Povestea Elenei Takeva

capitala

Profesia Elenei Takeva o duce în zeci de locuri fabuloase din întreaga lume, iar multe dintre ele îi captivează inima pentru totdeauna. Munca ei la agenția de turism Posoka.com îi oferă posibilitatea de a călători în nenumărate țări, dar India este, fără îndoială, una dintre destinațiile ei preferate. Mai ales pentru Az-jenata.bg Elena povestește fapte interesante, precum și impresiile sale personale despre Khajuraho, numită capitala erotică a Indiei. Aflați mai multe despre el din povestea ei interesantă.

Imi place sa calatoresc. Pentru mine, călătoria nu este un lux, este o nevoie care îmi umple corpul de viață, îmi face sufletul să cânte și să-mi lumineze inima.

Trenul de noapte din Delhi mă duce la Khajuraho, unul dintre simbolurile Indiei, odată capitala puternicei dinastii Rajput Chandela, care a domnit cinci secole înainte de a cădea sub asaltul conducătorilor musulmani din jur.

La 20:10 urc în tren. Stația Nazrat Nizamuddin, din sudul Delhiului, pentru a călători mai mult de zece ore în orașul în care templele Khajuraho, de renume mondial, sunt ascunse în junglă până la începutul secolului al XIX-lea. Au fost întâmpinați (din fericire pentru noi toți) de inginerul militar englez, căpitanul Burt, care s-a abătut în timpul vânătorii. Principalul motiv pentru care complexul să fie ținut secret și să nu fie făcut publicitate a fost tocmai scenele sexuale sincere care i-au șocat pe puritanii englezi de atunci.

Stația este ocupată chiar la opt seara și acest lucru nu este o coincidență, deoarece peste 360.000 de pasageri trec pe aici în fiecare zi. Ghidul meu Lekhraj mă duce la un restaurant din apropiere pentru a susține călătoria viitoare. Comand taitei si lasa dulce cu mango. Nu mi-e foame, ci mai degrabă mă simt puțin stresat de viitoarea călătorie cu Căile Ferate Indiene, pentru care am 16 în minte fără să le văd. Pe lângă faptul că mă asigur că sunt bine hrănit, Lechrage îmi dă și un plic plin cu nuci, biscuiți, chipsuri și sucuri (ca să nu-mi fie foame în mod accidental în timpul călătoriei), precum și săpun de frunze! A văzut cineva săpun pe pliante până acum. S-a dovedit a fi foarte confortabil de utilizat și a ocupat un loc economic în geantă. Un punct roșu pentru indieni pentru ingeniozitatea lor incredibilă!

Apare Rishi, care va fi tovarășul meu în călătoria mea la Khajuraho, și am plecat amândoi în căutarea locurilor noastre și a vagonului de dormit din trenul de noapte.

Sunt șocat de tren? Da! Este infinit de lung și decojit. Într-o singură parte observ compartimente aglomerate care nu au ferestre, ci doar bare. Imediat decid că dacă trebuie să călătoresc așa, voi renunța și voi lua un avion. Din fericire pentru mine, mașina noastră este complet diferită. Călătoresc în clasa a doua. Mașina este uzată. Patul meu este lângă ușă și am o perdea care mă izolează de lumea din jur. Suspicios încep să șterg patul și fereastra cu un prosop umed și sunt incredibil de surprins când nu mai rămâne praf pe el. În acel moment, observ aspectul ușor batjocoritor al unei indiene care urmărește acțiunile mele. Sunt singura persoană albă în vagonul de dormit. O familie de patru persoane se instalează în fața mea, iar fiul lor mai mic de șapte ani, Ashraf, devine preferatul meu. Nu încetează să vorbească, să întrebe și să sară din pat în pat, fără a uita să-și demonstreze abilitățile în limba engleză.

Călătorind cu trenul vă oferă posibilitatea de a cunoaște indienii de aproape, de a vorbi cu ei, de a înțelege punctul lor de vedere, înțelegerea lor despre lume.

Patul meu este ferm, dar acoperit cu cearșafuri surprinzător de albe și curate. Mă întorc și, sub sunetul monoton al trenului, adorm. Diferite nuanțe de întuneric trec prin fereastră. Fără lumină sau lanternă. Periodic ajungem la o stație plină de baloți uriași de marfă, unde oamenii adormiți mănâncă în timp ce își așteaptă trenul sau doar dorm pe peron. Spatele meu are nevoie de timp pentru a mă obișnui cu patul, dar în curând găsesc un loc, mă liniștesc și până în zori călătoria merge fără probleme.

Adevărul este că europeanul nu este obișnuit să călătorească în astfel de condiții. Avem nevoie de o anumită cantitate de confort și igienă pe care oamenii din Asia le pot compromite.

Pe la ora șapte dimineața coborâm la stația din Khajuraho, unde ne așteaptă șoferul. Am avut o întâlnire unică în fața mea.

Templele antice din Khajuraho ar fi trebuit alese ca simbol demn al Indiei, nu Taj Mahal, care cred că a câștigat o popularitate nemeritată, deoarece într-un moment în care țara a început să dezvolte turismul, mormântul era situat într-un loc cu acces accesibil. Infrastructura rutieră. Astfel, clișeul Triunghiului de Aur din India este prezent, în detrimentul templelor din Khajuraho și a exclusivelor peșteri Elora de lângă Aurangabad.

Turul meu prin temple îl face Anshu, care spune povestea zeului lunii Chandra, care se îndrăgostește de fiica primului brahman al orașului sfânt Varanasi.

Într-o noapte fierbinte de vară, orbitorul frumos Hemawati se scălda în apele strălucitoare ale lacului printre lotuși parfumați, când Zeul Lunii a apărut pe cer și a fost captivat în mod natural de el. Știți maxima că înainte de iubire atât zeii cât și muritorii sunt egali, așa că și-au contopit trupurile și sufletele. Drept urmare, Hemavati a dat naștere viitorului constructor al acestor temple, fondatorul dinastiei Chandela - Chandravarman.

„Chandravarman va fi un rajah și va construi multe temple printre grădini și lacuri. El va desfășura o ceremonie religioasă și astfel păcatul tău va fi iertat ", a spus Dumnezeul Lunii și a dispărut. Hemavati a făcut acest lucru. Ea și-a dus fiul în inima junglei indiene. Chandravarman a crescut frumos, puternic și curajos ca tatăl său. La vârsta de șaisprezece ani, a învins leii și tigrii cu mâinile goale. Cu ajutorul tatălui său, a urcat pe tron, a construit cetatea în Kaliningar și a făcut multe alte fapte bune pentru poporul său. Fondatorul dinastiei a construit de fapt primul templu. Restul sunt opera succesorilor săi.

Templele din Khajuraho sunt construite în tradiția arhitecturală indo-ariană - stilul nagara.
Au o bază pătrată, dar pereții lor sunt atât de rupți încât dau impresia că baza este rotundă. Sunt realizate din gresie galben auriu sau roz. Templul Lakshmana din grupul vestic este considerat unul dintre cele mai vechi, construit între 930 și 950. Este dedicat zeului Vishnu. De asemenea, înfățișează trinitatea hindusă - zeul Brahma - Creator, zeul Vishnu - Gardian și zeul Shiva - Distrugător, precum și zeița luminii, bogăției și prosperității Lakshmi, care este însoțitorul divin al Domnului Vishnu.

Frizele exterioare ale templului descriu numeroase nimfe dansatoare - „apsara”. Vizavi de templul Lakshmana se află două temple mai mici. Prima este dedicată zeiței Lakshmi, iar cealaltă zeului Varah - una dintre întrupările zeului Vishnu, renăscut sub forma unui mistreț. Templul lui Kandria Mahadev este cel mai mare, cel mai înalt - 31 de metri și cel mai interesant din punct de vedere arhitectural și artistic. Este dedicat Domnului Shiva și, prin urmare, un lingam este plasat în cel mai sfânt loc.

Frisele sculpturale erotice din exteriorul templelor agită spiritele oamenilor din întreaga lume. Există diverse ipoteze despre existența motivelor erotice. Una dintre legende este că sunt un fel de protecție împotriva furiei zeului elementului apei și a fulgerului - Indra - un cunoscător al frumuseții feminine și al plăcerilor senzuale. Copleșit de sculpturile captivante, nu și-a trimis fulgerele. Astfel, templele au fost păstrate de mai bine de zece secole.

Hindușii cred că toate cele patru căi - Dharma (legea morală sau viața dreaptă plină de obligații și auto-limitări), Artha (prosperitate și bunăstare materială), Yoga (unitatea interioară prin controlul fizicii până la perfecțiunea spirituală) și Kama (satisfacția dorințe senzoriale)., inclusiv sexul) duc la Moksha - eliberarea din ciclul renașterii. Imaginile sexuale îl susțin pe Kama (zeul iubirii), astfel încât templele sunt ușile divine simbolice către Fericire.

Ghidul meu Anshu a povestit în continuare cum modul de viață monahal și schitul predicat de budism au devenit din ce în ce mai populare în secolele X și XI.

Sculpturile și imaginile erotice au fost destinate să reînnoiască interesul oamenilor față de plăcerea vieții, a familiei, „făcând copii” și, în același timp, să reînvie hinduismul. Din cele mai vechi timpuri, indienii au înțeles că stabilitatea căsătoriei se bazează pe armonia sexuală. Mai mult, sexul era considerat o artă. Așa se explică atitudinea față de curtezanii ca artiști. La acea vreme, băieții locuiau în chiliile schitului, așa cum cerea tradiția hindusă. Sculpturile și imaginile le-au pregătit pentru viața lor de bărbați.

O teorie extravagantă susține că structura templelor în sine ecouă formele femeii divine ispititoare, idealul indian al frumuseții feminine. Se crede că templele din Khajuraho recreează și binecuvântează Femeia în toate formele, stările și încarnările ei.

De exemplu, treptele din fața templului sunt picioarele, ardhamandapa este genunchii, mandapa este sala deschisă cu coloane, coapsele bine rotunjite și garbagriha arată de obicei ca o mică peșteră și este locul unde zeitatea templului, vaginul, se află.

Admir templele!

Pentru mine, Khajuraho sintetizează filosofia și mitologia indiană, vitalitatea unică a poporului indian, care i-a permis să nască Kama Sutra, dar și versurile lui Rabindranath Tagore, precum și filosofia marelui Gandhi.

Khajuraho calm și verde îmi calmează sufletul și corpul meu se simte renăscut după un masaj ayurvedic cu patru mâini de două ore.

Drumul este întipărit în mintea mea, pe care în depărtare, în afară de un autobuz și mai multe mașini, șase sau șapte vaci sacre se mișcă liber și netulburat. Mașinile așteaptă animalele într-un ritm lent, nu există coarne, nu există tensiune. După-amiaza târziu, printre pădurea de arbori de tec, vremea este pe cale să se oprească.