22 iunie 2010 # 1 22-06-2010T08: 58

carte

Șamanul din tine și cu mine
Atanas Slavov

Fiului meu Ivan
cu tristețe pentru conversațiile ratate despre etern

CAPITOL UNUL
CLOPOTUL FĂRĂ LIMBĂ

22 iunie 2010 # 2 22-06-2010T08: 58

22 iunie 2010 # 3 22-06-2010T08: 59

22 iunie 2010 # 4 22-06-2010T09: 00

22 iunie 2010 # 5 22-06-2010T09: 03

22 iunie 2010 # 6 2010-06-22T09: 05

(Hei acolo, tovarăș Lenin, în mormântul tău de marmură! Mută-l puțin, tovarăș Lenin, și fă-mi loc!)

22 iunie 2010 # 7 22-06-2010T09: 05

Ultima miniatură pe care a scris-o Beshkov cu o seară înainte de a muri la spitalul guvernamental de lângă Boyana a fost o piesă de cinci rânduri despre câini care latră undeva în valea Sofia a cornului întunecat, inima universului Shopska. Vechiul Te-kuch bulgar, câinele; spiritul primăverii viitoare și lumina soarelui în creștere, care stă la ușa estică a iurtei cerești și încearcă să alunge excitația moartă a tăcerii negre care inundă orizontul estic. Dar de data aceasta magia nu funcționează. Nu mai este un bou alb pe care să se sprijine. Zodiacul animalelor păzitoare din Altai, care stătea în picioare împotriva surselor de entropie, a dispărut.

22 iunie 2010 # 8 22-06-2010T09: 06

Răsare soarele. E în regulă!
Sau John Lennon:
Tot ce avem nevoie e dragostea.
Sau cântecul lui Harrison nu este cu adevărat o traducere mistică, cu o privire înapoi, a Paneuritmiei?
Soarele răsare. Va fi bine!
Probabil că nu este o traducere. Probabil că pur și simplu s-a construit doctrina fraternității: că forțele pozitive de bază ale universului vor fi la locul nostru pentru a le folosi de fiecare dată când ne înarmăm cu suficientă inteligență pentru a începe să căutăm o modalitate de a intra în armonie cu Conștiința universală și că principalele sunt Soarele (ca cea mai clară formă în care ne este revelată conștiința universală) și Iubirea (ca energie atotputernică care ne apropie din ce în ce mai mult de adevărata esență a existenței noastre).

PĂMĂTĂTORUL BĂRBAT VORBEȘTE DESPRE VÂNĂTORUL CARE ÎȘI SPARE OCHII
Emisfera occidentală are doi mari profesori: John Dewey și Morsa Barbă. Am renunțat la spate învățătura de la Morsul Barbat ca o prostie completă, dar nu cred că avem dreptate.
*
John Dewey a fost tatăl educației într-o societate antropocentrică avansată și a predicat că cunoașterea nu este altceva decât o formă de experiență. Teoria sa despre „imperialismul imediat” îl sfătuiește pe tânărul vânător de fericiri să privească cât mai atent posibil la orice și la toată lumea cu care se ocupă.

Morsa cu barbă, profesorul mitologic al societății șamanice primitive, ar zâmbi dacă ar auzi asta. El l-a învățat pe tânărul vânător să nu privească oamenii în față. Iată ce spune un băiat care studiază cu el, conform unei legende Eskimo Kodiak:
„Uită-te la vânătorul bun, vezi cât de bună îi este vederea. Când se uită la noi, întreaga noastră ființă tremură și asta provine din privirea sa puternică. Când te întorci în satul tău, când începi să te uiți la femei, vederea îți va pierde puterea. Viziunea ta slăbește. Dar cei care nu privesc oamenii. cei care își folosesc ochii cu moderație. când încep să vâneze și își folosesc ochii doar pentru a urmări jocul, ochii lor sunt cu adevărat puternici. "

CAPITOLUL TREI
Mustăți de fasole și cordoane ombilicale

A MERGE A SE AȘEZA
CLICK-ME-PULL-ME
TIMPUL CA SPAȚIU MORAL ÎN POEZIE
A TRECE FRONTIERA PENTRU A GĂSI UN "I" ALTERNATIV
MULTE NEW ORLEANS
CONVERSAȚIE CU LANDSBERGIS
LITERATURA RUMELIANĂ ESTICĂ
GRAVA ÎMPOTRIVA SUBTERANULUI
BAIE
Metafore ale transferului din lumea inferioară în lumea superioară
Capitolul trei tratează metafore ale spațiului în cosmogonia șamanică. Se uită la unele aspecte ale conceptului șamanic clasic de „mutare” (trecând înainte și înapoi de la această lume limitată istoric la lumea paralelă a intrinsecului și eternului) și modul în care acest concept se manifestă în arta și cultura de azi: expatriotismul, trecerea frontierei să găsim alternativa „eu”, timpul văzut ca un spațiu moral în poezie și politică, eșecul iluziei unificării în statele naționale, metafore ale lumii interlope și ale morții, etc.

22 iunie 2010 # 9 22-06-2010T09: 06

Mama,
umerii tăi neînduplecați
se rup irezistibil la pământ.
Și gâtul meu nu are putere să te aducă înapoi,
mâinile mele nu te pot ține -
soarele se învârte nebun peste noi
și este pustiu
cea mai disperată voce.

Singurul meu strigăt a fost auzit - fiul meu
în curte se rostogolește ca pâinea.

Și împotriva mea zboară ziua când
se va ridica
să mă sune.

CONVERSAȚIE CU LANDSBERGIS
(Șarpele își schimbă pielea, fata se schimbă acasă)
Sunt oficial delegat la scriitori în exil. Vorbim despre Congresul internațional al cluburilor PEN din Lugano în - știu când? - 1987, se pare. Conform programului oficial al congresului, eu sunt delegat, dar de fapt sunt un meschin oficial. Dacă nu iau câteva interviuri de la colegii și prietenii mei în care mă prefac că nu-i cunosc punându-le întrebări, nu vor plăti hotelul meu și atunci ar fi bine să fiu la Washington.
Așa că jucăm un interviu cu dramaturgul lituanian Algirdas Landsbergis - vicepreședinte al clubului nostru, al cărui membru al consiliului sunt. Dar jocul, ca întotdeauna, se transformă într-o conversație. Conversația devine interesantă și va trebui să o întrerup, pentru că în emisiunile de radio internaționale nimeni nu este interesat de interes.