metoda

Zornitsa Dimitrova - Maestru de teologie

Mulți oameni de astăzi, ca zei, vor să determine singuri calea și începutul existenței lor. Și marile realizări ale științei și tehnologiei, și în special ale medicinei, prin metode moderne de concepție în afara corpului mamei - in vitro și ixi, le oferă oportunități incredibile pentru acest lucru.

Vai, nu am lăsat nimic în voia bună și perfectă a lui Dumnezeu! Nu mai avem nevoie de Dumnezeu pentru că putem supune aproape totul voinței noastre (cf. Tesaloniceni 10: 14-16). Dar sunt aceste realizări cu care suntem mândri că salvăm cu adevărat omenirea? Căci pentru ce este un om de câștigat, dacă va câștiga întreaga lume și își va pierde propriul suflet? (Mat. 16:26)?

În acest articol voi încerca să iau în considerare această întrebare, care stârnește sentimente și gânduri contradictorii la mulți, în lumina antropologiei creștine ortodoxe și a doctrinei sensului suferinței.

Pentru a face acest lucru, trebuie să ne amintim cum a avut loc prima înșelăciune din istoria omenirii. Diavolul, numit de Biblie din timpuri imemoriale un ucigaș și tatăl minciunilor (Ioan 8:44). care înșeală întregul univers (Apoc. 12: 9), i-a înșelat mai întâi pe Eva și pe Adam și i-a convins să încalce porunca lui Dumnezeu gustând fructul interzis. Înainte au fost fără păcat și nu au cunoscut răul, dar după cădere și-au pierdut fericirea cerească și au învățat din experiență că este bine să fim ascultători de voința lui Dumnezeu și este rău să o încălcăm. De acum înainte, ca urmare a Căderii, fiecare dintre noi cunoaște deja binele și răul din experiență. Chiar și astăzi, cel rău înșeală oamenii în același mod în care îi inspiră să fie ca niște zei care cunosc binele și răul (Gen. 3: 5).

Cu toate acestea, păcatul poartă cu sine propria sa pedeapsă. Astfel, din păcatul strămoșilor a apărut blestemul și moartea (fizică și spirituală) și de atunci toată natura vie - pământul, animalele și întreaga rasă umană poartă acest blestem cu toate consecințele sale pernicioase (cf. Romani 8: 19). -23) și nu există o latură a vieții umane care să nu fie afectată de această cădere. Păcatul ancestral a adus cu el în corpul uman începutul pagubelor și tulburărilor, al bolilor și al pierderii în greutate și, în cele din urmă, a devenit cauza morții sale corporale. Moartea spirituală, pe de altă parte, constă în îndepărtarea omului de Dumnezeu, Sursa Vieții. Fiind Sursa Vieții și Creatorul a tot ce este vizibil și invizibil, Dumnezeu are doar dreptul de a da viață și are dreptul să o ia. El este Cel care blochează și deblochează uterul feminin.

Femeile care au probleme în conceperea și nașterea nu ar trebui să aibă încredere în toată lumea și să se supună tuturor, doar pentru a avea copilul dorit, deoarece un bărbat nu poate ajuta un bărbat dacă nu are propriile sale valori spirituale (cf. Luca 6:39), iar „conștiința fără Dumnezeu este teroare”, așa cum a scris FM Dostoievski. Un suflet necurat prin pocăință devine un sfătuitor rău. Este periculos să ai încredere în ea. Acceptând să le rezolve problema, chiar dacă modul în care aceasta nu este plăcută lui Dumnezeu, astfel de femei nu pot decât să-și complice situația și să le pună o pedeapsă mai cumplită. Cunosc o femeie care a conceput gemeni in vitro și au murit. Știu despre alte două cazuri de femei supuse aceleiași metode care au dezvoltat apoi cancer de sân. Într-o altă tragedie de viață din Cipru, o femeie cu o primă in vitro reușită a decis să facă o a doua, care din păcate i-a costat viața. Astfel de cazuri cu consecințe tragice, fie pentru mamă, fie pentru copilul conceput in vitro, sunt cu siguranță mult mai multe, dar în Bulgaria se caută doar succesul procesului in vitro și nimeni nu monitorizează ce procent din acești copii se nasc cu probleme.

Intervenția mândră în afacerile lui Dumnezeu printr-o încercare de a concepe in vitro este adesea nereușită, iar rezultatul este un avort. Și când se întâmplă, faptele arată că mulți dintre acești bebeluși se nasc prematur, adesea mai mult de un făt (fertilizarea in vitro întotdeauna are mai mult de un embrion pentru un succes mai mare), iar o naștere normală ar fi dificilă bebelușul prematur. Nașterea normală este foarte riscantă pentru copiii in vitro, deci este de dorit ca aceștia să se nască chirurgical. Un procent mare de copii in vitro au nevoie de tratament într-o secție de neopatologie.

Copiii in vitro au o rată mai mare de anomalii. La nivel mondial, anomaliile congenitale normale sunt de 2 până la 3% la copii și de 6 până la 7% in vitro. Acest lucru înseamnă că riscul de anencefalie, atrezie intestinală, hipospadias etc. crește de 3 ori.

Pentru a se ruga în ajutorul Sfintei Anna, ea însăși a conceput la bătrânețe cu ajutorul lui Dumnezeu. Tot la Sfântul Egal. Nina, care, ca străină în orașul Mtskheta prin providența lui Dumnezeu, a rămas cu soția grădinarului regal Anastasia și când și-a dat seama că femeia nu avea copii, iar ea și soțul ei au plâns singurătatea lor, a oferit rugăciuni sincere pentru ei și așa că Anastasia a devenit mama unei familii numeroase și fericite. și apoi a adoptat prima credință creștină în Iberia. Dar pentru a primi ajutorul lui Dumnezeu aveți nevoie de credință (cf. Luca 17: 6).

Pe lângă credință și liniște sufletească, se știe cât de importante sunt emoțiile și gândurile ambilor părinți în timpul actului sexual. Atitudinea de intimitate și sentimentele calde pe care le manifestă atunci când concepe rodul dragostei lor. O importanță deosebită este această legătură emoțională dintre părinți cu embrionul mic ca un bob de mazăre, pe care ei îl realizează după concepția sa și l-au vorbit și l-au mângâiat în timp ce era încă în pântecele mamei sale. Au așteptat cu nerăbdare apariția lui, momentul în care, prin providența lui Dumnezeu, el va apărea în lumea albă. Ei nu l-au lipsit de prezența, atenția și protecția sa pentru o singură secundă de la concepția sa până la naștere. După cum a binecuvântat Dumnezeu - omul să se nască din intimitatea iubirii, nu să fie lipsit de ea în condiții artificiale de laborator.

Nimeni nu va nega acest lucru, dar aici apare donația, ceea ce face lipsită de sens și complet inutilă cea mai puternică legătură dintre părinte și copilul său. Cu alte cuvinte, creația in vitro este separată de relația de dragoste reciprocă dintre părinți. Prin urmare, în timpul unei astfel de fertilizări, sperma și ovulul se află într-o situație stresantă. Sunt separați de corpul fizic al părinților și, în același timp, de emoțiile și gândurile lor. Integritatea procesului natural de fertilizare se pierde, ceea ce afectează inevitabil starea mentală și fizică a copilului.

Așadar, unde duce intervenția mândră în lucrarea lui Dumnezeu către încercarea de a concepe in vitro? Până atunci, tot mai mulți oameni nu se mai nasc în mod natural, ci sunt produși artificial în laboratoarele medicale. Astfel, nu numai căsătoria cuplului, care a dorit să aibă copii, devine de prisos, bărbații înșiși devin de prisos. Un singur donator este suficient și atât de multe femei singure vor putea avea un copil. De asemenea, merită să ne gândim la faptul că copiii acestui domn X (donatorul) în viitor, fără să știe că sunt frați și surori, pot intra într-o relație intimă între ei. Dar nu este recunoscut prin această sugestie vicleană că nu te gândești la consecințe și, în schimb, îți promite să iei rapid în mâini ceea ce tânjești atât de mult?! Și, deși este atât de logic, real și șocant pericolul incestului, nu acoperă toate consecințele tragice și nedorite ale fertilizării in vitro.

Prin respingerea concepției naturale, aceasta micșorează uniunea căsătoriei creștine și întinează sacramentul căsătoriei (cf. Geneza 1: 26,27), care împiedică apariția unei a treia persoane ca donator de spermă sau ou, pentru că Însuși Dumnezeu, Care prin Natura sa - iubirea, unește într-un întreg indivizibil bărbatul și femeia din sacramentul sacru al Căsătoriei. In vitro, neglijează implicarea soțului în reproducerea umană, ceea ce va tulbura echilibrul de gen. Permite mamelor necăsătorite să aibă un copil care va crește fără siguranța și grija familiei și va suferi multe dezamăgiri, dureri și lipsuri în viața lor.

Copil in vitro, ce oportunitate convenabilă pentru cuplurile homosexuale de a se experimenta ca o adevărată familie! Ei vor lăsa moștenire copilului lor jalnica lor perversiune morală și fizică. Cine poate proteja acest copil de efectele negative grave asupra psihicului său? Și atunci când percepe ca normal perversiunea lor sexuală și când numărul acestor copii crește, întreaga societate și umanitatea în general nu vor ajunge la degradare morală?

Dar să nu arătăm atât de pesimist, va spune cineva. Mai mult - nu a putut naște o femeie în mod natural, au ajutat-o ​​să rămână însărcinată și aici copilul este crescut in vitro de o familie bună și strânsă. Chiar dacă acesta este cazul și experimentul in vitro are succes, există un alt pericol din cauza acestuia - programarea bebelușului in vitro într-un laborator în funcție de preferințele și dorințele personale ale clientului. Nu ar fi surprinzător dacă după un timp, mergând la laboratoare pentru a-și depune cererea, clienții spun: „Vrem să avem o fiică și ea este la fel ca Angelina Jolie” sau: „Vreau să fie băiat și să arate ca Brad Pitt." Ce previzibilitate mizerabilă am ajunge atunci datorită intervenției noastre îndrăznețe în providența lui Dumnezeu.!

Concepția in vitro amenință sfințenia persoanei, iar în teologia creștină persoana umană este cea mai mare valoare. Fiecare persoană, conform antropologiei creștine ortodoxe, este o persoană unică care posedă imaginea lui Dumnezeu (conținută în natura spirituală a omului) și trebuie să i se ofere posibilitatea de a deveni asemănarea lui Dumnezeu (prin îmbunătățirea spirituală și morală prin participarea la Tainele Biserica). Chipul lui Dumnezeu și asemănarea lui Dumnezeu sunt exprimate prin termenul „persoană” sau persoana umană este întotdeauna chipul și asemănarea lui Dumnezeu. Așa cum a fost creată de Dumnezeu, ea nu poate găsi în nimic bucurie completă, adevărată mângâiere și pace perfectă, ca în Dumnezeu, după imaginea și asemănarea ei a fost creată. Și fiecare dintre noi, adresându-ne Domnului Dumnezeu ca Creator și Tată iubitor al nostru, trebuie să poată spune ca sfântul profet și împăratul David: Mi-ai aranjat interiorul și m-ai țesut în pântecele mamei mele. Te laud pentru că sunt minunat aranjat. Faptele tale sunt minunate. O, Doamne, și cât de mare este numărul lor (Ps. 138: 13,14,17).

Omul a creat în mod artificial diferite rase de câini prin cruci - cum ar fi pit-bullii. Există multe cazuri în care acest câine se întoarce împotriva stăpânului său. Vrem să ne prefacem că suntem atotputernici și să creăm o viață nouă pe cont propriu (fără Dumnezeu)?! Ar trebui să înlocuim natura cu embrioni genetico-patologici creați artificial, care pot schimba fatal specia umană? Și dacă da, cine garantează că această practică nu va fi devastatoare pentru umanitate?

În bună Lui providență pentru fiecare dintre noi, Domnul știe exact ziua și ora apariției noastre și tot ce este legat de noi într-o asemenea măsură încât, așa cum reiese dintr-o Lumanare. Scriptura nici un fir de păr din capul nostru nu cade la pământ fără știrea lui (cf. Luca 12: 7). Creștinii ortodocși cred că tot ceea ce ni se întâmplă se întâmplă prin voia lui Dumnezeu și este mântuitor pentru noi.

Mântuiește-ți sufletele cu răbdare (Luca 21:19), Mântuitorul ne-a lăsat moștenire, căci prin multe necazuri trebuie să intrăm în împărăția lui Dumnezeu (Fapte 14:22). Și nu intrăm în această Împărăție a lui Dumnezeu cu mândrie, care ne învață să murmurăm, spune Archim. Serafimi (Alexiev) și cu umilință care ne face răbdători. Nu există alți profesori mai buni ai smereniei decât tristețea. De aceea, Dumnezeu este cel care ne trimite suferința, ca să ne smerim înaintea Lui. Nimeni nu este mândru că este mântuit (vezi 1 Petru 5: 5). Totuși, această mândrie periculoasă ne împiedică să mărturisim că Domnul este Alfa și Omega, începutul și sfârșitul (Apoc. 1: 8) al ființei noastre și este sacrilegiu ca omul să se creeze pe sine și să stabilească începutul ființei sale. .

Deci, să rezumăm argumentele noastre împotriva fertilizării in vitro:

Nu trebuie să se determine calea și începutul existenței, să se separe creația și existența cuiva de relația de dragoste dintre părinți și să fie programat în laboratoarele medicale, în funcție de preferințele noastre personale pentru sex, culoarea părului și a ochilor etc., ceea ce conduce la distrugerea embrionilor cu caracteristici nedorite.

Dumnezeu a rânduit ca fiecare persoană să se nască din intimitatea iubirii, nu din fuziunea mecanică a celulelor genetice (așa-numiții gameti), complet lipsită de protecția și securitatea actului sexual conjugal. Privați de o origine divină, de căldura iubirii părintești la concepție, acești embrioni sunt produși cu riscul de a fi folosiți cu rea-credință și de a dona altor persoane, nu cuplului căsătorit care dorea procedura in vitro. Până acum, statul a alocat fonduri anumitor familii pentru a fi utilizate pentru fertilizarea in vitro. Acum se zvonește că vor fi alocate fonduri uriașe pentru sarcina in vitro și riscul de a folosi acești bani comercial este mare.

Din punct de vedere creștin, problema așa-numitelor „embrioni redundanți”, care sunt înghețate în camere (așa-numita crioconservare) pentru posibila utilizare viitoare a cuplului, insistând asupra unei proceduri in vitro, este de asemenea inacceptabilă . Ce se întâmplă dacă părinții nu doresc să folosească din nou acești embrioni în caz de divorț sau deces și cine este responsabil pentru acest lucru? O soluție a problemei este să le oferim altor familii. Totuși, acesta este răul mai mic decât posibilitatea distrugerii lor. Și dacă se va întâmpla din urmă, acest păcat cu greu va fi mai mic decât păcatul avortului, în care o persoană este ucisă în pântec, și aici cel conceput în afara pântecului mamei. Și acesta este un păcat de moarte! Nu există oameni de prisos pe pământ! Cu toate acestea, concepția în afara corpului mamei face posibilă tot felul de manipulări și abuzuri genetice. De asemenea, nu este clar cât timp embrionii obținuți în timpul procedurii in vitro pot fi depozitați în congelatoare.

O altă problemă apare din dorința egoistă a mamelor în vârstă de a naște fără să se gândească la nevoile copilului pentru ajutorul părinților lor pe măsură ce crește și pe care o mamă în vârstă cu greu îi va putea da din cauza infirmității sale fizice. În curând, ea însăși va avea nevoie de sprijin, căutând-o în copilul ei încă mic. Și adesea mamele care rămân însărcinate in vitro sunt mai în vârstă. Să nu uităm că după vârsta de 37 de ani riscul de boli genetice crește.

În interesul adevărului, trebuie să menționăm în cele din urmă că Domnul nu naște întotdeauna pe cei care se roagă către El, dar chiar și atunci creștinii au în vedere că această durere le-a fost trimisă de Dumnezeu pentru folos spiritual și așa mai departe. cale directă spre cer. Aceștia ar trebui să păstreze în inimile lor înțelepciunea lui Solomon, (4: 1-3), încât este mai bine să ai lipsă de copil cu virtute, pentru că amintirea ei este nemuritoare: este recunoscută atât de Dumnezeu, cât și de oameni. Când este aici, ei o imită, iar când ea este plecată, se străduiesc pentru ea; iar în eternitate ea triumfă încoronată, deținând victoria prin fapte imaculate. Și mulțimea rodnică a celor răi nu va avea nici un folos.

Există, de asemenea, femei care, neputând concepe, au adoptat un copil și ca răsplată pentru binele pe care l-au făcut, apoi au primit binecuvântarea lui Dumnezeu și au născut.

Dar nu există om în lume liber de păcat și pentru nelegiuirile noastre fiecare dintre noi merită mult mai multă suferință decât i-a trimis-o Dumnezeul Milostiv. Și nu fără scop ne sunt trimise durerile pământului. Dumnezeu ne trimite dureri și pedepse, pentru ca noi cel puțin să ne amintească, să ne facă înțelepți și să ne atragă către Sine, dar datorită limitărilor noastre, nu putem ajunge la toate adâncurile și secretele Providenței lui Dumnezeu.

Durerile și bolile vin în viața credinciosului și a necredinciosului, dar în orice caz este mai bine să le suporti într-un mod creștin, pentru că pentru creștin nu sunt doar o povară, ci și o înțelegere și o răsplată de la Dumnezeu.

Umilința ascultării față de definițiile Providenței lui Dumnezeu, răbdarea și încrederea în Domnul și bunăvoința Sa este esența unei atitudini creștine adevărate. Este nevoie de povara necazurilor. Credința creștină ortodoxă aduce bucurie suferinței, transformă durerile în fericire, iar moartea în înviere și viața veșnică.

Este înfricoșător să recunoaștem că știința ne-a făcut zei înainte de a deveni oameni, dar există și vești bune și bune că Dumnezeu a venit și s-a născut pentru a ne face oameni adevărați.

Și din nou, cu ceea ce avem și cu ceea ce ne lipsește, vom sărbători Nașterea Domnului Hristos. Este un bun prilej să ne gândim la semnificația creștină profundă a ființei noastre (să-L cunoaștem pe Dumnezeu și să trăim conform sfintei Sale voințe), la responsabilitatea pe care o purtăm, la modul în care se vor naște generațiile viitoare, la nevoia noastră de Mântuitor, care orice inimă omenească poate spune: „Iisuse, vino din nou și fii născut”!