Fiecare sărbătoare este deosebit de importantă pentru evrei. Deși există trei care sunt venerați ca majori (Pesach, Shavuot, Sukkot), nici o sărbătoare nu este nesemnificativă pentru ei. Motivul este că totul are legătură cu viața religioasă, iar șansa nu este un element din viața de zi cu zi a oamenilor.

hanuka

Chiar și la prima vedere, cele mai dramatice sau nesemnificative evenimente au legătura lor cu voința neschimbată a lui Dumnezeu. Așa este cazul Hanuka.

În 165 d.Hr., Iuda Macabeu a condus o răscoală în care el și asociații săi au învins trei generali sirieni și au eliberat Ierusalimul și Templul. După acest eveniment semnificativ, evreii au curățat templul idolilor așezați în el, l-au sfințit și pe 25 din Kislev (8 decembrie anul acesta) Templul a fost din nou declarat ceremonial curat. De aici și numele Hanuka, care în ebraică înseamnă „inițiere”.

Evreii vor să aprindă tradiționalul sfeșnic (menora) în Templu, dar a fost furat de oamenii conducătorului sirian Antioh Epifan. Îl fac temporar și găsesc doar puțin ulei clarificat, care ar fi suficient pentru a oferi lumină pentru o zi. Apoi se întâmplă minunea - uleiul durează opt zile. Acesta este motivul existenței acestei sărbători și a aprinderii luminilor Hanuka. Pentru evrei, adevăratul simbol al Hanukkah a fost victoria unei mână de oameni asupra celei mai puternice armate de atunci care a cucerit întregul Orient antic.

Menora, care este aprinsă de sărbătoare, devine un semn emblematic, purtând unicitatea iudaismului și a poporului evreu. Împreună cu „Magen David” (steaua hexagonală a regelui David), a devenit un simbol major nu numai al statului Israel, ci și al evreilor în ansamblu. Aprinderea este cel mai important obicei al sărbătorii. În fiecare noapte timp de opt zile, o lumânare este aprinsă pentru a aminti minunea care s-a întâmplat în vacanță. Menorah are opt cuiburi de lumânări dispuse la rând și un cuib numit „Shamash”. Lumânarea plasată în ea este folosită pentru a aprinde celelalte opt. Lumânările sunt aprinse în afara casei, iar sfeșnicul este așezat în casă, în stânga ușii din față. În zilele noastre, menora este luminată și plasată lângă fereastra cu vedere la stradă. Acest ritual se efectuează la apusul soarelui și se lasă să ardă cel puțin 30 de minute după miezul nopții. De obicei, toți membrii familiei participă la eveniment. După aprindere, se face o rugăciune.

După arderea Menorah, se joacă jocul tradițional Hanukkah - Drydel. Toți membrii familiei, copiii mici și adulții sunt incluși în joc. Drydel este cel mai bun mod de a sărbători sărbătoarea. Fiecare jucător primește o cantitate egală de monede de ciocolată (Gelt), bomboane sau jetoane. Toți participanții plasează un simbol în centru. Apoi întorc uscatul (o pompă cu patru pereți, fiecare dintre care descrie o literă din alfabetul ebraic). Când pompa încetează să se rotească, jucătorul trebuie să facă ceea ce corespunde literei. Dacă Nun cade, nu face nimic. „Gimel” înseamnă luarea tuturor jetoanelor de pe masă. La „Hei” ia jumătate din jetoane, iar când este „Shin” (plătește în ebraică), își lasă toate jetoanele pe masă. Câștigătorul este participantul cu cele mai multe jetoane.

Fiecare fel de mâncare de pe masa de sărbătoare este un simbol al ceva. Mâncărurile tradiționale pentru sărbători sunt gătite în ulei vegetal, care amintește de uleiul ritual din templu. Cele mai frecvente sunt clătitele de cartofi latkes și sufganiot (gogoși cu umplutură). Se pregătesc și feluri de mâncare cu brânză, care simbolizează isprava lui Judith - o frumoasă văduvă care, potrivit legendei, și-a salvat satul de invadatorii sirieni. A hrănit brânză și a băut pe generalul Holofernes cu vin. După ce el a leșinat, ea i-a tăiat capul cu sabia. Când au văzut cadavrul decapitat, soldații sirieni s-au panicat și s-au retras.

De asemenea, se servesc Lukumadi, care sunt gogoși prăjite, care sunt presărate cu miere sau zahăr, și sunt similare cu dulciurile pe care Macabeii le-au iubit și au mâncat înainte de luptă pentru a avea putere.