umbrei

. Moartea nu este eliberare, ci catastrofă. Omul mort nu mai este un om în sensul deplin al cuvântului, pentru că omul nu este doar un duh fără trup. Trupul și sufletul reprezintă un singur întreg, se aparțin unul altuia. Separarea lor este o perversiune a naturii umane. Sufletul „fără trup” este doar un spirit. Corpul lipsit de suflet este doar carne moartă.

Oase uscate! Auzi cuvântul Domnului! (Ezech. 37)

Un fenomen miraculos a fost dezvăluit Profetului. Profetul Ezechiel a fost luat de mâna lui Dumnezeu și dus în valea morții, valea disperării, în golul morților. Nimic aici nu avea un suflu de viață în el.

Peste tot numai oase uscate "de asemenea"oase uscate și nimic mai mult. Și asta a rămas din ceea ce a fost cândva în viață. Viața a dispărut. Și profetul a fost întrebat:Oasele acestea vor prinde viață??"(Ezec. 37: 3)." Poate reveni viața? "Răspunsul tuturor ar fi destul de evident - nu. Viața nu se întoarce niciodată. Ceea ce a murit odată - a murit pentru totdeauna. Cenușa nu poate fi o sursă de viață."Vom muri și vom deveni ca apa vărsată pe pământ care nu poate fi colectată"(2 Sam. 14:14). Moartea este sfârșitul inevitabil, distrugerea completă a tuturor așteptărilor și aspirațiilor umane. Moartea este o consecință a păcatului, este rezultatul căderii strămoșilor noștri. Moartea nu a fost creată de Dumnezeu Moartea nu avea loc în planul lui Dumnezeu pentru crearea lumii, era anormală și nefirească pentru ca omul să fie muritor, chiar moartea fizică, adică separarea sufletului de trup, era o separare nefirească de Creator. răsplata pentru păcat (Rom. 6:23).

Majoritatea creștinilor moderni au pierdut această înțelegere biblică a morții. Moartea este percepută mai mult ca eliberarea sufletului nemuritor de jugul insuportabil al trupului. Dar această atitudine extrem de răspândită față de moarte este complet străină de spiritul Sf. Scriptură. De fapt, acesta este un punct de vedere grecesc (elen), păgân.

Moartea nu este eliberare, ci catastrofă. „Plâng și plâng când mă gândesc la moarte și văd în morminte frumusețea noastră creată după chipul lui Dumnezeu, ca să zăcem urât, lipsit de glorie și pierdut din vedere! O, miracol! Care este acest secret care ni s-a întâmplat? ne predăm decăderii? "Cum ne-am legat de moarte?" (Sf. Ioan Damaschin-Ordinul funerar). Omul mort nu mai este un om în sensul deplin al cuvântului, pentru că omul nu este doar un duh fără trup. Trupul și sufletul reprezintă un singur întreg, se aparțin unul altuia. Separarea lor este o perversiune a naturii umane. Sufletul „fără trup” este doar un spirit. Corpul lipsit de suflet este doar carne moartă. "Căci în moarte nu există amintire de tine: în mormânt cine te va proslăvi? (Ps. 6: 6) Și mai departe: „Vei face un miracol asupra morților? Vor mor morții și te vor lăuda? Sau va fi propovăduită mila Ta în mormânt și adevărul Tău - în locul decăderii? Vor cunoaște minunile Tale în întuneric și dreptatea Ta în țara uitării? (Ps. 87: 11-13). Iar psalmistul era absolut convins, spunând că morții "sunt respinse de mâna Ta " (Ps.87: 6).

Moartea este lipsa de speranță. Prin urmare, singurul răspuns posibil din punct de vedere uman este: „nu, nu există viață în oasele uscate”. Dar răspunsul lui Dumnezeu a fost complet opusul acestui răspuns uman. Și acesta nu a fost doar un răspuns la cuvinte, ci o acțiune puternică a lui Dumnezeu. La urma urmei, totul se face prin Cuvântul lui Dumnezeu: "cum a spus El, și s-a făcut; El a poruncit - și totul a apărut"(Ps. 32: 9). Și din nou Domnul răspunde cu acțiune. El trimite Duhul Său luminos și reînnoiește fața pământului. Duhul lui Dumnezeu este Dătătorul vieții. Profetul a fost martorul uimitoarei transfigurări. Prin puterea lui Dumnezeu oasele uscate s-au reunit., căpătând formă, au fost din nou acoperite cu carne vie și suflul vieții s-a întors în corp. Și aici au stat în forță, formând "prea, o miliție prea mare„(Ezech. 37:10). Viața s-a întors și moartea a fost învinsă.

Explicația acestei viziuni stă în sine. Oase uscate - atâtCasa lui Israel", Poporul ales al lui Dumnezeu. Datorită păcatelor lor, datorită trădării lor față de Dumnezeu," apostazie ", Israel a murit. A căzut în groapă în care s-a săpat, a fost învins și respins. Și-a pierdut gloria. Iubit și adoptat de Dumnezeu, Israel era un popor îndărătnic, răzvrătit și încăpățânat, totuși un popor ales: și Domnul l-a scos din valea umbrei morții în pășunile de iarbă, l-a smuls din îmbrățișarea morții și l-a adus din prăpastie și l-a ridicat din gunoi.

Și iată, profeția s-a împlinit. Eliberarea mult așteptată a avut loc. Eliberatorul Făgăduinței, Mântuitorul, Mesia au venit la momentul stabilit și numele Lui era Iisus "căci El își va salva poporul de păcatele lor"(Matei 1:21). El este Cel care este ..."o lumină pentru iluminarea neamurilor și slava poporului tău Israel"(Luca 2:32). Și dintr-o dată se întâmplă ceva de neatins, ceva paradoxal. El nu a fost recunoscut și„ acceptat "de poporul său, a fost respins, abuzat, condamnat și trădat la o moarte rușinoasă, ca și cum ar fi un profet fals și un înșelător, seducându-i pe oameni. Toate acestea s-au întâmplat pentru că planul divin pentru venirea Mântuitorului era opusul complet al concepțiilor lor carnale despre el. În loc de Regele Pământesc al Cuceritorului pe care iudeii îl așteaptă, Iisus a venit din Nazaret, "blând și smerit la suflet"(Mat. 11:29). Împăratul ceresc, Însuși Dumnezeul zeilor, Regele gloriei, a coborât pe pământ sub forma unui sclav. Și El nu a venit să-L slujească, ci să slujească și să mângâie pe toți Se."obosit și împovărat".

În minunatele rugăciuni și cântări dedicate acestei zile (printre care se numără „Laudele” - una dintre cele mai prețioase creații ale poeziei bisericești) acest mare Mister este descris și glorificat astfel: viața a fost închisă în Mormânt și Viața a strălucit din Mormânt. „Se bo in the dead este încărcat în Livingul superior și în Mormântul mic, ciudat acceptat” (Canon pe utrenie în Marea Sâmbătă, cântece 8, irmos). Credincioșii sunt chemați la contemplarea și venerarea Misterului mormântului care conține și poartă Viața. Dar vechea profeție rămâne încă o profeție sau, mai degrabă, o profeție și o mărturie. Da, viața a strălucit din mormânt, dar plinătatea vieții este încă să vină. Întreaga lume, toți oamenii, chiar și cei răscumpărați de Hristos, Biserica însăși sunt încă în valea morții.

Noul Israel, noul Popor ales al lui Dumnezeu, este din nou ca oase uscate. Cât de puțină este viața reală în fiecare dintre noi. Modul de viață al omului este încă tragic și nesigur și suntem cu toții înapoi în valea morții. Oricine, chiar și o dată, a văzut ruinele unui oraș odinioară înfloritor, simte forța teribilă a morții și a distrugerii cu toată ascuțimea lor. Omul rămâne încă purtătorul teribilului contagiu al morții și al tristeții. Se poate aștepta și mai rău - până la urmă, păcatul este rădăcina morții. Și nu este nimic surprinzător în faptul că astăzi întreaga seriozitate a păcatului devine din ce în ce mai acută. Afirmația antică a bl. Augustin găsește ecouri noi și noi în sufletele umane: Nondum considerasti quati ponderis sin pecctum. („Nu vei înțelege niciodată toată greutatea păcatului”).

Da, împărăția morții este distrusă, Hristos a înviat cu adevărat! Regele vieții, care a murit, va domni pentru totdeauna. Duhul lui Dumnezeu, Mângâietorul, Dătătorul vieții, a fost trimis pe pământ pentru a confirma victoria lui Hristos, iar acest Duh locuiește în Biserică din ziua Rusaliilor. Darul vieții este dat oamenilor invariabil, din belșug, în plinătate. Darul vieții ni se dă, dar nu este întotdeauna „acceptat” cu ușurință, pentru că pentru a ne alătura vieții trebuie să depășim toate dorințele trupești ”. să părăsesc orice grijă de viață ": părtinire, mândrie, prejudecăți, dușmănie, egoism, mulțumire ... Altfel am putea pierde Duhul lui Dumnezeu în noi înșine. Dumnezeu stă la ușa inimii umane și bate tot timpul, iar omul nu i-o deschide. Dumnezeu nu „invadează” niciodată înăuntru. El respectă, în cuvintele Sfântului Irineu din Lyon, „vechea lege a libertății umane”, stabilită de El însuși. Da, nu există nicio îndoială că fără El, fără Hristos, omul este incapabil de orice.

Să alegem viața ... Și să ne dedicăm toată viața lui Dumnezeu, să-l „acceptăm” și să-l recunoaștem ca singurul nostru Domn și Stăpân, nu numai în spiritul ascultării formale, ci și în spiritul iubirii. A-L iubi înseamnă a-L sluji, a accepta voia Lui ca a noastră, dorințele și scopurile Sale ca scopuri și dorințe ale noastre. "Nu vă mai numesc robi, pentru că robul nu știe ce face stăpânul său; dar v-am chemat prieteni, pentru că v-am spus tot ce am auzit de la tatăl meu ". (Ioan 15:15). Domnul ne-a încredințat lucrarea mâinilor Sale, pentru ca noi să o luăm și să o terminăm. Trebuie să pătrundem în esența faptei Sale de răscumpărare. Și atunci ni se va da puterea să o facem. Ni se va da puterea de a fi copii ai lui Dumnezeu. La urma urmei, nici măcar fiului risipitor nu i s-a permis să-și piardă demnitatea filială și să devină unul dintre mercenari. Și suntem mai mult decât atât, membri ai lui Hristos în Biserică, care este Trupul Său. Prin Duhul Sfânt, am primit viața Lui în noi. Prin urmare, trebuie să ne reunim și să ne străduim de-a lungul vieții noastre pentru această unitate despre care a vorbit Mântuitorul în ultimele ore înainte de Pasiunea și Crucea Sa: pentru ca toți să fie una în credință și dragoste, pentru ca toți să fie una în El.

Lumea este încă împărțită ... Câte certuri și dezbinări există chiar și între cei care se numesc ai lui Hristos. Să fim în pace cu toată lumea - pentru asta ar trebui să ne străduim. Soarta omului se decide nu pe câmpurile de luptă și nu în disputele politice. Destinul omului este decis în inima lui. Va fi închis chiar și atunci când Tatăl Ceresc îi bate la ușă sau omul, ca răspuns la chemarea iubirii divine, îl va deschide cu ușurință? Chiar și în zilele noastre mohorâte, există fulgere de speranță. Acum nu mai este „întuneric în plină zi”, acum este momentul în care soarele strălucește chiar în măruntaiele acestei lumi. Puterea spre unitate crește.

Dar adevărata unitate poate fi câștigată numai în Adevăr, în plinătatea Adevărului: „Opriți diviziunile bisericilor, liniștiți tulburările populare, liniștiți tulburările eretice în curând cu puterea Duhului vostru Sfânt” (rugăciunea preoțească din liturghie) a Sfântului Vasile cel Mare). Viața ni se dă din belșug. Trebuie să fim foarte atenți să nu ratăm ziua mântuirii noastre, deoarece Israelul antic a ratat ziua sa. "De câte ori am vrut să-ți adun copiii, pe măsură ce o găină își adună puii sub aripi, și nu ai plâns!(Mat. 23:37) Să alegem viața în cunoașterea Tatălui și a Singurului Său Fiu Născut, Domnul nostru, prin puterea Duhului Sfânt. Și slava Crucii și a Învierii vor apărea în viețile noastre. Și glorioasa profeție veche va fi dezvăluită din nou.Iată, îți voi deschide mormintele și te voi scoate, poporul meu, din mormintele tale și te voi aduce în țara lui Israel. (Ezech. 37:12, 14).