Ediție:

uncle

Guy de Maupassant. Lucrări selectate

Comitetul editorial: Alexander Muratov, Angel Todorov, Atanas Dalchev, Bogomil Raynov, Bozhidar Bozhilov, Vasil Kolevski, Vladimir Filipov, Georgi Dimitrov - Goshkin, Dimitar Metodiev, Dimitar Stoevski, Emil Georgiev, Efrem Karanfilov, Zdravko Petrov, Ivan Tsvetkov, Ivan Tsvetkov, Ivan Tsvetkov Tenev, Lyudmila Stefanova, Nikolay Antonov, Nino Nikolov, Petar Dinekov, Svetozar Zlatarov, Simeon Rusakiev, Slavcho Vasev, Stefan Dichev, Stefan Stanchev

Editor: Georgi Kufov

Design de artă - Ivan Kyosev

Artist: Stefan Markov

Artist-editor: Yasen Vasev

Editor tehnic: Radka Pelovska

Corectori: Velichka Gerova, Evgenia Krastanova

Cod 29 95366 5557-61-82

Limba franceza. Prima editie.

Editura №18/1982.

Dat pentru recrutare la data de 12.XI.1975.

Semnat pentru tipărire în februarie 1976.

Lansat în mai 1976.

Publicarea mașinilor.

Mașini tipărite 40 1/2.

DI "Cultura populară" - Sofia, Gr. Ignatiev ”2

PDK "Dimitar Blagoev" - Sofia, Str. Rakitin nr. 2

Pe alte site-uri:

Unchiul Sosten era un om liber gânditor, ca mii de liber gânditori din prostie. Uneori devenim religioși din același motiv. Întâlnirea cu un preot l-a aruncat într-o furie de neînțeles pentru mine; a arătat cu pumnul spre el, a făcut coarne, i-a atins un fier de călcat la spate, lucru care deja vorbește despre credință în ochii răi. Și când vine vorba de superstiții rezonabile, trebuie să cedăm fie tuturor, fie nici unuia. Eu, care sunt și un liber-gânditor, adică un rebel împotriva tuturor dogmelor pe care le-a creat frica de moarte, nu mormăiesc împotriva templelor, oricare ar fi acestea: catolice, protestante, grecești, budiste, evrei, musulmani. Și apoi am propriul meu mod de a le privi și de a le explica. Templul este un tribut adus necunoscutului. Cu cât gândul nostru se extinde mai mult, cu atât necunoscutul se îngustează și templele se prăbușesc. Și în loc de arzătoare de tămâie aș pune în ele telescoape, microscopuri și aparate electrice. Iată totul.

Eu și unchiul nostru suntem diferiți în toate. El este un patriot, nu în ultimul rând, deoarece patriotismul este un fel de religie. El este germenul războaielor.

Unchiul este francmason. Declar deschis că francmasonii sunt mai proști decât femeile bătrâne evlavioase. Aceasta este părerea mea și o susțin. Dacă ar trebui să existe vreo religie, m-aș mulțumi cu cea veche.

Acești proști imită complet preoții. În loc de cruce, au ales ca simbol un triunghi. Au biserici care numesc loji, cu o grămadă întreagă de rituri: un rit scoțian, un francez, un oriental, o serie întreagă de lucruri mucoase, doar pentru a izbucni în râs.

Atunci ce anume vor ei? Să se ajute reciproc gâdilându-și palmele. Chiar nu este nimic în neregulă cu asta. Ei își bazează viața pe regula creștină: „Ajutați-vă unii pe alții.” Singura diferență este gâdilarea. Dar trebuie să efectuați atâtea ceremonii pentru a da un bănuț bietului om? Călugării, pentru care milostenia și ajutorul sunt o datorie și un meșteșug, au pus trei litere la începutul mesajelor lor: J. M. J. Francmasonii au pus trei puncte după numele lor, ca o coadă. Arată ca două picături de apă.

Unchiul meu a răspuns:

- Așa este, ne opunem religiei împotriva religiei. Transformăm gândirea liberă într-un instrument capabil să rupă clericalismul. Francmasoneria este o cetate în care toți distrugătorii zeităților sunt chemați sub steaguri.

„Dar, draga unchiule (îmi spuneam„ bătrân prost ”pentru mine”), pentru asta te învinuiesc ”. În loc să distrugi, creezi concurență: scade prețurile, atât. Înțeleg dacă ați acceptat doar liber-gânditori în rândurile voastre și ați deschide ușile pentru toată lumea. Catolicii vin la tine în masă, chiar și liderii lor. Pius IX a fost unul dintre ai tăi înainte de a deveni papa. Dacă numiți o astfel de societate fortăreață împotriva clericalismului, consider că cetatea voastră este prea slabă.

Apoi unchiul, făcând cu ochiul, a adăugat:

- Munca noastră reală, cea mai mare lucrare a noastră este în politică. Înrădăcinăm, în mod constant și neclintit, spiritul monarhismului.

La aceste cuvinte am izbucnit:

"Ah!" Sunteți diavoli mari! Dacă îmi spuneți că francmasoneria este o mașinărie electorală, accept; că vă servește ca instrument pentru a vă face să votați candidați de toate culorile, nu voi obiecta; că singurul său scop este să înșele oamenii naivi, să-i unească, să-i împingă la urne, pe măsură ce soldații sunt trimiși în foc, sunt de acord cu tine; că este util, chiar necesar pentru toți politicienii ambițioși, pentru că transformă fiecare dintre membri într-un pion electoral, sunt gata să strig: „Este clar ca ziua!” Dar dacă vreți să mă asigurați că mănâncă monarhicul spirit, sunt gata să râd în fața ta. Aruncați o scurtă privire asupra acestei numeroase și misterioase societăți democratice, care îl are pe prințul Napoleon ca mare maestru în Franța, prințul moștenitor în Germania și fratele țarului în Rusia; căruia îi aparțin regele Humberto și prințul Galiei și toate capetele încoronate ale globului.

De data asta mi-a șoptit unchiul la ureche.

„Este adevărat, dar toți acești prinți ne servesc scopurilor fără să ne dăm seama”.

- Nu este invers?

Și mi-am adăugat: „O grămadă de proști!”

A trebuit să participi la un prânz găzduit de unchiul Sosten la francmason.

La început s-au apropiat și și-au atins mâinile reciproc într-un mod misterios, extrem de amuzant, s-a văzut că fac o serie de atingeri misterioase. Când vreau să-l înfuriez pe unchiul meu, îi reamintesc că și câinii au - atunci când se întâlnesc - un mod al francmasoneriei de a se cunoaște.

Atunci unchiul își ducea musafirul într-un colț, ca și când i-ar încredința câteva lucruri importante; apoi, așezându-se la masă unul față de celălalt, s-au privit atât de important, au schimbat priviri, au băut, tragându-și ochii, de parcă ar fi vrut să-și spună în continuare: "Hei, cine suntem!"

Gândiți-vă doar, există milioane de astfel de creaturi pe pământ care se distrează cu astfel de cuceriri. Aș prefera să devin iezuit!

Și așa în orașul nostru trăia un vechi iezuit, care era diavolul negru al unchiului Sosten. De fiecare dată când îl întâlnea sau doar îl vedea în depărtare, unchiul mormăi nefericit.

- Ieși, pervertit.!

Apoi, luându-mă de mână, mi-a spus la ureche:

- Vei vedea că ticălosul mă va face măgar. Simt că.

Unchiul nu s-a înșelat. Iată ce s-a întâmplat într-o zi din vina mea.

Se apropia săptămâna pasională. În acest moment, unchiului său i-a trecut prin cap să aranjeze o sărbătoare cu bucate fericite, iar în Vinerea Mare, o sărbătoare, după obiceiul său, cu cârnați și salam. Am rezistat cât am putut, spunând:

- Și eu, ca întotdeauna, voi binecuvânta această zi, dar singură, acasă. Lăudăroșeala ta este o prostie. De ce să ne arătăm înțelegerile? Ceea ce vine în munca noastră este că oamenii de atunci nu mâncau carne?

Dar unchiul a rămas ferm în decizia sa. El a invitat trei prieteni la cel mai renumit restaurant din oraș și, pentru că a spus că cina va fi pe cheltuiala sa, nu am refuzat să-i arăt deschis ideile sale în acea zi.

La ora patru am ocupat un loc proeminent într-una dintre cele mai vizitate cafenele „Penelope” și unchiul Sosten ne-a anunțat cu voce tare meniul.

Cina a început la ora șase. La zece am continuat să mâncăm mai mult; noi cinci am băut optsprezece sticle de vin pur și mai mult de patru șampanii. Atunci unchiul a sugerat ceea ce noi numim „Turul Arhiepiscopului”. Aranjați în fața sa șase căni mici umplute cu diverse lichioruri; apoi, unul câte unul, a început să le golească pe gât, în timp ce unul dintre cei prezenți număra până la douăzeci. A fost o prostie, dar unchiului Sosten a găsit-o perfect potrivită pentru ocazie.

La ora unsprezece era beat ca un psaltire bisericesc. A trebuit să-l luăm cu mașina și să-l culcăm; se părea că provocarea sa anticlericală se va transforma într-o cumplită tulburare de stomac.

Când am ajuns acasă, mi-am venit în minte, beat, într-o dispoziție veselă, o idee machiavelică care îmi satisfăcea toate instinctele de sceptic.

Mi-am reparat relația, mi-am aruncat o privire tristă și am început să sun cu furie la ușa bătrânului iezuit. Era surd și m-a făcut să aștept mult timp. Dar când am dat cu piciorul în toată casa, el a apărut în cele din urmă la fereastră și a întrebat:

- Tată repede, iute, onorabil, deschis, bolnav, grav bolnav, are nevoie de ajutorul tău sfânt.

Bietul om și-a îmbrăcat imediat o pereche de pantaloni și a coborât fără halat. I-am spus, gâfâind, că unchiul meu, liberul gânditor, cuprins brusc de o boală cumplită, semn al unei boli grave, era posedat de o mare teamă de moarte și dorea să-l vadă și să vorbească cu el, să aud sfatul său, să se familiarizeze mai mult cu credința, să se alăture bisericii și, fără îndoială, să mărturisească și să primească comuniunea, să facă pasul teribil după ce s-a împăcat cu ea.

Și am adăugat cu o voce batjocoritoare:

"În cele din urmă vrea el însuși." În ultimă instanță, dacă nu-l ajută, nu-l va face rău.

Bătrânul iezuit, speriat, fascinat, tremurând, a spus:

- Stai puțin, copilul meu, voi fi chiar acolo.

„Scuzați-mă, onorabil tată, nu vă voi însoți, convingerile mele nu-mi permit”. Am refuzat să vin și să te sun și te rog să nu spui că m-ai văzut, ci să spui că ai fost avertizat de boala unchiului tău prin vreo revelație.

Omul bun a fost de acord și s-a repezit la ușa unchiului Sosten. Servitoarea care avea grijă de omul bolnav s-a deschis imediat și am văzut halatul negru scufundându-se în această cetate a liberului gând.

M-am ascuns în spatele unei uși alăturate și am început să aștept ce se va întâmpla. Dacă nu ar fi fost bolnav, unchiul l-ar fi bătut pe iezuit, dar știam că nu-și poate mișca mâna și mă întrebam într-un acces de bucurie ce scenă incredibilă se va desfășura între aceste două contradicții vii! Ce luptă? Ce explicații? Ce uimire și confuzie? Care ar fi rezultatul acestui impas, care ar fi devenit și mai tragic din cauza indignării unchiului meu?.

Am râs în voie și am repetat cu glas scăzut:

- O, ce glumă bună, ce glumă bună.!

Totuși, am început să mă simt rece și am observat că iezuitul a întârziat mult timp. M-am gândit: „Probabil se explică singuri”.

A trecut o oră, apoi două, trei. Cuviosul Părinte nu a ieșit! Ce s-a intamplat? Nu a fost unchiul lovit când a venit? Sau îl bătuse pe bărbatul din halat? Sau se mâncaseră unul pe altul? Această din urmă ipoteză părea cea mai puțin probabilă, deoarece în acel moment unchiul nu a putut accepta o firimitură. Se îndoia.

Deranjat la rândul meu și fără să îndrăznesc să intru, mi-am amintit că unul dintre prietenii mei trăia chiar vizavi. M-am dus la el; I-am spus povestea; s-a întrebat și a râs mult timp, iar eu m-am închis la fereastră.

La ora nouă mi-a luat locul, iar eu am făcut un pui de somn.

La ora două l-am înlocuit pe rând. Eram extrem de îngrijorați ...

La ora șase iezuitul a ieșit cu fața blândă și mulțumită și l-am văzut îndepărtându-se cu pași liniști.

Apoi, jenat, am sunat timid la soneria unchiului. A apărut slujnica. Nu am îndrăznit să o întreb și am urcat la etaj fără să spun nimic.

Unchiul Sosten, palid, slăbit, epuizat, cu ochii în afară și cu brațele relaxate, zăcea în pat. O mică icoană era fixată pe perdea.

Se simțea un miros înțepător de vărsătură.

- Ei, dragă unchiule, mai ești în pat? Nu esti bine.

El a răspuns cu o voce obosită.

"O, sărmanul meu copil, eram foarte bolnav, aveam să mor.".

- Nu știu, ciudat, într-adevăr. Cel mai ciudat lucru este că raportul care tocmai a ieșit de aici, acest om minunat, știi, pe care nu-l suportam, a fost avertizat de sus cu privire la starea mea și a venit să mă vadă.

Am fost copleșit de un dor teribil de a râde.

- Da, a venit. A auzit o voce care îi spunea să se ridice și să vină la mine pentru că muream. Vocea a venit din cer.

M-am prefăcut că sughiț pentru a nu exploda. Mi-aș dori să mă pot rostogoli pe pământ.

După un minut, am început indignat, deși râsul m-a zguduit.

- Și ai acceptat-o, unchiule? Tu, liber-gânditor? Un francmason? Nu l-ai dat afară?

Era jenat și murmura.

"Ascultă, chiar a fost atât de ciudat, atât de ciudat!" Providența are un deget! Apoi îmi vorbește despre tatăl meu. Odată l-a cunoscut pe tatăl meu.

- Tatăl tău, unchiule.?

- Da, se pare că l-a cunoscut pe tatăl meu.

- Dar asta nu justifică luarea unui iezuit acasă.

- Știu, ai dreptate, dar eram bolnav, foarte bolnav! Și a avut grijă de mine toată noaptea atât de devotat. Persoană minunată! Mi-a salvat viața. Acești oameni sunt un pic de medici, da, acești oameni!

- AHA! El a avut grijă de tine toată noaptea! Dar mi-ai spus că tocmai ai ieșit de aici.

- Da într-adevăr. Din moment ce se uită bine la mine, l-am invitat la micul dejun. A mâncat lângă patul meu, pe măsuța mică, în timp ce eu îmi beau ceaiul.

- Și mănâncă fericit.?

Unchiul s-a mișcat cu o privire vicleană, de parcă aș fi spus un absurd grosolan și a adăugat:

- Nu râde, Gaston, sunt batjocuri nepotrivite. Omul acesta mă privește mai devotat decât multe rude. Vreau ca convingerile lui să fie respectate.

Aceste cuvinte tocmai m-au lovit. Cu toate acestea, am răspuns:

- Super, unchiule, și ce făceai după-amiază?

„Am jucat o mică carte, apoi s-a rugat în timp ce eu citeam o carte mică pe care mi-a dat-o, care nu era scrisă prost”.

- O carte evlavioasă, unchiule.?

„Da, și nu, mai degrabă nu, istoria misiunii lor în Africa Centrală”. O carte mai multe despre călătorii și aventuri. Acești oameni au făcut lucruri minunate.

Am început să cred că acest lucru se va termina prost. Am devenit:

- La revedere, unchiule, văd că pleci din francmasonerie pentru religie. Ești apostat.

Era un pic jenat și murmura.

- Religia este un fel de masonerie.

- Când va veni iezuitul tău din nou?

- Nu știu, poate că nu sunt sigur mâine.

Am ieșit complet uimit.

Gluma mea s-a terminat foarte prost! Unchiul s-a schimbat radical. Până nu demult, asta nu conta pentru mine; cleric sau francmason, nu contează! Rău este că acum și-a făcut testamentul, da, și-a scris testamentul și m-a lipsit de moștenire, domnule, în favoarea tatălui iezuit.