cântă melodia

În districtele Kunene și Omusati din nordul Namibiei trăiește un grup tribal antic extrem de interesant, descendent din popoarele semi-nomade Ovahimba și Ovazimba. Un trib poligam de aproximativ 50.000 de oameni astăzi, în care fetele care ajung la pubertate sunt căsătorite cu bărbați aleși de tatăl lor, relatează The Guardian.

La prima vedere, tribul nu diferă mult de sexele din alte triburi africane - în timp ce femeile se angajează în activități de rutină precum mulsul vacilor, gătitul și creșterea copiilor, bărbații vânează, uneori trebuind să lipsească perioade lungi de timp. Himba sunt o societate absolut patriarhală. Aici „omul este la putere”. Părerea și decizia sa sunt legea. Femeia nu are aproape niciun drept de vot, cu atât mai puțin să ia decizii. Este o scrisoare tăcută, supusă dorințelor și nevoilor soțului ei.

Totuși, Himba se poate lăuda și cu unele caracteristici care le fac cu adevărat unice. Sunt unul dintre puținele triburi din Africa care au reușit să-și păstreze identitatea și cultura, în ciuda influenței lumii occidentale.

Una dintre cele mai vechi și neobișnuite tradiții ale civilizației occidentale pe care Himba o observă până în prezent este legată de regula conform căreia fiecare oaspete care pășește pragul casei unui bărbat are relații sexuale cu gazda.

Când un invitat bate la ușă, bărbatul își arată aprobarea și plăcerea de a-și vedea oaspetele, cu obiceiul „okuzhepisa omukazendu” - femeia este dată oaspetelui să se culce cu ea, iar soțul merge să doarmă într-o altă cameră . În cazul în care nu există altă cameră liberă, proprietarul doarme afară. Iar soția lui, indiferent dacă vrea sau nu, este obligată să respecte ritualul.

O altă tradiție unică acestui trib, care a rezistat testului timpului, este legată de interzicerea scăldatului. În loc să se scalde cu apă, femeile fac așa-numitele. „Baie parfumată”, care freacă pielea întregului corp cu o rășină parfumată, căreia îi datorează culoarea roșie a pielii și a părului. Conform credinței în trib, culoarea roșie simbolizează pământul și sângele. Membrii Himba cred că culoarea roșie nu numai că îi face unici, ci îi protejează și de probleme și boli. De fapt, rășina roșie în cauză folosită pentru a-și lubrifia corpurile este o pastă făcută din insecte și plante, a cărei sarcină este de a proteja pielea de soarele arzător al deșertului și de atacurile insectelor.

Tribul Himba are o altă trăsătură uimitoare care îi face unici. Pentru ei, data nașterii nu este ziua în care copiii se nasc sau sunt concepuți, ci ziua în care mama decide să aibă un copil. Poate că aceasta este singura tradiție de aici care se bazează exclusiv pe alegerea personală a jumătății blânde a tribului.


Când femeia Himba decide că este timpul să aibă un copil, ea stă singură sub un copac și începe să asculte până când aude cântecul copilului pe care vrea să-l vină. După ce a auzit-o, ea se întoarce la bărbatul care va fi tatăl copilului și îi cântă melodia până când acesta o învață. În timp ce fac dragoste pentru a concepe fizic copilul, îi cântă melodia pentru a-l invita să locuiască fătul.

După concepție, mama îi învață pe moașe și pe femeile în vârstă din sat cântecul copilului, iar când se naște, se adună în jurul lui și îi cântă cântecul în cinstea nașterii sale. Pe măsură ce micuțul crește, toată lumea din trib trebuie să-și învețe cântecul. Dacă i se întâmplă ceva - se îmbolnăvește, are un accident sau se rănește, cel mai apropiat începe să-și cânte melodia. Atunci când un copil face ceva de care părinții săi pot fi mândri, o faptă bună sau trece prin ritualurile pubertății, oamenii tribului își cântă din nou cântecul într-o expresie de încântare și laudă.

În tribul Himba, există un alt caz în care „cântecul copilului” este cântat persoanei căreia îi aparține. Dacă un Himba comite o atrocitate, ceva care contrazice normele sociale ale tribului, bătrânii îl cheamă în centrul satului și comunitatea formează un cerc în jurul său. Apoi toată lumea îi cântă melodia de ziua lui.

Himba crede că greșelile sunt corectate nu prin pedeapsă, ci prin dragoste și amintirea identității. Pentru că dacă cineva își recunoaște propriul cântec, nu are nici dorința, nici nevoia de a face ceva care să-i facă rău altuia.