Suntem obișnuiți ca imaginea lui Hristos în cinema să fie victima fie a unor clișee neputincioase, fie a eroismului ridicol în filme deseori destul de nereușite.

filmul

În zilele noastre, totuși, merită amintit una dintre cele mai ideologice și mai reușite încercări de a transforma povestea lui Isus într-un cinematograf de calitate. Este vorba despre „Ultima ispită a lui Hristos” a marelui Martin Scorsese - un film care a provocat multă furie și teamă după lansarea sa în urmă cu aproape 30 de ani (și a provocat agitație în Bulgaria nu cu mult timp în urmă).

Clasicul cinematografului american Scorsese prezintă viața lui Hristos direct și accesibil, subliniind latura pur umană a personajului. Jucat fără apel de William Defoe, Isus este descris ca supărat, confuz și suferind, luptându-se cu el însuși, dar în cele din urmă maturându-se pentru responsabilitatea și datoria sa de Mesia.

Filmul se bazează pe romanul cu același nume de Nikos Kazantzakis, pentru care marele scriitor grec a fost excomunicat și anatemizat.

Adaptarea filmului cărții sale a fost mult dezbătută de la Festivalul de Film de la Veneția din 1988, unde a avut premiera, și mulți creștini au fost scandalizați de modul neobișnuit în care este portretizat Isus. Criticii filmului sunt revoltați mai ales de scene spre final, unde Hristos este pe cruce și este scufundat în dureri inumane, halucinând și imaginându-și cum ar fi viața lui dacă ar fi o persoană obișnuită. În amăgirea sa, s-a căsătorit cu Maria Magdalena, a avut copii și a trăit până la o vârstă matură. Oponenții operei nu acceptă scena de dragoste dintre Isus și Maria Magdalena.

Reacția Vaticanului nu a întârziat să apară, iar Sfântul Scaun a condamnat cu tărie „Ultima ispită a lui Hristos”, iar mai multe grupuri creștine au organizat proteste puternice și au anunțat un boicot în masă al filmului chiar înainte de a fi lansat.

Merge și mai departe. Unul dintre protestele din America a fost organizat de un post de radio religios care a adunat 600 de protestatari în jurul clădirii MCA, o filială a studioului de producție Universal, iar separat evanghelistul Bill Bright s-a oferit să cumpere un negativ al filmului de la Universal pentru a-l distruge.

Protestele conving mai multe lanțuri de cinematografe să nu răspândească deloc „Ultima ispită” (unul din ei, Cinematografe generale, ulterior și-a cerut scuze față de Scorsese pentru acest lucru).

În afara Statelor Unite, în țări precum Grecia, Turcia, Mexic, Italia, Chile și Argentina, filmul a fost interzis sau cenzurat de câțiva ani. Motivele interdicțiilor sunt „versiunile anti-creștine, anti-istorice, false și blasfemice ale vieții Mântuitorului”.

În Chile, în special, un grup religios a reușit să aducă o hotărâre judecătorească pentru a opri răspândirea Ultimei ispite a lui Hristos. În Franța, a existat un atac organizat asupra filmului în mai multe orașe, iar un cinematograf din Paris a fost instalat pe foc după ce a fost ecranat.

În Ungaria, filmul a fost televizat de două ori - în 1994 și 1998 - din cauza Bisericii Catolice. În Rusia, a fost transmis pe canalul privat NTV în 1997, în ciuda unui protest al patriarhului Alexy II.

A existat o reacție împotriva filmului și în Bulgaria, deși mult mai târziu și destul de neașteptat.

„Ultima ispită” urma să fie difuzată pe Canalul 1 la 18 ianuarie 2002, în prime time - de la ora 21.30. Totuși, BNT a eliminat-o din programul său după Sfântul Sinod, preoții și cetățenii au protestat împotriva difuzării sale. Episcopii din Sfântul Sinod au scris o scrisoare furioasă televiziunii naționale și au cerut ca caseta să nu fie difuzată.

La cererea lor s-au alăturat clerici din toate eparhiile și peste 200 de cetățeni care au sunat la telefoane. Între timp, preoții Ruse au amenințat cu proteste, iar locuitorii Sliven au anunțat că vor bloca drumul în fața clădirii BNT.

"Prezentarea acestui film este o lamă pe lame. Instilează ateism", au explicat motivele Sfântului Sinod al Episcopului Ioaniki din Sliven. Declarația a fost trimisă și președintelui CEM de atunci Margarita Pesheva, prim-ministrului Simeon Saxe-Coburg-Gotha și președintelui parlamentului Ognyan Gerdjikov.

"Presupunem că criticii filmului au avut ocazia să-l vizioneze. Dar de ce vor să-i lipsească pe ceilalți de acest drept?", A scris BNT într-o declarație oficială, dar totuși după multe obiecții a anunțat că va difuza "The Last Ispita "la o dată ulterioară. Oră și o altă zi, pentru că ea o plătise deja oricum.
Șase ani mai târziu, filmul a fost difuzat pe BTV într-o proiecție târzie după miezul nopții, care a trecut în tăcere.

În ciuda recenziilor contradictorii, „Ultima ispită a lui Hristos” îi aduce lui Scorsese o nominalizare la Oscar pentru cel mai bun regizor.

În același timp, dintr-un motiv inexplicabil, Harvey Keitel a fost nominalizat la premiul anti-zmeură de aur pentru susținerea rolului lui Iuda - a jucat o imagine îndrăzneață și construită neconvențional, s-a transformat într-o figură mult mai centrală și a rămas departe de cea tradițională noțiunea trădătorului Iuda Această nominalizare nu rămâne doar așa unul dintre marii lăstari ai „Zmeurii de Aur” de-a lungul anilor, dar întărește și impresia că „Ultima ispită a lui Hristos” pare să rămână profund neînțeleasă.

Mesajele încorporate în ea s-ar putea să nu fie pe placul bisericii, dar scopul lor nu este să-l prezinte pe Isus într-o lumină negativă. Subliniind calitățile sale umane și ideea că a fi o persoană bună poate fi la fel de dificilă ca a fi Dumnezeu dă un impact mult mai puternic fiecărei observații și acțiuni a sa.

Hristos al „Ultimei ispite” reușește să sugereze că, chiar dacă are îndoieli și temeri, atunci putem să-i acceptăm pe ai noștri și să-i depășim.

O idee simplă și influentă pe care nu toată lumea o poate înțelege.