cavalerești

Autor: New Me

Publicăm un extras din cartea „Mituri și legende ale vremurilor cavaleresti” de Thomas Bulfinch. Nu veți găsi o introducere mai bună a farmecului miturilor și legendelor medievale!

Prima parte

REGELE ARTHUR ȘI CAVALERII LUI

INTRODUCERE

Odată cu slăbirea puterii Romei, la aproximativ cinci secole după nașterea lui Hristos, țările din nordul Europei au rămas practic fără guvern. Numeroși conducători, mai mult sau mai puțin puternici, și-au păstrat puterea asupra teritoriilor a căror dimensiune era în funcție de capacitățile lor. Pentru a atinge un scop comun, uneori s-au unit, dar de obicei erau în permanentă dușmănie. În această situație, drepturile oamenilor obișnuiți depindeau în întregime de mila inamicului. Era destul de clar că societatea va deveni inevitabil barbară fără restricțiile impuse puterii nelegitime a conducătorilor.

Limitările au fost, în primul rând, rivalitatea dintre conducători, care se tratau reciproc cu suspiciune, iar în al doilea rând, influența bisericii, care, condusă de motive sincere sau egoiste, a căutat să ofere protecție celor slabi. În cele din urmă, în ciuda egoismului și a pasiunilor, oamenii au avut întotdeauna un sentiment de dreptate și generozitate și acest lucru explică apariția cavaleriei, crearea unei personalități eroice ideale care combină forța și curajul invincibil, dreptatea, modestia, devotamentul față de superiori, respectul pentru egali, compasiune pentru cei slabi și evlavie. Acest ideal, deși nu se regăsește în viața obișnuită, a fost perceput ca un model.

Cuvântul cavalerie, „cavalerism”, a venit din cuvântul francez cheval, „cal”. Cuvântul cavaler însemna inițial „băiat”, „servitor”, apoi a început să fie folosit pentru un tânăr când a primit dreptul de a purta arme. Acest drept a fost acordat tinerilor din familii înstărite, deoarece majoritatea populației nu deținea arme.

Astfel, un cavaler era un călăreț înarmat de origine nobilă sau de serviciu față de persoanele de origine nobilă, care aveau propria sursă de venit, dar de multe ori depindea de mila oamenilor cu care servea. În timpul războiului, cavalerul și tovarășii săi erau în tabăra suveranului său, au luat parte la ostilități și și-au apărat castelul. Cu toate acestea, în timp de pace, el a apărut adesea în curtea suveranului său și a decorat cu prezența sa sărbătorile și turneele care au umplut timpul liber al nobililor.

În căutarea unei aventuri, cavalerul ar putea rătăci, căutând să pedepsească răul și să apere dreptatea și, uneori, să îndeplinească un jurământ religios sau de dragoste. Acești cavaleri erau numiți rătăcitori. Au fost oaspeți bineveniți la castelele aristocraților - prezența lor a adus viață vieții izolate a locuitorilor castelului. Cavalerii erau primiți și cu respect în mănăstiri. O mare parte din veniturile lor depindeau adesea de generozitatea lor. Dar dacă în apropiere nu exista nici un castel sau mănăstire, curajul cavaler ar putea petrece noaptea la crucea de pe marginea drumului fără cină.

Era clar că justiția pe care o administrau era dură. Puterea de a restabili justiția ar putea face cu ușurință rău. În ciuda poveștilor fictive, romanele cavalerești au descris cu adevărat obiceiurile vremii. Castelul cavalerului a provocat deseori teroare în zonă. Domnii și doamnele au fost chinuiți în temnița sa, așteptând un erou care să-i elibereze sau să dea o răscumpărare.

În ciuda legilor, mulți dintre vasali erau întotdeauna gata să îndeplinească ordinul stăpânului lor. Drepturile majorității neînarmate nu au contat. Această contradicție între realitate și teorie a dus la opinii opuse asupra cavaleriei. Și în timp ce unii l-au lăudat cu pasiune pe meritele sale, atât de mulți alții l-au condamnat. Raționând în mod obiectiv, nu putem saluta faptul că epoca cavaleriei a fost înlocuită de timpurile legii și ordinii, iar judecătorul, deși nu este o figură atât de colorată, a luat locul cavalerului în armură.