Un simbol al fertilității, un vestitor al primăverii, originar din vechile legende păgâne sau un simbol religios important în creștinism, iepurele a fost mult timp printre cele mai recunoscute imagini de Paște.

ciudată

Iepurașul de Paște este una dintre imaginile obligatorii care a fost asociată mult timp cu Paștele în Europa de Vest și Statele Unite. Astăzi, Iepurașul de Paște a reușit să se răspândească în toată lumea, chiar și în locuri în care nu a făcut niciodată parte din cultura și tradițiile sărbătorii.
Mulți probabil se întreabă cum acest prieten sărit, care cu siguranță nu depune ouă, dar de Paște îi poartă înainte și înapoi cu un coș, a reușit să ocupe un loc central în sărbătoarea sărbătorii.?

Poate că la această întrebare poate răspunde Katie Edwards, directorul Sheffield Institute for Interdisciplinary Biblical Studies (SIIBS) de la Universitatea din Sheffield, cu articolul său publicat în revista Conversation.

De fapt, iepurii au o legătură mult mai profundă cu celebrarea Învierii lui Hristos decât suspectează majoritatea dintre noi.

Simbolul cercului cu cei trei iepuri sălbatici conectați între ei prin urechi are o legătură foarte interesantă cu creștinismul și poate fi găsit în mai multe biserici creștine din întreaga lume. Soiuri ale acestui simbol antic au fost găsite chiar și în destinații îndepărtate, cum ar fi China. Prezența sa incontestabilă ca simbol, însă, nu lasă nici o urmă a semnificației și semnificației sale în creștinism și, la fel ca multe alte simboluri similare, cercul celor trei iepuri rămâne un mister. Cu toate acestea, iepurii sunt menționați și în Biblie.

Levitic 11: 3 „iepurele sălbatic, pentru că a supraviețuit, dar nu are copite furculite; el este necurat pentru tine. "În arta creștină, totuși, iepurele sălbatic este adesea asociat cu renașterea și învierea.

Iepurii sălbatici au fost de asemenea asociați de secole cu Maria, mama lui Isus. Asocierile dintre ei și concepția imaculată provin din faptul că iepurii sălbatici (în mare parte combinați în mod greșit cu iepurii domestici) sunt capabili să producă a doua generație în timp ce încă sunt însărcinată cu prima.

Pictura lui Titian „Fecioara cu iepurele” descrie această legătură. Maria ține un iepure în prim-plan, arătându-și astfel inocența și fertilitatea. Iepurele este alb pentru a sugera puritatea și inocența ei.

Compararea iepurilor cu puritatea și inocența este ciudată, deoarece sunt asociați și cu o activitate sexuală fertilă - o reputație pe care Hugh Hefner o atribuie celebrului său logo Playboy. Hefner explică faptul că a ales iepurele ca logo al imperiului său, deoarece este „un animal proaspăt, timid, plin de viață - sexy. Mai întâi te adulmecă, apoi fuge, apoi se întoarce și îl mângâi, te joci cu el. Femeia reprezintă iepurașul. Vesel, amuzant ".

Lăsând deoparte sexismul lui Hefner, reputația iepurașilor ca fertili înseamnă, de asemenea, că au fost folosiți ca simbol al fertilității de secole și acest lucru a început să fie asociat cu primăvara.

Fotografii: shutterstock

Unii folclorieni sugerează că Iepurașul de Paște provine dintr-un mit anglo-saxon antic al zeiței fertilității Ostara (Old English Ēstre). Enciclopedia Mythica explică: "Bătrâna este personificarea soarelui care răsare. În acest rol este asociată cu primăvara și este considerată zeița fertilității. Este o prietenă a tuturor copiilor și, pentru a-i atrage, își transformă pasărea într-o iepure. Acest iepure poartă patru ouă viu colorate, pe care zeița germană le dă copiilor în dar. Paștele derivă și din numele și riturile ei. ".

În cartea sa din 1835 Deutsche Mythologie, Jacob Grimm scria: „Iepurașul de Paște este de neînțeles pentru mine, dar el a fost probabil un animal sacru pentru Ostara. Ostara, Estre, pare a fi, prin urmare, o zeitate a zorilor strălucitoare, a luminii în creștere, un spectacol care aduce bucurie și binecuvântare, al cărui sens poate fi ușor adaptat la ziua învierii Dumnezeului creștin. ".

Mitul lui Ostara devine o teorie populară despre originea iepurașului de Paște, deși este controversat. Asocierea dintre Iepurașul de Paște și Ostara pare să fi început cu Beda Venerabilul om de știință din secolul al VIII-lea și lucrarea sa, Reckoning of Time. În ea, Beda spune că cuvântul englezesc "Easter" provine de la "Eostre" sau "Ēosturmōnaþ" (echivalent cu aprilie), care este sărbătorit de anglo-saxoni în cinstea Ostarei. Nu există alte dovezi istorice care să susțină această afirmație.

Fotografii: shutterstock

Cele mai vechi referințe la iepurașul de Paște care colectează ouă se găsesc într-un text german de la sfârșitul secolului 16. „Nu vă faceți griji dacă iepurașul de Paște vă scapă; dacă aruncăm ouăle, vom găti cuibul”, textul citit. Un secol mai târziu, un alt text german menționează din nou Iepurașul de Paște, descriindu-l ca pe o „legendă veche” și sugerând că povestea a apărut cu puțin timp înainte de publicarea cărții.

În secolul al XVIII-lea, imigranții germani au luat cu ei obiceiul iepurașului de Paște la sosirea în Statele Unite, iar până la sfârșitul secolului al XIX-lea, cofetăriile din estul Statelor Unite vindeau bomboane în formă de iepure, prototipuri de iepurași de ciocolată moderni .

Fotografii: shutterstock

Indiferent dacă iepurașii sunt necurați, simboluri ale activității sexuale fertile sau icoane ale inocenței, enigmaticul Iepuraș de Paște va continua să joace un rol central în sărbătorile de Paște (ultima dată când a fost implicat într-o luptă nerealistă de masă la un mall din New Jersey). Dar de unde a venit exact această imagine, însă, probabil va continua să fie un mister.