Regretatul patriarh sârb Pavel a dezvoltat subiectul „Împăcarea definițiilor bisericii postului cu cerințele epocii moderne”, despre care era de așteptat să fie discutat în cadrul Consiliului ortodox. Ca răspuns la întrebările din ziarul oficial al Bisericii Ortodoxe Sârbe, Glasnik, patriarhul și-a expus poziția. Având în vedere că unele legi prescriu ca Postul Mare să înceapă nu la 15 noiembrie în stilul vechi, ca și astăzi, ci la 10 decembrie, în secolul al XV-lea - și la 20 decembrie, Patriarhul găsește posibil să propună Consiliului Tuturor Ortodoxilor să înființeze durata postului înainte de Crăciun este de două săptămâni.

crăciun

Însă disciplina curentă actuală a bisericii presupune o durată de post de Crăciun de 40 de zile. Postul se încheie în noaptea dinaintea Crăciunului. În tot acest timp, tensiunea rugăciunii crește, presimțirea sărbătorii devine mai puternică. Cu cinci zile înainte de Crăciun, începe așa-numita pre-vacanță, urmând modelul Săptămânii Sfinte. Ziua specială a Postului Mare - ajunul sărbătorii - este Ajunul Crăciunului, sau Ajunul Crăciunului. Aceasta este o zi de post strict, slujba de închinare în Ajunul Crăciunului este construită după modelul de vineri răstignite (pasionate).

Cum să ne pregătim cu demnitate pentru sărbătoarea Nașterii Domnului Hristos? Când sărbătorim venirea în lumea Dumnezeului întrupat, care ni s-a revelat ca iubire, ne străduim noi înșine să-l iubim pe Dumnezeu și pe aproapele, să ne rugăm sincer, să fim iertați și să avem pace sufletească. Este greșit să te gândești la post ca la un moment în care ceva „nu poate”: nu poți mânca carne, nu poți fi căsătorit, nu te poți uita la televizor și așa mai departe. Esența postului nu constă în ceea ce nu poate face, ci în ceea ce putem face atunci când ne eliberăm puterea și timpul. Deci scopul unor restricții în timpul postului nu este în sine, ci în ceea ce putem face datorită lor.

Conform statutelor bisericii, utilizarea produselor de origine animală - carne, ouă, lapte și derivatele sale - nu este permisă în timpul postului de Crăciun. Peștele și vinul în practica parohială obișnuită sunt degustate în toate zilele, cu excepția zilelor de miercuri și vineri (cu excepția cazului în care miercurea sau vinerea cade o mare sărbătoare bisericească, cum ar fi sărbătoarea Adormirii Maicii Domnului sau o sărbătoare a templului) și, de asemenea, în plus față de -Perioada de Crăciun. (Din 2 ianuarie într-un stil nou). Dar regulile mănăstirii sunt mai stricte.

Excluderea cărnii în timpul postului nu înseamnă că este „necurată” în sine sau că folosirea ei este un păcat. Ne abținem de la carne pentru că vrem să ne hrănim voința și să dovedim că omul nu este doar o ființă materială care trăiește „pentru o singură pâine”.

Statutul bisericii reglementează nu numai tipurile de alimente, ci și cantitatea acestora. Scopul postului este de a permite unei persoane să se simtă flămândă, să-și cunoască dependența de hrana materială și să o depășească. Ca copii ai lui Dumnezeu, depindem numai de El și nu ar trebui să devenim sclavii mâncării sau ale înclinațiilor trupești.

Postul fizic și spiritual

Postul fizic, adică abstinența de la utilizarea anumitor produse, trebuie echilibrat cu postul spiritual. Postul trupului în sine nu dă nimic sufletului și nu ne apropie de mântuire. Dimpotrivă, un astfel de post poate fi dăunător dacă, prin abținerea de la mâncare, ne gândim la superioritatea noastră față de post. Adevăratul post trebuie combinat cu rugăciunea, pocăința, abținerea de la pasiuni, eradicarea obiceiurilor proaste, iertarea insultelor.

În predicarea modernă a bisericii, se poate auzi o chemare pentru a limita relațiile conjugale în timpul Postului Mare. Chiar și așa, nu este o chestiune de păcătoșenie sau impuritate a relațiilor sexuale, ci de concentrare a energiilor pe viața spirituală. În timpul Postului Mare, restricția comuniunii conjugale, de altfel, nu este la fel de relevantă ca în timpul Postului Mare și fiecare familie creștină trebuie să abordeze această problemă delicată cu înțelepciune și prudență, amintindu-și cuvintele apostolului Pavel conform cărora bărbatul și femeia nu ar trebui să le lipsească pe fiecare altele din „actul sexual” dacă nu este de acord. Nu este treaba clerului să reglementeze frecvența sau modul de relații conjugale. Soții și soțiile trebuie „să fie o înaltă curte pentru ei înșiși” într-o sferă atât de intimă.

Este mult mai important să vă abțineți în timpul postului de tot ceea ce nu ajută să vă concentrați asupra vieții spirituale, adică de la divertisment și evenimente spectaculoase, petreceri, concerte, în special din pierderea timpului vizionând seriale TV, emisiuni TV de bază. abundă astăzi. Desigur, aceasta nu este o interdicție completă la televizor în timpul Postului Mare - fiecare creștin poate stabili, la discreția sa, de ce programe are nevoie și nu îi contrazice viața spirituală.

Postul nu este un scop, ci un mijloc. Cu ajutorul lor, creștinii caută să-și potolească pasiunile și să se purifice de păcat. Postul fără spiritual degenerează într-o dietă banală. Rugăciunile bisericești ne amintesc că postul spiritual trebuie să fie inseparabil de postul fizic: „Fraților, așa cum postim fizic, trebuie să postim și spiritual: să rupem toate uniunile nelegiuirii”. În imnurile sale, Biserica neagă ideea că postul trupesc fără practică spirituală este plăcut lui Dumnezeu:

Postind cu mâncare, sufletul meu, și nu curățându-mă de patimi,

degeaba te străduiești să nu mănânci.

Prin urmare, dacă nu aveți un motiv pentru a corecta,

vei fi urât de Dumnezeu și vei fi asemănat

dintre cei mai răi demoni care nu mănâncă nimic.

De fapt, mai bine decât orice raționament teoretic ar fi experiența postării. Merită să încercăm o dată să punem în practică ceea ce Biserica ne cheamă să facem. Chiar și în ultima săptămână înainte de Crăciun. Experiența sărbătorii va fi mult mai profundă și mai veselă.