(1352–1878)

Ediție:

manchev

Krastyo Manchev. Istoria popoarelor balcanice. Volumul 1 (1352–1878)

Pe alte site-uri:

Cuprins

  • CUVÂNT ÎNAINTE
  • CUVÂNT ÎN PREZENTA A doua ediție
  • SUB AUTORITATE STRĂINĂ ÎNTRE ORIENTE ȘI EUROPA (XIV-XVIII)
    • 1. INVAZIA OTTOMANĂ A BALCANILOR
      • Seara
      • Statul otoman
      • Bizanțul și statele balcanice medievale
      • Europa
      • Primele cuceriri otomane din Balcani
      • Bătălia de pe câmpul Kosovo. Căderea Bulgariei sub stăpânirea otomană
      • Campania lui Vladislav II Jagiello și Balcani
      • Capturarea Constantinopolului și finalizarea cuceririlor otomane din Balcani
    • 2. IMPERIUL OTTOMAN
      • 1
      • Sistemul stat-politic
      • Sistem timar
      • Organizație militară
      • Finanțe și impozite
      • Clerul și organizația judiciară
      • Structura sociala
    • 3. MONARHIA DE LA HABSBURG
      • De la marca est-germană până la o mare țară central-europeană și balcanică
      • Frontiera militara
      • Puterea și guvernarea
      • Structura socio-economică
      • Biserică. Reforma și contrareforma
    • 4. OAMENII BALCANI SUB AUTORITATE STRĂINĂ
      • Statul și statutul politic
      • Sub stăpânirea otomană
      • Dubrovnik
      • Sub stăpânirea austriacă
      • Sub stăpânirea venețiană
      • Relațiile socio-economice
      • Relațiile biserico-religioase
    • 5. BALCANII ÎN PARTEA ÎNTRE IMPERIUL OTTOMAN ȘI EUROPA (XV-XVIII)
      • 2
      • Imperiul Otoman: ascensiune, apoge și începutul apusului
      • Europa: egalizarea forțelor și planurile de împărțire a posesiunilor europene ale sultanului
      • Balcani
      • Mișcări sociale
  • SPRE EMANCIPAREA NAȚIONALĂ ȘI STATUL PROPRIU
    • 1
    • 1. NAȘTEREA NAȚIUNILOR BALCANICE
      • Baza istorică
      • Baza materială
      • Baza culturală și educațională
      • Grecia
      • Slavii balcanici
      • Țara Românească și Moldova
      • Albania
      • Reflecția Revoluției Franceze în Balcani
      • Unele caracteristici
    • 2. MIȘCAREA NAȚIONALĂ DE ELIBERARE. TRASATURA COMUNA
      • Sarcini și perspective
      • Forțe motrice
      • Etape
      • Balcani, Rusia, Europa
    • 3. REVOLUȚIA NAȚIONALĂ SERBĂ (1804-1830)
      • Sârbii din Belgradul pashalak la granița dintre secolele XVIII și XIX
      • Răscoală împotriva ienicerilor
      • De la negocieri la război cu Poarta
      • Înfrângerea
      • Ocuparea și puterea de ocupație
      • Pregătirea și anunțarea celei de-a doua răscoale sârbe
      • De la război la negocieri și acord
      • Stabilirea autonomiei sârbe
      • Bilanț
    • 4. REVOLUȚIA NAȚIONALĂ GRECĂ (1821-1830)
      • Societatea greacă de la începutul secolului al XIX-lea
      • Filiki etheria
      • Răscoala din principatele dunărene. Vladimirescu și Ypsilanti
      • Izbucnirea răscoalei în Grecia. Adunarea Națională din Epidaur
      • Încercări de înăbușire a răscoalei. Grecia în lupta pentru independență
      • Exacerbarea contradicțiilor în societatea greacă
      • Forțele europene și răscoala greacă
      • Eliberarea și recunoașterea independenței Greciei
  • STATELE BALCANICE (PÂNĂ LA CRIZA ESTICĂ DIN 1875–1878)
    • 1. STATELE NAȚIONALE BALCANICE
      • 3
      • GRECIA
      • SERBIA
      • VLACHIA ȘI MOLDOVA. ROMÂNIA
      • MONTENEGRO
    • 2. IMPERIUL OTTOMAN ȘI PROVINCIILE BALCANICE
      • IMPERIUL OTTOMAN: STABILIZARE TEMPORALĂ ÎN SUB DESTRUCERE ISTORICĂ
      • BULGARIA
      • BOSNIA SI HERTEGOVINA
      • ALBANIA
    • 3. IMPERIUL AUSTRIA ȘI PROVINCIILE BALCANICE
      • MONARHIA DE LA HABSBURG: DE LA ABSOLUTISMUL ȘI CENTRALISMUL ILUMINAT LA DUALISMUL AUSTRO-UNGAR
      • CROAŢIA
      • SERBIAN VOJVODINA
      • SLOVENIA
      • TRANSILVANIA
    • 4. PRIMA UNIUNE BALCANICĂ
      • 4
    • 5. BALCANII ÎN CRIZA ESTICĂ (1875–1878)
      • 5
  • BILANȚ GENERAL (în loc de concluzie)

TRANSILVANIA

Puterea habsburgică în Transilvania

La sfârșitul secolului al XVII-lea, Transilvania și-a schimbat stăpânii - dintr-o provincie autonomă otomană a devenit parte integrantă a monarhiei habsburgice. În mod oficial face parte din Regatul Ungariei, dar este mai subordonat Vienei decât Budapesta. Este guvernat de o provincie formată dintr-un președinte și 12 consilieri aleși de „națiuni” recunoscute (maghiari, sași și seculieni) și religii (catolici, protestanți, calviniști, uniați). Există, de asemenea, un parlament unicameral (Sejm, dietă) de către reprezentanți ai națiunilor și religiilor privilegiate, precum și de reprezentanți ai guvernului central numiți de Habsburg. În plus, în capitală se află un consiliu de palat transilvănean, care dirijează și controlează administrația Transilvaniei.

Până la mijlocul secolului al XIX-lea, aproximativ 2 milioane de români trăiau în Ungaria și Transilvania, o națiune oficial nerecunoscută și fără reprezentare proprie în guvern. Marea lor majoritate sunt țărani, iobagi și liberi, împovărați cu plăți grele în favoarea proprietarilor de terenuri și a statului. Ca ortodocși orientali, fără o organizație religioasă religioasă recunoscută oficial, ei plătesc și instituțiile bisericești străine cărora nu le aparțin. Principala problemă pentru săteni este hangarul de până la 4 zile pe săptămână. Reformele Mariei Tereza și ale lui Iosif I 1 au schimbat foarte puțin situația românilor din Transilvania. În 1785, iobăgia a fost desființată - țăranii transilvăneni au primit libertatea personală, dar nu pământul, nici plățile și hangarul lor nu au fost restricționate. În același timp, satele din regiunea de frontieră cu Țara Românească și Moldova au fost organizate ca o frontieră militară transilvăneană, iar sătenii locali s-au grăbit să se alăture formațiunilor de frontieră. Cu toate acestea, proprietarii de terenuri s-au opus eliberării țăranilor de la iobăgie și a îndatoririlor lor de muncă. Conflictul s-a transformat într-o răscoală rurală, însoțită de multe incendieri, victime și atrocități.

Legea toleranței lui Iosif 11 (1781) are, de asemenea, o oarecare importanță pentru românii transilvăneni - religia lor ortodoxă orientală a primit oportunități mai bune de exprimare. În 1810, românii transilvăneni aveau deja proprii episcopi ortodocși, orașul Sibiu a devenit centrul ortodoxiei, iar Alba Iulia a devenit centrul uniatismului.

Evenimente naționale de consolidare

Biserica Uniată din Transilvania a dat impulsul inițial apariției unui sentiment național românesc. Habsburgii aveau nevoie de aliați în politica lor echilibrată între popoare și bisericile din imperiu. De aceea susțin tranziția românilor ortodocși orientali din Transilvania în uniatism. Viena sprijină, de asemenea, instituțiile de învățământ ale Bisericii Uniate. O parte din clerul român ortodox ortodox a profitat de acest lucru, s-a convertit la uniatism și a început să lucreze pentru a-i recunoaște pe români drept a patra „națiune” din Transilvania. Există un așa-numit O școală transilvăneană care demonstrează că românii sunt majoritatea populației din zonă și că datează din epoca romană. Ulterior s-au deschis școlile, studenții români au studiat la Roma și Viena, s-au tipărit cărți, a apărut un grup de clerici educați, o elită intelectuală care a dezvoltat ideea națională românească. Opera acestei elite este petiția adresată împăratului austriac Leopold al II-lea în 1791, care cerea ca românii să primească o reprezentare proporțională în organele de stat transilvănene, precum și recunoașterea ortodoxiei răsăritene și a instituțiilor sale relevante similare cu Biserica Ortodoxă Sârbă din Imperiul.

Cercurile conducătoare din Viena și Budapesta nu arată însă nicio dorință de a rezolva problemele naționale bisericești ale românilor transilvăneni. Chiar și în prima jumătate a secolului al XIX-lea, sistemul vechi de secole care nu îi recunoaște pe români ca națiune și ortodoxia lor orientală ca religie a rămas în vigoare. Mai mult, în timpul regimului Metternich și al sistemului națiunilor și religiilor recunoscute nu a funcționat corespunzător - din 1810 până în 1834 parlamentul transilvănean nu a stat o singură dată. În acea perioadă, dezvoltarea culturală și educativă a românilor se desfășura sub conducerea clerului român, ortodox ortodox și uniat. Biserica oferă educație religioasă în limba română, există o universitate Uniate și o tipografie Uniate, precum și un seminar ortodox.

În prima jumătate a secolului al XIX-lea, o nouă generație de intelectuali și personalități publice s-a alăturat vieții politice naționale a românilor transilvăneni, propagând teza originii române a poporului român și baza latină a limbii sale. În 1838, Jurnalul transilvănean a început să apară la Brașov cu un supliment literar în limba română. Cererile naționale ale României de recunoaștere națională, reprezentare proporțională în organele de stat, educație laică etc. sunt larg mediatizate, ceea ce contribuie la consolidarea românilor transilvăneni ca națiune.

Revoluția din 1848.

Habsburgii, la rândul lor, l-au recunoscut pe episcopul Saguna ca reprezentant al românilor transilvăneni, dar nu s-au opus unirii Transilvaniei cu România. Seimasul transilvănean, care s-a întâlnit în vara anului 1848, nu a susținut nici cererile României. Între timp, situația a rămas neclară pentru o lungă perioadă de timp, în multe locuri puterea regulată nu funcționează, apar detașamente înarmate, tulburările rurale se dezlănțuie și se duc bătălii. Abia în toamna anului 1848 situația a devenit clară în favoarea adversarilor revoluției: trupele otomane și rusești au intrat în Țara Românească și Moldova, iar armata habsburgică, care a rămas loială imperiului, a avansat împotriva Ungariei. Se dezvoltă perspectiva unui rezultat strâns în favoarea habsburgilor. În această situație, liderii români se unesc în jurul cererii de a transforma Transilvania într-o regiune autonomă românească. Ei speră că Habsburgii, precum și Rusia, îi vor proteja de naționalismul agresiv maghiar.

Acest lucru, desigur, nu se întâmplă. Este adevărat că revoluția a fost învinsă, dar acest lucru nu a adus niciun beneficiu românilor transilvăneni. În timpul regimului Bach, Transilvania a fost împărțită în districte conduse de guvernatori numiți de Viena, limba oficială a fost germana, iar românii au rămas în poziția lor anterioară. Ei nu au realizat nimic pentru ei înșiși în anii 60 ai secolului al XIX-lea. În 1863, au avut loc alegeri parlamentare în Transilvania în baza unei noi legi electorale, iar reprezentanții români au câștigat majoritatea în parlamentul local, care s-a întrunit la Sibiu și a luat decizii importante: recunoașterea românilor drept a patra națiune transilvană, echivalarea ortodoxiei și uniatismului cu alte biserici. și religii, declarând limba română limbă oficială. Aceste decizii rămân însă fără aplicare - Viena lasă un acord cu Budapesta, dă spatele românilor transilvăneni, lasă Transilvania sub controlul maghiar. Singurul lucru pe care l-au primit românii în condițiile Tratatului austro-ungar din 1867 a fost separarea Bisericii Ortodoxe Române de Centrul Ortodox Sârb din Sremski Karlovci și ridicarea Episcopului Saguna la rangul de Mitropolit cu centrul Sibiului.