diavolii

Dacă o persoană este superstițioasă cel puțin puțin, văzând picturile murale sub arcada Mănăstirii Churilov „Sf. Georgi ”în munții de lângă Petrich, se va speria și nu se va gândi la păcat timp de cel puțin 3 zile.
Diavolii sunt descriși în zeci de scene. Diavolii chinuiesc sau șoptesc sau induc în eroare pe păcătoși. Scene din Judecata de Apoi, scene de ispite și păcate, descrise în detaliu într-un stil naiv de la mijlocul secolului al XIX-lea. Toate acestea au fost pictate odată cu construirea mănăstirii în 1852. De fapt, nimeni nu poate da o dată exactă a frescelor.

Răposatul Yordan Radichkov povestea despre o pictură murală cu diavoli în Mănăstirea Razboishki, care a fost construită în unele stânci de râul Nishava, nu departe de Godech. Această pictură murală arată un cazan în care se fierbe un păcătos. Lângă el diavolul a mânuit focul sub ceaun.

„Și în spate, probabil undeva în depărtare, un alt diavol poartă lemne de foc”, a explicat Radichkov cu drag cu pictura murală. Și apoi a oftat - „Când voi muri, vreau să fiu torturat într-un asemenea iad”. Și a râs. Probabil că Radichkov se află undeva în acest naiv sat naiv, care este de fapt paradisul său, cu diavolii care duc lemnul undeva în depărtare ...

Această pictură murală a mănăstirii Razboishki a fost ștearsă. Este blocat în stânci, există apă, umezeală, a dispărut complet în urmă cu aproximativ 20 de ani, nu a mai rămas nici măcar o urmă.
Dar o mulțime de astfel de scene pot fi văzute în Mănăstirea Churilov „Sf. Georgi ”. Acestea sunt mai înspăimântătoare, chiar restaurate la sfârșitul anilor '70, dar naivitatea nealterată a artiștilor evocă aceeași afecțiune.

Mănăstirea St. Georgi se află în munți, la 15 km de Petrich, la doar un kilometru de granița macedoneană. A aterizat pe niște dealuri de lângă satele Gega și Churilovo. Se poate ajunge pe drumul către satul Gega, iar după ce asfaltul se termină la capătul satului, un drum cu căruța continuă până la mănăstire, pe care nu există cale de a trece din cauza stâncilor atacate. Hoepii Jeep trebuie să fi încercat. Lasă-i să încerce.

Mănăstirea este goală, deblocată și întâmpinată de părintele Kiril, în vârstă de 74 de ani, care vine pe jos sau călare din satul său Kukurahtsevo, care se află la 3 km mai sus de dealuri.
Gega, Churilovo, Kukurakhtsevo. Sate cu nume minunate și o locație și mai minunată.

Macedonia - atât acasă, cât și în străinătate - este un loc foarte sălbatic și aglomerat. Munți, dealuri și pe fiecare stâncă un sat sau cartier - pe cea mai abruptă pantă. Mă întreb de ce exact pe abrupt. Casele ies ca buștenii strâmbați. Aici este ca și cum râurile curg înapoi, în sus. Și capre peste tot. Ici și colo, sub drum și peste drum, o duzină de capre, conduse de un bunic sau o bunică. Parcă doar caprele și oamenii care sunt capabili să urce ca niște capre pe aceste stânci ar locui în munții Macedoniei.

Criza nu a ajuns în acest scop. A fost mereu aici. În aceste sate îndepărtate locuiesc bătrâni în vârstă de 70 de ani și peste, cu o pensie suficientă pentru a plăti electricitatea și a cumpăra petrol. Restul le fac singuri - capre, roșii, ardei, fasole ...
Și sunt aici de câteva mii de ani. Nu există altă explicație pentru existența satelor pe aceste versanți din munți, cu excepția ... străvechi. În vremuri de război, de conducători care trimiteau armate încolo și încolo, de raiduri barbare, fiecare oraș sau sat din câmpie a fost devastat în 20-30 de ani. Și oamenii s-au stabilit la munte, alături de capre. Aici, indiferent de ce armată trece, nu există nicio modalitate de a fugi pentru a-i căuta pe chei. Aceste sate au existat de atunci. Înrădăcinat în mod constant abruptul. Și bazele genetice ale tracilor au fost păstrate și domină în națiunea bulgară, abia în anii 50 sângele din diferite părți ale Bulgariei rurale a început să se amestece din cauza urbanizării.

„Nu este nimeni, nu mai vine nimeni aici. Și nu vin în fiecare zi. Într-o zi sau două ”, spune părintele Kiril. De Ziua Sfântului Gheorghe și de sărbătorile mai mari de pe lunca de lângă mănăstire au avut loc festivități și sărbători mari, dar acum mai rar și cu mai puțini oameni.

Părintele Kiril are un singur dinte canin la stânga, la dreapta jos și pufnește frumos. Ce fel de dentist, proteză ești aici ... Cine își poate permite? Fiica bunicului Pop este la Sofia, veneau cu ginerele ei o dată pe an.
Lângă mănăstire, sub un stejar, se presupune că este legat un cal, ci mai degrabă un tăietor, de culoare albă, cu care bunicul Pop a venit din satul său Kukurahtsevo pentru a ne întâlni. Trei kilometri. Venea mai des pe jos. Și timpul de iarnă.
Râde și dinții i se arată. În ciuda aspectului său ușor satiric, bunicul Pop este un om extrem de amabil. Toată viața a rulat pe acești 3 kilometri între Kukurahtsevo și mănăstire. Este preot din 1967, înainte de aceasta a absolvit seminarul din Sofia. Nu era nimeni care să devină preot și el a devenit ...
Și chiar înainte de aceasta a studiat în școala de celule de lângă mănăstire - clădirea sa încă stă, ca depozit auxiliar, pentru lemne, una pe alta. Lângă ea zăcea câinele pe care l-a trimis să ne întâmpine, dar apoi a tăcut. A venit un altul, aceeași rasă nedeterminată, ceva asemănător cu Karakachan, dar nu clar - un fel de Sharo, colorat, alb-negru. Și sunt doi câini, unul mai negru, celălalt mai alb.

Părintele Kiril arată picturile murale și explică: „Au fost restaurate în 1979 de niște băieți, ai noștri, de aici, de la Petrich. Au încercat foarte mult să le scoată din vopsele și să facă la fel, să le aducă exact așa cum erau. Unul dintre ei este încă aici în Petrich, dar celălalt pleacă în Germania de ani de zile, a găsit un loc de muncă acolo ... ”

Și părintele Kiril explică scenele Judecății de Apoi. Întreaga semnificație a acestor picturi murale este educativă. Când oamenii din satele din apropiere vin aici, ar trebui să fie uimiți și să nu comită păcate. Există o scenă pictată pentru fiecare profesie. În Ziua Judecății, ciobanul care minte are o oaie legată la gât și diavolul îl chinuie. Aceeași scenă cu morarul care zace - cu o piatră de moară pe gât ... Și cu croitorul (croitor), și cu negustorul ... Și cârciumarul? - îl întreb pe bunicul Pop. „Ahh”, zâmbește și indică o scenă în lateral, „hangiul nu este torturat, ci doar a devenit un diavol”.
A fost scris undeva în Eclesiastul - Un negustor va fi greu să se protejeze de păcat, dar un cârciumar - niciodată.

Un om este tras într-un singur loc, pe care două persoane îl taie cu un ferăstrău. „Acesta este profetul Isaia. El a vorbit mult împotriva autorităților ... Deoarece există acum un televizor SKAT, unde se vorbește mult împotriva lui Boyko Borisov ... Și l-au prins, profetul Isaia, și l-au tăiat cu un ferăstrău ”, explică părintele Kiril. Este ciudat cum undeva în satul Kukurahtsevo, bunicul Pop simte cumva din punct de vedere biblic că se poate întâmpla ceva celor care critică guvernul ... Ei bine, chiar și pentru a ne tăia, criticii lui Borisov ... cu un ferăstrău ...

Există, de asemenea, o scenă împotriva ghicitorilor. O mamă cu un copil în brațe în fața unui astfel de ghicitor, care îi transmite copilului un recipient cu medicamente. Și pe deasupra, un rahat de diavol în vasul pentru medicamente. „Deci medicamentul este excrementul diavolului", explică bunicul Pop. „Nu recunoaștem un astfel de tratament în Biserică". Numai credința și Dumnezeu ... ”Apoi adaugă -„ Dar în sate sunt bunici care ajută ... ”El menționează și faimosul punct de reper local Baba Vanga. A venit aici de mai multe ori la mănăstire. Și tatăl s-a dus la ea. „A ajutat oamenii ... Ei bine, au existat greșeli - de exemplu, a trimis pe cineva să se opereze la un doctor din Sofia, iar bărbatul a presupus că murea. Acest lucru s-a întâmplat ... ”
Bunicul Pop a dezmembrat o invenție despre Vanga. Toate cărțile despre ea spun că s-a căsătorit în această mănăstire, aici.

„Nu există așa ceva”, spune părintele Kiril, „sunt aici din 1967, înainte de a fi fost student aici la școala mănăstirii din 1943 până în 1949, nu am auzit niciodată așa ceva”. Încă aș afla dacă s-ar căsători aici ... ”

O pictură murală a rămas nerestituită și a fost mult ștearsă - la etajul superior al mănăstirii, unde stăteau fetele. Sunt deasupra, iar bărbații sunt dedesubt, iar o balustradă cu zăbrele împiedică să fie văzute fețele de jos, astfel încât să nu existe ispite în templu. Și aici, pe partea laterală a peretelui, există o altă pictură murală educativă - o fată în costum, iar în fața ei diavolul ține o oglindă.
„A existat și o inscripție -„ O fată foarte arogantă și glumitoare, diavolul își ține oglinda ”, explică părintele Kiril. Dar inscripția a dispărut și a dispărut. Pictura murală s-a estompat foarte mult, culorile au căzut, fața fetei s-a întunecat și arată ca diavolul. A existat o astfel de scenă în doar două mănăstiri din Bulgaria, i-a spus odată un vizitator bunicului Pop. Dar la acea vreme, pe vremea lui Jivkov, existau multe instrucțiuni pentru a nu arăta frescele și a nu lăsa curioșii să privească în mănăstire. Și tatăl nu l-a lăsat pe căutătorul de picturi murale rare la etaj să o vadă pe fata cu diavolul și oglinda ...

Atunci bunicul Pop ne duce la clopotniță. Se află într-un turn separat în lateral. Intrați pe o poartă joasă, trebuie să vă aplecați până la brâu, înăuntru plin de paie în camera inferioară, pe o scară spiralată din lemn cu pași strâmbi urcați pe platformă cu soneria. Priveliștea munților din jurul tău îți umple sufletul. Tavanul este cu tencuială perforată. „Vânătorii de comori, căutând bani, îi manipulează”, explică bunicul Pop. Apoi mângâie clopotul cu mâna. Puteți vedea inscripția „1907” - anul în care a fost turnată. „Are un sunet foarte frumos”, spune părintele Kiril. Și ne-o demonstrează. Sunetul este feeric, dulce, se estompează mult timp. „Dar când sunăm clopotul, nu se gândesc la ceva în sat?”, Întreb îngrijorată. "Bine. Nu, cine va ... ", răspunde bunicul Pop și îmi permite să trag mandala de încă două-trei ori.
Sunetul a fost purtat de mult în jurul dealurilor.