Ceea ce a făcut țarul Boris în Balcani este comparabil cu opera lui Carol cel Mare din Occident.

    21.07.2019 | 17:05 https://www.marica.bg/samo-v-marica/intervyuta/prof-d-r-tamara-albertini-plovdiv-e-gradt-na-paralelnite-civilizacii Marica.bg Daniela Arnaudova 1702 vizualizări 1 comentarii

Prof. dr. Tamara Albertini este specialist în filozofie renascentistă și islamică. Este profesor de filozofie la Universitatea Hawaii din Manoa.

plovdiv

S-a născut în orașul elvețian Chur, dar a crescut în Tunisia. Urmează cursuri bilingve de arabă și franceză la un liceu și, deși este catolică, urmează și o școală musulmană (madrassa). A absolvit filosofia la Universitatea din Basel. Teza de doctorat este susținută la Universitatea din München. Vorbește germană, franceză, italiană și engleză, precum și sârbo-croată-bosniacă, arabă și bulgară. Funcționează cu limbi străvechi precum aramaica, latina și greaca veche. Din 2009, prof. Dr. Albertini este președintele Societății Elvețiene din Hawaii. Astăzi este membră a asociației bulgaro-elvețiene „Louis Ayer”.

Este căsătorită cu George Minkin, un regizor de documentare american cu rădăcini bulgare. Au un fiu și o fiică.

Prof. Albertini, veniți pentru prima dată la Plovdiv?

Aceasta este a doua mea vizită. Prima dată a fost acum mulți ani, dar acum și acum este foarte interesant pentru mine să vă văd orașul. Plovdiv este un oraș antic, străvechi în sensul că a fost și este încă martor al diferitelor civilizații. Pentru a-l descrie, aș folosi cuvântul „mozaic” - un amestec de civilizații antice. Are de toate - trac, grec, roman, bulgar, slav, creștin. Străinii care vă vizitează orașul pot învăța istoria doar mergând pe stradă.

Prelegerea pe care ați susținut-o la Plovdiv spune: „Civilizații mari: nu o ciocnire sau un dialog, suntem gardieni unul altuia”. Cum o vei explica?

Ciocnirea despre care vorbește Samuel Huntington în cartea sa, Ciocnirea civilizațiilor și transformarea ordinii mondiale, nu este în mod clar o alternativă acceptabilă. Nici nu este un „dialog” care vă poate surprinde cititorii. Am încercat deja să facem ca marile civilizații să vorbească între ele. Cu toate acestea, rezultatele sunt dezamăgitoare. Propun o a treia soluție și anume să fii în rolul „custodilor”. Fiecare civilizație are propria misiune și este cum și ce să păstreze. Nu în muzeu sau în bibliotecă (care îndeplinesc o altă misiune), ci în mintea oamenilor. Credem că ar trebui să existe o singură mare civilizație în dezvoltarea umană, dar nu este cazul. Este mai corect să înțelegem că există civilizații paralele. Toți trebuie să evolueze, nu unul care să-i domine pe ceilalți.

Și unde este locul bulgarilor printre aceste mari civilizații despre care vorbiți?

Întotdeauna spun că ceea ce a făcut țarul Boris I (852-889) în Balcani este comparabil cu opera lui Carol cel Mare (742-814) din Occident. Diferența este că se vorbește despre una, iar cealaltă nu. Așa cum Carol cel Mare era important pentru creștinism, tot așa țarul Boris am realizat că creează un imperiu - bazat pe o limbă, un alfabet și o religie. De aceea Boris I a fost un mare diplomat în decizia pe care a luat-o între Roma și Constantinopol. Și a reușit această lucrare - Biblia a fost tradusă pentru o perioadă foarte scurtă în bulgară în noul alfabet - chirilic - care în sine este un eveniment spectaculos. Și asta arată că aici religia creștină este vie și bulgară. În Occident, Martin Luther a fost primul care a tradus Biblia în limbajul post-biblic. în germana modernă. Dar Boris I este un pionier aici în Balcani. Mai mult, Boris I a dezvoltat mănăstirile dintr-un loc de rugăciune în centre de cunoaștere și a creat astfel o nouă tradiție în literatura și cultura bulgară.

Adesea vorbim despre Evul Mediu ca fiind așa-numitul „Veacuri întunecate”. Această metaforă este tipică lumii occidentale, dar ceea ce se întâmpla la acea vreme în est - în Bizanț și Balcani?

Ce înseamnă „veacuri întunecate”? Când ne uităm la frescele lui Giotto (1266-1337), vedem orașe colorate pictate. Imaginile din arta sa sunt prezentate în haine colorate. Doar în producțiile de la Hollywood pentru Evul Mediu vedem acest întuneric. Nu sunt zile însorite, orașele sunt mohorâte, oamenii sunt îmbrăcați în cârpe gri și maro și cu fețele murdare. Prin urmare, dacă vorbim despre „întuneric” în termeni de artă și cultură, cu siguranță nu ne referim la întreaga Europă. În acest moment, Balcani și Imperiul Bizantin erau locul cunoașterii și înfloririi culturii europene.

Unde este locul filozofiei islamice în această perioadă?

Lumea islamică nu a trăit niciodată în așa-numitele „Veacuri întunecate”. De fapt, nu a fost niciodată în Evul Mediu, așa cum o înțelege Europa. Nu putem folosi periodizarea creată pentru o civilizație - pentru alta. În ceea ce privește rolul civilizației islamice în Europa, acesta a păstrat moștenirea greco-romană pe care Europa occidentală a pierdut-o. Această moștenire s-a întors în Europa prin lumea islamică, îmbogățită și dezvoltată în trei etape. Prima ascensiune a fost în Evul Mediu, când multe documente au fost traduse din arabă în latină. Al doilea - este în timpul Renașterii, în acest moment filozofii căutau elemente noi și astfel au format o nouă filozofie bazată pe moștenirea greco-romană și pe realizările filozofilor și cărturarilor culturii islamice. A treia creștere este în anii Iluminismului, adică. în secolul al XVIII-lea. Apoi, încă o dată, au folosit texte din Islam. De exemplu, filosoful Jean-Jacques Rousseau spune: „Să ne întoarcem la natură!” - a luat această idee dintr-o carte din Andaluzia, scrisă de Ibn Tufayl (1105-1185). Și așa mari filosofi precum Rousseau și Voltaire s-au inspirat din filozofia islamică.

Astăzi, însă, asociem Islamul în principal cu refugiații. Probabil că acesta este locul pentru a pune întrebarea: ar trebui să fim toleranți față de emigranți?

„Toleranță” nu este un cuvânt pozitiv, deși mulți oameni cred asta. Are origini latine și se traduce prin „rezistență” și „răbdare”, ceea ce înseamnă „îndura” religia, viziunea asupra lumii sau stilul de viață al celuilalt. De aceea, doar toleranța poate provoca nemulțumire pe termen lung.

Și care este cuvântul potrivit atunci?

Nu este vorba despre terminologie, ci despre un alt tip de gândire. Ideea este să trăim ca gardieni unul altuia. Acest lucru în cazul refugiaților care solicită azil în țări străine sugerează că atât „gazda”, cât și „oaspetele” au nevoie unul de celălalt. Niciunul nu poate exista fără celălalt, pentru că nu există „gazdă” fără „invitat” și invers. Desigur, există anumite reguli etice pe care gazda acceptă să le respecte - cum ar fi protejarea, educarea, îngrijirea oaspetelui său și respectarea religiei sale. La rândul său, oaspetele trebuie să respecte un alt cod, care corespunde poziției sale. Regula de bază este să respecti casa și cultura gazdei tale. Prin urmare, un oaspete bun nu ar trebui să-și deranjeze sau să-și rănească receptorul. Noul venit nu ar trebui, de asemenea, să facă cereri excesive asupra gazdei sale. Având în vedere valurile masive prelungite de migrație către Europa, aceasta este o zonă care are nevoie de mai multă reflecție și aprofundare.

Unde vezi că se schimbă locul bulgarilor în aceste lumi?

Bulgaria are multe avantaje, dintre care primul este locația geografică. Marele plus este că se află la intersecția dintre Vest și Est și ceea ce se întâmplă aici va avea consecințe mari în viitor. Rezultatele pot fi pozitive sau negative. Cred că vor fi destul de pozitivi, pentru că văd că oamenii din Bulgaria sunt foarte educați - citești, ai mass-media mare, publici multe.

Într-un context istoric, aceasta poate fi numită o perioadă de căutare spirituală a bulgarilor. Pentru prima dată, ei sunt în măsură să colecteze documente scrise, artefacte arheologice și să le analizeze fără amenințarea unui conducător străin, fie el din Imperiul Otoman sau din Uniunea Sovietică, așa cum sa întâmplat în trecut. Odată cu căderea comunismului a venit nu numai democrația, ci și ocazia de a vă explora istoria și etnia.

Rezultatele obținute în prezent de istoricii, lingviștii, arheologii și antropologii bulgari vor dovedi comunității națiunilor că Bulgaria și bulgarii sunt oameni foarte educați ai căror strămoși au contribuit la construirea unei mari civilizații în lume. Le spun oamenilor din afara Bulgariei că aceasta este o misiune importantă care merită sprijinul tuturor. Și este, de asemenea, modul de a fi gardieni unii altora.