După Grecia antică, Imperiul Roman a urmat importanța formării istoria homosexualității. Împărații romani sunt printre cele mai izbitoare exemple homosexualitatea ca fenomen în Imperiul Roman. Edward Gibbon, în Istoria declinului și căderii Imperiului Roman, scrie că „primul dintre cei cincisprezece împărați, Claudius, este singurul al cărui gust în dragoste este perfect corect”.

roman

Juvenal (60-140) și Martial (40-102) scriu despre existența căsătoriilor oficiale între cupluri homosexuale. Unii filozofi interesați de moralitate petrec mult timp căutând virtuțile comportamentul homosexual. Seneca, în calitate de om de stat suprem și mentor al împăratului homosexual Nero, denunță exploatarea homosexuală, obligându-l pe bărbatul vinovat să-și radă barba, să poarte o rochie și să se comporte ca o femeie. Cu toate acestea, în timpul domniei sale, Nero însuși și-a castrat sclavul, l-a îmbrăcat ca femeie și s-a căsătorit cu el. Acest lucru se întâmplă după ce împăratul își ucide soția. Dion Hrisostom, numit și „Hrisostom” (40), se află și el printre filosofii care condamnă o astfel de exploatare. El laudă uniunile heterosexuale și consumul lor fizic.

Ulterior, în 226, a apărut o lege numită „Lex Scantinia”. El a pedepsit agresiunea sexuală împotriva „cetățenilor liberi din Roma, născuți în bărbați”. Documentul a servit de asemenea în persecuția bărbaților care își asumă voluntar un rol pasiv în timpul sexului cu alți membri de genul lor. În acest fel, corpurile romanilor erau protejate împotriva abuzurilor sexuale, dar comportamentul homosexual ca atare nu era interzis, deși partenerul pasiv nu era considerat un membru deosebit de conștiincios al societății. Principala utilizare a „Lex Scantinia” pare să fi fost hărțuirea oponenților politici ai guvernului, al căror mod de viață îi predispune la critici, homosexualitate pasivă sau alte manifestări ale „iubirii grecești”.

Potrivit psihiatrului și istoricului de sex Norman Sussman: „Spre deosebire de eforturile incomode și pretențioase ale grecilor de a glorifica și idealiza homosexualitatea, romanii au acceptat-o ​​ca un fapt și o parte integrantă a naturii umane și a înțelegerii sexualității. Pederastia romantică este doar o altă formă de sexualitate. Mulți dintre cei mai faimoși bărbați din societatea romană erau fie bisexuali, fie în întregime homosexual. Iulius Cezar a fost adesea numit de contemporanii săi: „un bărbat pentru fiecare femeie și o femeie pentru fiecare bărbat”.

Mulți văd că Roma începe să realizeze schimbările dăunătoare în unele aspecte ale moralității sociale, dar acest fenomen a început să fie observat abia în secolul al II-lea î.Hr. Este o consecință a influenței „luxului asiatic și a manierelor grecești”, iar o parte integrantă a acestuia este homosexualitatea. Aceasta duce la „crize morale din care Roma nu se mai recuperează niciodată”. Edward Gibbon subliniază în „Istoria declinului și căderii Imperiului Roman” că fidelitatea conjugală în Imperiul Roman este aproape necunoscută și „demnitatea căsătoriei a fost restaurată de creștini”.