Una dintre trăsăturile caracteristice ale Renașterii bulgare este combinația iscusită a luptelor cultural-educative și bisericești cu cele revoluționare. Dacă mănăstirile bulgare cu școlile lor celulare și școlile literare, care sunt o continuare a celor create înainte de sclavie, se ocupă de educația bulgarilor în timpul lungilor secole de sclavie turcească și fanariotă, această activitate pentru învățământul laic este continuată de înălțimea bulgară. școli înființate în secolul al XIX-lea. Înființată în 1835, Liceul Gabrovo Aprilov a fost urmat de Edirne „Dr. Peter Beron” în 1846, de Bolgrad „St. Sf. Chiril și Metodie ”în 1858 și din Salonic„ Sf. Sf. Chiril și Metodie ”în 1880. Aceste patru centre de educație și cultură bulgară au răspândit lumina printre tinerii bulgari în anii dublei juguri asupra poporului nostru. Aproape toate provin din școlile primare înființate anterior. În ei, printre profesori și studenți, sunt trezitorii și conducătorii poporului nostru.

dyakovich

Setea de știință și educație nu-i părăsește pe bulgari în anii de sclavie și când sunt departe de casă. Ei au fost, de asemenea, inițiatorii înființării unei școli laice la Bolgrad la scurt timp după războiul din Crimeea. Începutul liceului bulgar din Bulgaria a fost stabilit după publicarea crizostomului prințului Nikola Bogoridi în 1858. Despre istoria liceului, acoperind perioadele în care Basarabia se afla în România, Rusia și astăzi în Ucraina mii de pagini au fost scrise memoriile și cercetările. Multe dintre documentele despre crearea și istoria sa sunt, de asemenea, cunoscute. De o mare valoare sunt amintirile absolvenților liceului, printre care se numără primul rector al Universității din Sofia „Sf. Kliment Ohridski ”acad. Alexander Teodorov Balan și proeminentul nostru pedagog Vladimir Djakovic.

Autorul memoriilor despre Liceul Bolgrad „Sf. Sf. Chiril și Metodie ”Vladimir Djakovic s-a născut în 1864 la Bolgrad. Este un renumit pedagog, istoric, jurnalist, director al Liceului al II-lea de băieți din Sofia. Vl. Djakovic a participat activ la viața politică a statului bulgar restaurat și a fost membru al Adunării Naționale. A fost fondatorul și primul președinte al Uniunii Bulgarilor Basarabeni din Bulgaria, iar mai târziu fiul său Alexander Djakovic va conduce uniunea până în septembrie 1944.

Vl. Djakovic este autorul cărților „Basarabia bulgară. Eseu istoric și etnografic cu amintiri ale generalului Ivan Kolev de la colegii de liceu, compatrioți: Vl. Dyakovich, DI Nikolaev, P. Bachurski și Dr. K. Bachurski ”, Sofia, 1918, 252 pp. Și bulgarii din Basarabia. Un scurt eseu istoric cu cinci anexe ”, Sofia, 1930, 118 pp. Ambele cărți ale sale, care reprezintă cercetări istorice serioase, sunt împletite cu memoriile sale. În ele, el urmărește nu numai istoria bulgarilor basarabeni de la așezarea lor pe aceste meleaguri ca urmare a războaielor ruso-turce, ci și participarea lor atât la luptele revoluționare din timpul Renașterii, cât și la construirea celui de-al treilea stat bulgar. Aici veți găsi informații de primă clasă despre unii dintre cei mai renumiți bulgari, nativi din Basarabia - politicieni, oameni de stat, militari, culturi și personalități bisericești.

Poate că cele mai valoroase sunt amintirile sale din anii de școală la liceul Bolgrad și colegii săi de clasă, printre care se numără cei doi proeminenți lideri militari bulgari, generalii Danail Nikolaev și Ivan Kolev.

Pentru cititorii noștri aș dori să menționez că Arhiva Centrală de Stat din Sofia stochează și arhiva neprețuită a Uniunii Bulgarilor Basarabeni din Bulgaria, completată și păstrată de tatăl și fiul Dyakovichevi.

Mai jos veți avea ocazia să vă familiarizați cu un fragment din amintirile lui Vl. Djakovic, parte a cărții sale „Basarabia bulgară”, în care el, pe lângă amintirile sale de elevi, spune povestea liceului bulgar din Bulgaria. Urmărește de-a lungul anilor schimbările care au loc în liceu și în programele sale de învățământ ca urmare a tranziției Basarabiei de la puterea română la cea rusă, oferind informații importante nu numai despre politica de stat față de bulgarii basarabeni și instituțiile acestora, ci și informații valoroase despre directori, liceul, pentru profesorii și elevii săi, a lăsat urme de neșters în istoria poporului nostru.

Tsocho V. Bilyarski

VLADIMIR DYAKOVYCH
LICEUL BULGAR ÎN TIMPUL ROMÂNIEI ȘI AL RUSII.

Conform art. 20 din Tratatul de la Paris din 1856, orașul Bolgrad trebuia să rămână cu Rusia, deoarece granița dintre aceasta din urmă și Moldova, conform definiției articolului menționat, trebuia să treacă „la sud de Bolgrad”, dar Comisia de Delimitare, care a trasat linia de frontieră, din motive topografice și pentru a avea o legătură terestră între Moldova și zona ei recent cedată, a stabilit ca Bolgradul cu satul Tabak să rămână în Basarabia românească.

La 3 decembrie 1873, liceul s-a mutat în noua sa clădire, care este încă în prezent și în care am studiat și noi, s-a extins în 1887 cu o clădire specială pentru reședința directorului.

În 1876 a fost înființat în România un tip special de liceu real-clasic, numit liceu. Școala Centrală din Bolgrad a fost transformată într-un astfel de liceu la începutul anului școlar 1877-1878, adăugând următoarele subiecte pe baza crizovulei (§ 2, pct. 4): limba bulgară, limba slavă și știința comercială. Astfel schimbat, programul liceului bulgar a fost aprobat de Ministerul Educației la 11 iunie 1877. Când districtul s-a mutat în Rusia, au urmat modificări ale programului pentru a realiza o posibilă echivalare a școlii cu cea rusă. liceu. Ecuația finală a avut loc de la începutul anilor 1885-1886. școală, când școala a fost numită „GIMNAZIA IMPERATORA ALEKSANDRA III-GO” (13 martie 1884). În timp ce eu și Ivan Kolev eram elevi la liceu (1875-1882), am promovat cursuri în 3 programe: în I și II orele și cea a Școlii Centrale, în III, IV și V - la liceu și în VI și VII ale liceului clasic.

Biblioteca studențească a făcut parte din Societatea Studențească Bulgară „Trezirea”, înființată în 1872. Scopul societății a fost „dezvoltarea mentală și morală a membrilor” și mai ales: „studiul istoriei bulgare, geografiei Peninsulei Balcanice și Bulgariei limba. ", compania are întâlniri în care se țin lucrări (" povești "," cuvinte ") și propria bibliotecă. Lucrările nu pot fi „împotriva autorității seculare și religioase”, ceea ce înseamnă că problemele politice sunt excluse. Membrii plătesc o anumită taxă, din colecția cărora sunt scrise cărțile. Consiliul de administrație era format dintr-un președinte, secretar, trezorier și bibliotecar. compania a fost încurajată de profesori, directori și supraveghetori, care frecventau frecvent întâlnirile. Directorii au considerat că este necesar să ofere chiar informații în raportul anual cu privire la progresul companiei. El nu a dorit să i se ceară că în vremurile rusești, compania a fost închisă, biblioteca sa a fost eliminată și toate cărțile bulgare au fost eliminate.

Potrivit domnului Mislavski, profesor de filologie și literatură, el notează (10): „Doar îndepărtarea locului, îndepărtarea de un oraș mare și subdezvoltarea completă a elevilor (sic!) Au salvat școala de a deveni o cuib de gândire liberă și idei dăunătoare. Pentru a face o astfel de concluzie ne oferă următoarele: a) în numărul cărților scrise și cele mai citite au fost și cele care arată că direcția unui anumit tip a început deja să apară (de exemplu, lucrările lui Șelgunov, Mihailovski, Proletariat în Franța, al lui Franz-von-Sickengen, al lui Lassalle etc.); b) binecunoscuta aspirație a bulgarilor de a se împărți în partide și de a se închide în cercuri cu direcții diferite și, în cele din urmă, c) existența liberă și necontrolată a unei societăți de tineri adolescenți. "Desigur, după o asemenea perspectivă, profesorii consiliul a decretat la sfârșitul anului 1881 „să anuleze statutele” și să închidă societatea. Directorul - un bulgar, G. Stamenov, a pus cărțile deoparte, dar după el, în 1887, au fost îndepărtate, probabil arse, ca „junk”. Se știe că aceeași soartă a avut și cărțile bulgare, ca eretice, „nepermise de cenzură.” Astfel s-a încheiat poate prima societate studențească bulgară „Trezirea” din Bolgrad.

Cu toate acestea, durul bulgar basarabean, care timp de un secol și jumătate și-a apărat comorile naționale sub puterea străină schimbată de 4 ori, s-a înarmat cu proverbiala răbdare bulgară și, alături de toate popoarele rusești înrobite, a așteptat noul timp. A venit, afectând și bulgarii basarabeni: auzim că limba bulgară a intrat deja cu drepturile sale dominante în liceul bulgar și în toate celelalte școli bulgare din Basarabia bulgară. DAR BULGARUL BESARABIAN SE VA LUA ÎNCĂ LUPTA ÎMPOTRIVA PĂRILOR CARE AU OBSERVAT ACESTA ZONĂ. În această luptă, el așteaptă să fie susținut de inteligența bulgară, de poporul bulgar și de statul său. Că PODKREPA, OSLONENA ȘI PRINCIPIILE PROKLAMIRANITE ALE LIBERTĂȚII NAȚIONALE ȘI DESPRE ACTELE ARDATE ALE AUTORITĂȚILOR ROMÂNEȘTI ȘI RUSII ÎN TIMP, se datorează faptului că ETA a trecut 60 de ani de la Bolgrad ȘCOALA BULGARĂ OTSELYALA VSRED BURITE DIN PASTURILE SINGLE educație între OTVADDUNAVSKITE Bulgari, bucătar, inspirat de spiritul vremurilor, să stea vesel și întărit ca un focar național de PROSVETNO, așa cum a jucat plin de farmec PENTRU că în NASHET GODINIT DE REÎNVĂRIRE ȘI BORBITE LIBERAȚIA NOASTRĂ POLITICĂ.

Cu toate acestea, cerneala crizovulului citat nu se uscase încă, iar românii încercaseră deja să invadeze dreptatea bulgarilor basarabeni. Aceasta s-a întâmplat pe vremea lui Cusa, prințul Țării Românești unite și al Moldovei. Cunoscutul bulgarofob, ministrul român Mihail Cogalnicanu, care și-a continuat ulterior persecuțiile asupra bulgarilor în Dobrogea (16), a vizitat satele bulgare basarabene în vara anului 1860. A vizitat și satul Cesmecoi, unde nu a văzut niciun bulgar. „Aramari”), bine îmbrăcați și împodobiți, cu coliere și șiruri de aur. Bulgarofobii au invidiat și au strigat: gălețile moldovenești și de lemn nu trebuie să aducă apă!

Situația bulgarilor s-a schimbat semnificativ odată cu aderarea, în temeiul Tratatului de la Berlin din 1898, a Basarabiei bulgare la Rusia. Din punct de vedere material, bulgarii s-au simțit mai bine, dar nu spiritual. După cum era de așteptat, dacă partea menționată a Basarabiei ar rămâne sub România, bulgarii ar suferi inevitabil soarta fraților lor Dobrudzha, deoarece o Românie independentă, proclamată ca atare la Berlin, a fost eliberată de obligațiile prevăzute în Tratatul de la Paris din 1856 Și sub Rusia autocratică, nici ei nu se puteau aștepta la libertățile de care se bucuraseră până atunci. Într-adevăr, odată ce rușii au preluat puterea, legea funciară românească a fost adoptată de guvernul rus și pusă în aplicare, dar cu o ușurare semnificativă, care a redus valoarea terenului la 20 de ruble o zecime, când astăzi este dată de la 300 la 500 de ruble. ocupația a scăzut cu 33,25% mai puțin decât în ​​timpul României (21). La 1 decembrie 1900 s-a finalizat plata terenului, acesta nu mai este municipal, ci este proprietatea personală a bulgarului basarabean. Guvernul rus a adoptat, de asemenea, dispoziția pentru înțărcarea sarcinii militare, care a fost aplicată încă din 1885, astfel încât drepturile bulgarilor basarabeni, acordate în 1819 când s-au stabilit la Ongala, nu mai există astăzi în mod formal.

Publ. în Vladimir Djakovic, Eseu istoric și etnografic cu amintiri ale generalului Ivan Kolev de la colegii săi de liceu, Compatriți: Vl. Djakovic, DI Nikolaev, P. Bachurski și Dr. K. Bachurski. Sofia, 1918.

(1) Statutete colonilor bulgare din Basarabia, Bucuresci, 1869, pp. 3-4; J. Titorov, Bulgarii din Basarabia, pp. 114-115.

(2) J. Titorov, Bulgarii în Basarabia, pp. 122-123.

(3) Statutele Colonilor bulgare, pp. 67-76; cf. J. Titorov, cit. cit., pp. 132-133.

(4) K. Myslavsky, Eseu istoric asupra gimnaziului împăratului Alexandru al III-lea în Bolgrad, partea I, 1904, partea II, 1905, pp. 208, partea I.

(5) K. Myslavsky, cit. cit., pp. 92-93, vol. Eu.

(6) J. Titorov, Bulgarii din Basarabia, pp. 144-145.

(7) K. Myslavsky, cit. ref., pp. 134-135, vol. I.