16546 | 10 aprilie 2014 | 04:19

hristos

Masacrarea animalelor în numele lui Dumnezeu continuă să fie cea mai practicată cvasi-biserică. Este un substitut convenabil pentru orice tip de râu

Autor:

Goran BLAGOEV

Când se apropie o mare sărbătoare bisericească, în special Crăciunul sau Paștele, îmi amintesc mereu cuvintele bunicului meu, deși le-am auzit cu altă ocazie - în agitația de Anul Nou din vremea sotului: „Acești oameni fac cumpărături ca și când ar mânca pentru ultima oara. „Sărbătorile de astăzi derivă în principal din calendarul bisericesc, dar venirea lor culinară nu diferă. Ca și alte ocazii care oferă de obicei, fie că este o criză sau nu, să călătorești sau doar să fii inactiv. Ceea ce nu este deloc un fenomen de modă.

Un studiu al etnografilor ruși din perioada prerevoluționară din regiunea Arhanghelsk relevă cum arăta sărbătoarea bisericii în rândul țăranilor ortodocși - o perioadă în care nu există muncă, o masă bogată, multă băutură și trândăvie. Mergerea la o liturghie festivă nu era esențială. Astăzi, secularismul și consumismul ajută și mai mult omenirea să uite adevăratul motiv al sărbătorii bisericești. În loc de o zi goală de muncă și de grijile zilnice de a fi dedicate lui Dumnezeu, sărbătorii sale, devine o zi inactivă - în care Dumnezeu nu este închinat.

În cultura pop și în reclame, doar X-Mas este scris adesea în loc de Crăciun, „X” înlocuindu-l pe Hristos - adică. Hristos. Acesta este doar vârful piramidei imaginilor înlocuite - Moș Crăciun în locul Pruncului Isus, iepurași și rațe în loc de Hristos înviat. O sărbătoare a consumului, dar nu a sărbătorilor. Nașterea fără ziua de naștere și Învierea fără învierea. Principalul câștigător este industria, care produce abundență și plăcere. Chiar și biserica modernă nu a reușit să scape de această priză pofticioasă - spectacolul bunurilor și consumului este o tentație greu de rezistat. Până de curând, arhiepiscopia greacă a fost campioană la producția de tot felul de articole de vacanță - chiar și la noi în țară era posibil să pătrundem în obiceiul de a oferi oaspeților la botez bomboane speciale de lux cu o panglică în loc de banii pe care i-au cumpărat pentru a dona. săracilor. Acum, liderul în stimularea consumismului ortodox este Patriarhia Rusă - de exemplu, își cheamă masiv turma să cumpere numai vin de biserică pentru uz personal, deoarece este sfințit! Îmi va fi dor de banchetele festive patriarhale sau ierarhice, ale căror mese se revarsă ca o sărbătoare antică romană. Luxul clerului ortodox este un subiect separat, profund.

Cu mult înainte ca globalizarea să ne ispitească cu suprapunerea sa spirituală, noi, bulgarii, am păstrat-o de secole. Atât de puternică încât eclesiologia noastră slabă nu o poate eradica. Sacrificiul! Am transformat-o chiar într-un paradox, pentru că nu există alți oameni creștini care, din cauza fripturii de miel, să fi cântat ziua Sfântului Gheorghe la fel de „o sărbătoare de două ori mai bună” ca Paștele - acest cântec popular acordă prioritate jertfei Sfântului Gheorghe peste Mântuitorul Înviat. Viața în eternitate nu poate fi servită pe o farfurie, spre deosebire de o firimitură fragilă.

Nicăieri Hristos nu îi cheamă pe urmașii Săi să varsă sângele animalelor pentru slava Sa El le-a spus: „Vreau milă, nu sacrificiu!” Cu toate acestea, nu există sărbători bisericești în care să nu se facă sacrificii pentru sănătate și prosperitate în biserici și capele. Clerul însuși îi stimulează adesea, declarându-i o „tradiție populară evlavioasă”. Cu ceva timp în urmă, preoții unei catedrale eparhiale au anunțat că, cu ocazia zilei patronului său, vor distribui un sacrificiu pentru „bucurie duhovnicească”?! Masacrarea animalelor în numele lui Dumnezeu continuă să fie cea mai practicată cvasi-biserică. Este un substitut convenabil pentru orice fel de viață religioasă. Pentru a sacrifica un sacrificiu, nu este nevoie să posti, să te smerești, să duci o luptă internă cu tine însuți. De aceea coada oamenilor din fața supei de sacrificiu este întotdeauna mai aglomerată decât coada credincioșilor din fața potirului cu comuniunea. Această suprafață spirituală corupe adevărata viață creștină din Biserica Ortodoxă Bulgară, dar nu s-a gândit să o oprească.

De fapt, Isus Hristos nu a negat niciodată sărbătorile. Dimpotriva. Pentru ei El face unele dintre minunile Sale și predică adesea cuvântul Său. La o cină festivă în ajunul Paștelui, Fiul lui Dumnezeu dezvăluie cea mai importantă taină pentru creștini - Euharistia, adică comuniunea cu trupul și sângele Său sub formă de pâine și vin. Astfel, prin Euharistie, mâncarea devine miezul creștinismului. Liturghia la care este sărbătorită este adesea comparată cu o „sărbătoare spirituală” - nu intoxicație și mâncare excesivă, ci o sărbătoare plină de bucurie a întâlnirii cu Dumnezeu și cu ceilalți, saturați de dragoste și credință.

Masa pe care este săvârșită liturghia este cea mai importantă pentru creștini. Toate celelalte mese care însoțesc în mod tradițional sărbătorile sunt doar o continuare a acesteia - liturghie după liturghie - și o altă oportunitate de a comunica prin credință. Dar când sărbătoarea bisericii este lipsită de sărbătoarea spirituală, rareori mai rămâne altceva decât un homar culinar-alcoolic. Și pentru a-l deosebi de sărbătorile senzuale ale vechilor păgâni, îl îmblânzim cu puțină pseudo-spiritualitate - vizităm templul festiv pentru a aprinde o lumânare pentru sănătate. „Omul modern nu are nevoie de Hristos - intră în rolul lui Dumnezeu. De aceea, sărbătorile religioase, precum și practica religiei în sine, în loc să fie centrate pe Dumnezeu, devin centrate pe om, concentrându-ne ego-ul și atitudinile hedoniste ”, a spus preotul Sofia Angel Angelov. „Sărbători fericite!” - ecouri din toate direcțiile, fără să ne dăm seama că cel mai popular salut șterge profitabil ocazia sărbătorii, șterge însuși Hristos. Prin urmare, în conștiința de masă, noaptea de Paște în loc de celebrarea vieții veșnice și mântuirea de păcat va continua să fie singura ocazie bucuroasă pentru „lupta” cu ouă și mâncarea prăjiturilor de Paște.

(Ziar de presă, ediție tipărită, numărul 98 (804 din 10 aprilie 2014)