este

În ultimii ani, publicarea de smirnă, lacrimi și sângerări în unele mass-media bisericești a devenit aproape banală. Mii și mii de icoane, reproduceri pe hârtie și, în unele cazuri, chiar și monumente au început să fie uns [1] .

Când aud despre minuni și semne care se întâmplă în locuri, creștinii ortodocși nu ar trebui să uite că nu toate minunile au o origine divină. Pe măsură ce minunile din jurul nostru se înmulțesc din ce în ce mai mult, creștinii ortodocși trebuie să fie foarte atenți. „Minunile” pot fi făcute și de prințul întunericului. Ele pot fi făcute și de oameni cu o conștiință necurată. După cum scrie faimosul denunțator al francmasoneriei, Yu. Vorobyovsky, a existat „un anumit caz când organizatorii unei procesiuni liturgice au picurat în secret ulei parfumat pe icoane cu o seringă, iar apoi toți au căzut în isterie” [2]. .

Aparent, producătorii unor astfel de „smirne” nu văd nimic păcătoș în acțiunile lor. Dacă, potrivit lor, o persoană este sfântă, iar opinia publică nu este încă „coptă” să o recunoască, atunci „fluxul de smirnă” poate ajuta fapta „bună” din punctul lor de vedere - să „încurajeze” opinia publică să creadă în sfințenia celor aleși de ei. O astfel de logică nu poate apărea decât la propunerea inamicului rasei umane.

În urmă cu câțiva ani, la televizor au apărut știri că Zidul Plângerii a „plâns” în Israel, iar unii evrei au văzut acest lucru ca un vestitor al venirii iminente a mesia lor. Dar chiar și ei în acest caz au numit o comisie, care a ajuns la concluzia cu privire la natura naturală a fenomenului.

Se știe că memorabilul mitropolit de Nijni Novgorod Nikolai (Kutepov; † 2001), după ungerea mai multor icoane într-unul dintre templele din eparhia sa, a ordonat pecetluirea acestei biserici. Și fluxurile de smirnă s-au oprit imediat. „Există o parohie în țara noastră în regiunea Bogorodsk”, spune episcopul, în care a apărut un mare murmur - au dispărut 68 de icoane. M-am apucat de cap. Oameni, trebuie să aveți cel puțin puțină conștiință! Am înființat rapid o comisie. Am șters toate icoanele, am închis și am sigilat templul. Rămân așa o săptămână. Apăruse cel puțin o picătură. Așa că tratez astfel de lucruri cu o anumită reticență ”[3] .

Mir (lacrimi) nu se referă la minuni pe care demonii nu le-ar putea imita, „pentru a seduce, dacă este posibil, pe aleși” (Matei 24:24). Nu cu mult timp în urmă, televiziunea arăta cum idolii de piatră beau și scurgeau laptele în India. Există chiar și cazuri de lichide parfumate care scurg din statuile lui Buddha. În orașul Klin, în casa unei femei, mirul este în regulă, aproape mobilier și ustensile.

Dacă, fără reflecție și fără a privi consecințele, se urmează logica acceptării tuturor acestor cazuri de fenomene „minunate” ca adevărate minuni, se poate merge destul de departe de credința ortodoxă, deoarece credința noastră nu poate și nu trebuie să se bazeze pe astfel de minuni. Nici în Sfintele Scripturi și nici în sfinții părinți nu vedem o poruncă de a căuta minuni. Mai mult, o astfel de dispoziție este condamnată fără echivoc în literatura spirituală. Nu întâmplător, Evanghelia spune: „O generație rea și adulteră caută un semn” (Matei 16: 4). Cartea Faptele descrie cum Simon Magii a uimit pe mulți oameni cu miracolele sale și au recunoscut în el puterea lui Satana ca puterea lui Dumnezeu (Fapte 8:10).

După cum scrie Sfântul Ignatie Brianchaninov, „semnele false au contribuit la apariția amăgirilor și la moartea rezultată ... Oamenii ... și-au pierdut smerenia, care se recunoaște nedemn nu numai de a face semne, ci și de a vedea astfel, așteaptă miracole mai mult ca niciodată. Oamenii intoxicați de aroganță, aroganță și ignoranță se străduiesc fără discriminare, nesăbuit și îndrăzneț pentru tot ceea ce este supranatural.înțelepciunea trupească care va fi sedusă și înșelată de aceste minuni („O minuni și semne”).

Trebuie să spun că autorul acestui articol a fost onorat să vadă ungerea unei icoane a cărții în urmă cu câțiva ani - multe picături mici care apar constant ar putea fi șterse, dar apoi au reapărut. În niciun caz nu pot evalua acest fenomen ca un semn care a dus la unele evenimente neobișnuite în viața mea, în viața Bisericii sau a societății. Doar mărturisesc despre acest fapt.

Acceptarea minunilor false ca adevărate, așa cum arată experiența Bisericii, dăunează sufletului. Prin urmare, în ceea ce privește orice caz de fenomene miraculoase care apar în viața unei persoane, trebuie să fim ghidați de regula patriarhală „nu respingem, dar nu acceptăm”. Pentru că, dacă acceptăm un miracol fals, putem cădea în farmec și, dacă respingem imediat un miracol real, putem cădea în necredință sau blasfemăm Providența lui Dumnezeu.

Tărâmul neînțelesului în viața noastră spirituală este o parte normală și chiar necesară a lumii noastre interioare. Prin urmare, a fi rezervat cu privire la fenomenele din lumea spirituală este un semn de sănătate spirituală pentru sufletul credincios al persoanei ortodoxe.

Iar pasiunea nesănătoasă a unor credincioși pentru minuni, și în special pentru smirnă, mărturisește o slăbire, nu o întărire, a credinței. Credința ortodoxă se bazează pe cel mai mare miracol - Învierea lui Hristos.

Traducere: prot. Bozhidar Glavev

[1] La scurt timp după ce deputatul Dumei de Stat Natalia Poklonska a anunțat într-un interviu cu Tsargrad TV că un bust al Sfântului Nicolae al II-lea s-a prăbușit în Simferopol, a venit de la Viborg știrea că un monument al VI-lea Lenin a izbucnit în lacrimi.

[2] Pas pe asp // Neașteptat Athos. M., 2000. S. 160.