Chiar dacă ați urmat cu coada ochiului vizita Papei Francisc în Statele Unite, nu ați putea să nu vă minunați de mulțimile și entuziasmul care au cuprins societatea americană în aceste zile.

statele

Pe de o parte, aceeași țară este un bastion al capitalismului și, în ciuda tuturor crizelor și tulburărilor, continuă să creadă în puterea economiei de piață. O America în care stânga politică ar putea cel mai bine să se potrivească cu centru-dreapta europeană. O societate care este profund nesigură cu privire la viitorul său datorită creșterii fără precedent a populației latine.

Pe de altă parte, mii s-au aliniat pentru a vedea în direct (și milioane au urmărit la televizor sau online) discursul Papei Francisc, adesea în opoziție cu libertatea economică nemărginită. Unul din patru americani nu crede în schimbările climatice globale (conform unui sondaj Gallup din 2014), dar chiar și cei mai sceptici vocali dintre republicani pentru nimic din lume nu au dorit să rateze o vizită la Congres a celui mai important avocat al lumii acțiune.să contracareze.

Peste zece milioane de imigranți ilegali ar putea îngrijora un număr semnificativ de alegători, dar primul papa latin, vorbind engleza cu un puternic accent latin, a fost primit cu căldură și fără rezerve.

Nu există o explicație ușoară sau concisă pentru numeroasele controverse legate de vizita Papei în Statele Unite. Cu toate acestea, vă oferim câteva puncte importante care oferă o idee mai clară a turului de neuitat al argentinianului la Washington, New York și Philadelphia.

Papa Francisc nu este Che Guevara într-o sutana

Datorită criticii capitalismului combinată cu retorica pasională că lumea trebuie să se unească și să facă mai mult pentru săraci, imigranți și împotriva schimbărilor climatice globale, Papa Francisc a fost împins rapid în extrema stângă.

Dar, de asemenea, în timpul vizitei sale în Statele Unite, iezuitul argentinian nu a luat măsuri care erau profund incomode pentru americanii liberali. Cea mai tulburătoare a fost proclamarea ca sfânt al misionarului spaniol Junipero Serra, care a venit să creștinizeze indienii din California în secolul al XVIII-lea. Reprezentanții a peste cincizeci de triburi diferite au protestat împotriva canonizării Serra, argumentând că aceasta simbolizează timpul și practicile care au dus la dispariția a nouăzeci la sută din populația indigenă a continentului. Istoricii au dovedit de multă vreme că Serra însuși i-a îngrijit și a patronat doar pe acei indieni care s-au convertit la catolicism, dar au fost cruzi și nemiloși cu toți ceilalți.

Papa Francisc nu a fost deloc emoționat de astfel de considerații și a organizat o ceremonie fastuoasă a canonizării sale pe pământul american. Acțiunile sale au iritat și confundat tabăra progresistă, crezând că argentinianul era unul dintre ei.

Ceea ce s-a pierdut în traducere a fost că Francisc a rămas un papa catolic, iar viziunea sa despre o lume mai bună presupune că aceeași lume este predominant catolică. Pentru religiile liberale, nereligioase și alte religii, acest lucru poate fi, îmi pare rău pentru expresie, anatema. Dar, fără a-l lua în considerare, este dificil de înțeles acțiunile și motivele Papei Francisc.

Deci, chiar și atunci când sună ca Che Guevara, iezuitul argentinian rămâne departe de ideea revoluției mondiale sau a ingineriei sociale (care este în esență filosofia marxist-leninistă). Mai degrabă, Francisc vede lumea modernă ca fiind deraiată și într-o direcție periculos greșită și, prin urmare, are nevoie de o întoarcere la valorile antice, profund catolice.

KDiferența aqua face experiența ca preot!

Din nou, spre dezamăgirea multor americani liberali, papa nu semnalează că va transforma fundamental biserica. Nici un cuvânt despre preoții de sex feminin, cu atât mai puțin sfârșitul celibatului pentru preoții catolici și nici nu va exista propagandă deschisă a prezervativului ca o modalitate de a opri SIDA și sărăcia în lumea a treia.

În acest sens, Papa Francisc menține linia tradițională a predecesorilor săi Ioan Paul al II-lea și Benedict al XVI-lea. Diferența, însă, vine din ton. Papa Francisc are o experiență îndelungată ca preot obișnuit în Argentina, care trebuia deseori să „traducă” și „să îndoaie” dogmele Vaticanului în funcție de condițiile locale și pur umane.

Vezi, de exemplu, cum să abordezi divorțul. Divorțul rămâne un tabu pentru Biserica Catolică, dar papa și-a înduplecat tonul spunând că încă mai au un loc în el. Mai ales copiii lor ar trebui acceptați cu brațele deschise, astfel încât să nu sufere și mai mult.

Aceasta este abordarea unui preot care se întâlnește cu enoriașii săi în fiecare zi, le ascultă durerile pământești și știe că orice prescrie biserica, oamenii greșesc și suferă.

Politica sa cu privire la homosexualitate este similară - rămâne un păcat, dar, așa cum spune Francis, când cineva este gay și caută sprijinul lui Dumnezeu, „cine sunt eu să judec?”?

Acesta este motivul farmecului și popularității papei, chiar și în rândul opozanților tradiționali ai catolicismului. Când nu ești extrem, dar simpatic, este dificil ca cealaltă parte să fie extremă față de tine.

Talent politic rar

În ciuda a tot ce s-a spus până acum, Papa Francisc este departe de a fi deasupra politicii zilei. El pare să știe cum și când să manipuleze cu pricepere opinia publică globală în avantajul său.

Pe lângă euforia de a vizita Statele Unite, mulți oameni din întreaga lume au ratat, de exemplu, oprirea anterioară din Cuba. Și este un fapt că, fără intervenția activă a Sfântului Scaun, dezghețul actual dintre Havana și Washington nu ar fi avut loc. Nu întâmplător, în iulie, când a fost anunțat acordul istoric pentru restabilirea relațiilor diplomatice dintre Statele Unite și Cuba, Barack Obama și Raul Castro i-au mulțumit personal lui Francis.

Acum, discursul Papei la Adunarea Generală a ONU a fost nu numai o chemare la unitate în lupta împotriva problemelor climatice, ci și un moment pentru o diplomație activă care să le realizeze în culise.

Nu contează deloc că lui Francis îi place să cunoască oameni, să-și explice ideile într-un limbaj simplu și să se „hrănească” cu entuziasmul mulțimilor. La urma urmei, acesta ar trebui să fie comportamentul unui politician care caută sprijin în masă pentru punerea în aplicare a anumitor măsuri. Dar, din păcate, este din ce în ce mai rar în vremea noastră a cetăților învățate și a operatorilor politici lipsiți de orice spontaneitate. Datorită carismei sale personale, Francisc are o influență globală care depășește granițele statului orașului Vatican pe care îl guvernează de fapt.

Cultura americană este cultura celebrităților

De asemenea, trebuie să remarcăm contextul în care a izbucnit euforia din jurul vizitei Papei. Probabil ați auzit că cultura americană este în esență o cultură a celebrităților sau foarte concentrată pe indivizi cu talente unice, destine interesante, statut sau doar suficientă încredere în sine și dorința de a ajunge la vârf, indiferent de cost. Și nu, mulți oameni nu-i plac, dar nu se pot opri și ignora stelele în cauză.

Mulțimile din Washington, New York și Philadelphia conțineau și unele mituri conform cărora o singură persoană ar putea schimba lumea. După cum puteți vedea, Barack Obama, care a experimentat, de asemenea, suișurile și coborâșurile statutului de stea pe spatele său, îl folosește pe Papa Francisc mai abil decât oricine altcineva. Președintele SUA l-a întâmpinat pe șeful Bisericii Romano-Catolice împreună cu întreaga sa familie, a adunat zeci de jurnaliști și invitați în grădina Casei Albe și a părăsit cea mai recentă vedetă pentru a vorbi despre lupta împotriva schimbărilor climatice globale. Americanilor le place să pună fețe umane pe idei și să urmeze lideri puternici, așa că cine, în afară de simpaticul și pragmaticul Papa Francisc, poate aduce schimbări în cea mai mare economie din lume?

Papa a predat o lecție clară Washingtonului politic imposibil și inutil polarizat

În viziunea asupra lumii a lui Francis, în cuvintele revistei Atlantic, Statele Unite sunt ceva de genul „stelei morții” filmului Star Wars. O megastructură care este atât impresionantă prin puterea sa, cât și prin construcția ingenioasă și profund terifiantă, deoarece este capabilă să distrugă planete întregi (sau, în cazul real, economia, cultura și chiar existența altor țări).

Cu toate acestea, papa pragmatic a găsit cuvintele potrivite pentru a ajunge la inimile și mințile alegătorilor americani și ale membrilor Congresului, de care are nevoie pentru a-și îndeplini obiectivele globale. Gestul său nu a trecut neobservat de mass-media și cetățenii obișnuiți, trăind într-o politică polarizată politic și ani de zile blocați de instituții de inacțiune completă.

Nu întâmplător Francisc a ales să vorbească direct în fața Congresului despre pericolele reducționismului simplist. În spatele termenului se află simplificarea viziunilor asupra lumii sau a problemelor doar la „bine și rău”, „noi împotriva lor” și „concepții conservatoare versus liberale”.

Pentru că papa însuși este un exemplu de om cu idei care nu se încadrează în clișeul stânga contra dreapta, religiozitatea împotriva modernității sau dogma împotriva pragmatismului.