către tinerii clerici, către cei care, în nopțile lor neliniștite, încă se întreabă de ce au pierdut lumina Credinței și a lui Dumnezeu în întuneric și îi rog:
Nu vă părăsiți turma, păstori! Amintiți-vă legământul Său!

* * *
Un pasager nefericit și singur se plimba în amurg
pe un drum care nu ducea la Templu. Era deștept și știa că nu pleacă nicăieri, se învârtea într-un cerc orb și fără speranță.
El a fost abordat de un bărbat blond trist, cu picioarele goale rănite și o halat alb.
Călătorul nostru L-a recunoscut și a îngenuncheat în praf. Apoi s-a înecat și a întrebat:
- QUO VADIS, DOMINE ?
- Voi fi din nou răstignit - răspunse profesorul liniștit - pentru că cei cărora le-am încredințat turma l-au părăsit.