„Mama!” Este un film dificil. Greu de urmărit, greu de plăcut, greu de respins și mai ales greu de descris.

Complet lipsit de gen, omogenitate și monostrat, dar în același timp rapid și plin de metafore (evidente și ascunse), coduri, simbolism biblic și filozofic, „Mamă!” Nu-i pasă dacă ne place sau nu, pentru că directorul și scenaristul Darren Aronofsky știe ce vrea să facă. Vrea să facă un film care să te fierbă nepregătit și să te plesnească atât de tare încât să-ți aduci aminte mult timp.

Adâncimea vagă și pretenția uneori arogantă a „Mamei!”. De fapt, este un film de succes.

„Mama!” Este construit pe baza multor dihotomii (din cauza lipsei unui cuvânt mai precis), care îl fac să se împartă în mod constant și în moduri diferite în două. Este chiar împărțit în a fi atât un film bun, cât și unul rău. Este plăcut să vizionezi și deține atenția privitorului, fiind uneori plictisitor și respingător.

Este dificil să scrii o scurtă recenzie despre aceasta care i se potrivește corespunzător din cauza numeroaselor subiecte și unghiuri din care poate fi abordată. Multe dintre ele, în special în a doua jumătate, sunt într-adevăr prezentate într-un poster arogant, chiar superficial, dar în clipa următoare imaginea devine abstractă, iar referințele - destul de profunde. Este important de menționat, totuși, că acest lucru nu s-a întâmplat întâmplător din cauza inexperienței sau incompetenței regizorului, ci mai degrabă intenționat.

Astfel, în mod surprinzător sau nu, „Mamă!” Este un film terminat cu un sunet propriu, aș spune original, pe care fiecare spectator, indiferent dacă este sau nu mulțumit, își va aminti. În plus, reușește să transmită mesajul pe care îl dorește și rămâne monolitic ca atmosferă chiar și în momentele în care se transformă într-un grotesc și o parodie de-a dreptul.

Lasă-mă să mă întorc la dihotomie pentru a încerca să te conving să urmărești acest film nebunesc, uneori neplăcut și pretențios.

Chiar și în ceea ce privește autodeterminarea genului, filmul refuză să se definească atât de mult încât să explodeze în mod deliberat. Pe de o parte este misterul groazei, pe de altă parte - producția „super”, care pretinde un cinematograf înalt cu cel puțin 4 megastare în el (Jennifer Lawrence - Ea, Javier Bardem - El, Ed Harris - Doctorul și Michelle Pfeiffer - Soția doctorului).

binar

„Mama!” Poate fi văzută ca o dramă de dragoste, care este atât de bine testată încât aproape fiecare linie a personajelor centrale corespunde experiențelor vieții personale a privitorului. În același timp, filmul insistă să fie perceput ca o transformare postmodernă a textelor Vechiului Testament și Noului Testament, în care aceleași personaje pot fi percepute și ca imagini eliberate de orice profunzime psihologică dincolo de cruzimea arhetipurilor lor religioase.

Realizarea vizuală a filmului urmează complet diviziunea de gen menționată anterior. Uneori, „Mamă!” Alege în mod deliberat o abordare lentă, estetică, pentru a sări în scene de cadență dinamice, aproape pline de acțiune, la scurt timp și pentru a ajunge într-un stil vizual care se învecinează cu pretenția și recuzita aproape teatrală. Tonul filmului nu este mai puțin divers - momentele dramatice, dureroase și tensionate psihologic sunt repede înlocuite de episoade comice sau absurde, care, în loc să vă încurajeze să investiți emoțional în personaje, așa cum ați făcut cu câteva minute mai devreme, vă fac să vă simțiți inconvenient in timp ce privesc.

Pentru a nu suna prea distras, trebuie totuși să ne concentrăm asupra complotului filmului. Un cuplu de îndrăgostiți locuiește într-o casă care a ars recent la pământ și încearcă să-și refacă viața în ea. Casa este întreaga lor lume într-un sens literal și metaforic. Ea este devotată renovării (reînvierea este cel mai corect cuvânt) a casei, este mai tânără decât el și își dorește cu disperare un copil. Este un poet de succes într-o criză creativă, cabinetul este sanctuarul său și, deși este bun, iubitor și dorește și un copil, creativitatea este viața lui. Într-o seară, un doctor ciudat apare la ușa lor și, la scurt timp, chiar și nevasta lui, după care lucrurile din casă se răstoarnă.

Până în prezent nimic nu este deloc surprinzător. Din fericire, filmul este departe de asta. Pentru a continua, totuși, trebuie să dezvăluie părți din complot care ar strica ceea ce unii spectatori văd, deci:

De fapt, „Mamă!” Face un joc de cuvinte foarte reușit cu motive biblice. Prima parte a filmului, cu linia de despărțire dintre cele două fiind puternic accentuată vizual și tematic, este o interpretare a momentelor din Vechiul Testament. Prezintă direct casa cuplului (lumea) ca grădina paradisică serafică, creată la începutul filmului, astfel încât cei doi intruși să poată aduce ulterior marul interzis - ideea de carne, sex și copilul care devine în cele din urmă lor blat. Acest lucru duce la distrugerea paradisului pentru amândoi. Și apoi vine vorba de fratricidul lui Cain, care este, de asemenea, prezentat fără echivoc în film. Prima parte a filmului se încheie cu concepția copilului care trebuie să ispășească păcatul și să devină salvatorul micii lumi a celor doi.

A doua parte, în care lucrurile escaladează foarte repede și începe să se întrebe la ce se uită exact (într-un sens pozitiv), se concentrează în totalitate pe subiectele Noului Testament. Aici El este prezentat direct ca Dumnezeu Tatăl, ca creator al Lumii, care este totuși mai interesat de actul creației decât de destinul creațiilor sale. Copilul este un Fiu al lui Dumnezeu care este sacrificat și chiar devorat fizic de credincioși (reprezentați ca fanii nebuni ai scriitorului) pentru a ispăși păcatele și a permite ciclului să înceapă din nou. Sunt ispitit, să completez triada, să o definesc ca pe Duhul Sfânt care inspiră viață în întreaga lume (casa), iar acest lucru nu va fi lipsit de motiv, dar nu va fi suficient de exhaustiv.

Ea este și personificarea Mamei! pământul, al forței dătătoare de viață, care este necesară Lui, dar aici deja în rolul său de Dumnezeu Soare și fără de care forța sa creatoare de foc ar fi imposibilă. Ea este, de asemenea, prezentată ca personificarea iubirii altruiste și de sacrificiu, devenind un simbol complet al creștinismului, dar și al naturii în general. Jertfa de sine de la sfârșitul filmului și renașterea lumii încorporează apoi și în imaginea ei simbolismul lui Dumnezeu Fiul și al lui Dumnezeu Tatăl.

Știu, este confuz, dar filmul vrea să fie. La aceste interpretări trebuie să adăugăm referințe ecologice obligatorii, dar în acest caz bine derivate, critici politice și sociale, precum și satire despre fanatismul religios. Filmul tratează, de asemenea, rolurile bărbaților și femeilor în lumea modernă, adică încearcă să se comporte adecvat asupra problemelor feministe, abordând tema suveranității corpului feminin.

Există foarte multe subiecte și probabil că vă întrebați cum se pot potrivi un singur film pe toate. Mă întreb același lucru, dar iată - „Mamă!” Reușește și chiar devine vizionabilă, iar sfârșitul nu este chiar previzibil. Poate că nu tuturor le va plăcea, dar cel puțin nu te va lăsa indiferent, așa că urmărește „Mama!”, Deși cu un uimitor.