Arhimandritul Ioan (Filipov)

creștini slăbiți spiritual

MAREA PROBLEMĂ ESTE CĂ CREȘTINII TREBUIE SĂ FIE RAPID ÎN NOUUL AN. INTERESELE STOMACULUI - UN FACTOR DETERMINANT ÎN VIAȚA „CRESTINULUI” DE AZI

„Vă rog, fraților, feriți-vă de cei care produc dezbinări și ispite împotriva doctrinei pe care ați învățat-o și stați departe de ei. Căci astfel nu slujesc Domnului nostru Iisus Hristos, ci burticii lor și înșeală inimile celor simpli cu cuvinte dulci și măgulitoare. (Rom. 16: 17-18)

M deși ne este rușine să prezentăm următoarea afirmație rușinoasă din menționata Epistolă, o vom face totuși, întrucât a fost deja răspândită de St. Sinod și a devenit disponibil pentru întreaga comunitate bisericească.

Ca unul dintre motivele schimbării calendarului ortodox cu cel romano-catolic din BOC St. Sinodul subliniază că schimbarea în cauză „va elimina această discrepanță - pentru a sărbători Anul Nou înainte de Crăciun, în care încalcă postul Crăciunului”.

Acum să clarificăm despre ce este vorba.

1. Exagerarea rolului Anului Nou civil în viața creștinilor și corelarea sa în importanță cu Nașterea Domnului Hristos.

2. Denumirea incorectă a postului de Crăciun „Crăciun”.

Să spunem despre așa-numitul „post de Crăciun”. Nu există un astfel de concept în tradiția bisericii. Există patru posturi majore în Biserica Ortodoxă pe parcursul anului, dar niciuna dintre ele nu este Crăciunul. Pentru că creștinii nu nu au postit Crăciunul în cinstea zeului păgân și nici nu au numit Nașterea lui Hristos „Crăciun”. În textul mesajului există inadmisibil amestecarea conceptelor - Postul Crăciunului se numește „Crăciun”. Cum poate un creștin ortodox să nu facă distincția între Nașterea Domnului Hristos și Crăciun?

Crăciunul este numele unei vechi zeități păgâne a slavilor, cu alte cuvinte - un idol. Potrivit învățăturii slave „Despre idolii lui Vladimir”, Crăciunul era zeul festivităților. „Al șaselea (idol) este Crăciunul, care a fost sărbătorit pe 24 decembrie” [1]. Acest idol a marcat transformarea ciclului anual după solstițiul de iarnă, venirea luminii și creșterea zilei. Sărbătorile de Crăciun au continuat în diferite locuri în perioada 21-24 decembrie - 2-5 ianuarie. Au constat în plimbarea prin case și cântarea „colindelor” (colinde), care îi glorificau pe proprietarii casei și conțineau dorințe pentru o recoltă bogată, abundență, vrăji magice și cerșire de cadouri. Colindătorii înșiși s-au deghizat în cai, capre, vaci, urși și alte animale, simbolizând fertilitatea. Cântecele de Crăciun în versiunile lor mai vechi sunt coruri repetitive cu cuvinte inserate dintr-o propoziție fără semnificație semnificativă [4], iar după ce au împrumutat elemente din creștinism, acestea sunt uneori blasfeme și blasfemice în conținut (de exemplu, cântecul blasfem "Tortura Maicii Domnului" ).

Iată ce spune Sfântul Dimitrie de Rostov despre „Crăciun”: „Al șaselea idol este Crăciunul - zeul sărbătorilor. În cinstea lui, ei fac o mare sărbătoare în ziua de 24 decembrie. Și deși poporul rus (la fel și bulgarul, b . m. ) să fie luminat de Sfântul Botez și să eradice idolii, dar unii pe alții din amintirea acestei furii de Crăciun nu încetează să se reia până în ziua de azi. Începând chiar de la nașterea lui Hristos, ei se adună zilnic Jocuri care urăsc pe Dumnezeu, cântă cântece, iar în ele, deși menționează Nașterea Domnului Hristos, dar în același timp adaugă ilegal „Crăciun” - tentația diavolului antic, repetând-o de multe ori. Printre altele, la aceste adunări ilegale. își acoperă fețele și întregul corp uman, create după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, cu niște măști sau sperietori făcute după chipul diavolului, înspăimântătoare sau implicând odată oameni, insultându-i pe Creatorul și Creatorul lor,

ca și cum ar fi nemulțumiți sau neglijează creația Mâinilor Sale; astfel de lucruri creștinul ar trebui să le evite pe deplin și să fie mulțumit de această imagine pe care Domnul i-a dat-o. Ei inventează, de asemenea, alte lucruri care urăsc pe Dumnezeu, despre care nu ar trebui scrise. ”[5] .

Ce de spus? La noi nu este diferit. Păgânism brut și nimic creștin. Amestecarea termenilor „Nașterea Domnului” și „Crăciun” este o încercare de a reconcilia vechea tradiție păgână cu sărbătorile creștine. Odată cu aceasta, la sărbătorile de Crăciun ale bisericii se adaugă tradiția păgână a „colindatului”. Toate acestea sunt făcute pentru ca creștinii să accepte folclorul păgân ca ceva creștin. Ce bucurie pentru dușmanii mântuirii umane și conducătorul lor - diavolul! Urmărește semicreștinii „credincioși” care se plimbă cu bastoane de câine și cântă colinde păgâne.

Unii ar putea susține că nu este nimic în neregulă cu „colindatul”, că colindătorii îl glorifică pe Hristos nou-născut. Nu este el și ici și colo în cântecele păgâne de Crăciun menționate în mod blasfemiu împreună cu numele repetat în mod constant al idolului de Crăciun? La astfel de oameni vom răspunde: Hristos a întemeiat Biserica Sa și ea este cea care Îl proslăvește cu cântările liturgice sacre de Crăciun. Nu „colindătorii”! L-au hulit cu cântecele lor păgâne hulitoare!

De aceea creștinii ortodocși nu ar trebui să ia parte la astfel de sărbători păgâne. Sacrul nu trebuie confundat cu răul! Dacă „colindătorii” vor cu adevărat să-L glorifice pe Hristos născut, să nu mai cânte numele idolului de Crăciun, să intre în templul lui Dumnezeu și să cânte minunatele cântări bisericești, adânci în conținut și sublime în duh.!

Nu postim „Postul Crăciunului”, ci Crăciunul. Nu postim „de Crăciun”, ci de Hristos. Pentru că suntem creștini, nu păgâni.

3. Cine încalcă postul Crăciunului de Revelion ?

Nu există un creștin zelos care să înțeleagă importanța postului bisericesc care să îl rupă din cauza sărbătorii de Anul Nou non-bisericesc. Cu toate acestea, există multe creștini slăbiți spiritual, care postesc câteva zile în Postul Mare sau nici măcar nu postesc deloc. Le este deosebit de dificil să postească în ajunul Anului Nou, când toți cei necredincioși mănâncă, beau, se bucură și se înfurie. Din păcate, există mulți clerici printre acești creștini slăbiți spiritual.

În Mesaj încălcarea postului de Crăciun de către creștinii slăbiți spiritual este prezentată ca ceva inevitabil. Și în limbajul bisericesc se numește foarte simplu: lăcomie. Și nu este adevărat că este inevitabil. Dimpotrivă, nu este deloc dificil pentru o persoană să o depășească cu ajutorul lui Dumnezeu, atâta timp cât depune un efort mic din partea sa. La urma urmei, în lupta cu patimile stă faza spirituală a creștinului?

4. Prezentarea lacomiei ca motiv pentru schimbarea calendarului ortodox cu cel romano-catolic.

Deci, în Epistola Sf. Sinod ca. criteriul de conformitate este indicat de gurmanzi - creștini slăbiți spiritual, pentru care interesele stomacului lor sunt mai mari decât ascultarea față de Biserica lui Hristos.

În cele ce urmează, vom vorbi despre alte glutoni creștini care au mutat sărbătoarea Adormirii Maicii Domnului, astfel încât să poată „cinsti” Adormirea Maicii Domnului cu cât mai multă mâncare și băutură, precum și despre pedeapsa cumplită a lui Dumnezeu care i-a lovit brusc.și i-a ucis pe unii.

De ce nu sunt menționați ca exemplu creștinii zeloși, care observă postul și pentru care ascultarea față de Biserică este mai presus de dorințele stomacului? De ce, de exemplu, neadmiterea „acestei neconcordanțe - Ziua Sfântului Petru să fie sărbătorită înainte de Duminica Tuturor Sfinților, în care postul Petru este abolit” nu este subliniat ca motiv pentru respingerea calendarului papal? Știm că „această (ultimă) discrepanță” este binevenită pentru gurmanzi, dar este problema serioasă a bisericii, iar „acea (presupusă) inconsecvență” nu este o problemă a bisericii, ci doar o problemă a glutoniilor.

Niciunul dintre Sfinții Părinți ai Bisericii nu a citat niciodată lăcomia cuiva ca cauză, cu care trebuie să se conformeze Biserica lui Hristos. Nu Biserica trebuie să respecte glutonii, dar ei trebuie să se conformeze ei.

[1] Gustin Chronicle (cronică rusă, compilată la începutul secolului al XVII-lea în Mănăstirea Gustin, regiunea Cernnihiv). Cit. de: http://religionlib.org/books/D--Gavrilov--S--Ermakov-Bogi-slavyanskogo-i-russkogo-yazychestva/19

[2] http://www.e-reading.org.ua/chapter.php/1002305/37/Drevnie bogi slavyan.html

[3] http://oire.org/slavyane/entry/1929/

[4] De exemplu, „Colindătorii aleg un rege”, „Stanenik întâmpină colindătorii”, „Ridică-te, acum, domnule” etc.

[5] Sf. Dmitry Rostovsky. Sinopsis al cronicii. M. 1998, p.378 (în cit. p.m.).