Sau o lecție pentru geopolitici

Dr. Georgi Chaldakov
Burgas-Varna-Roma

Dacă nu vorbesc, nici tu nu vorbești,
această lume va izbucni foarte fără cuvinte -
deblochează-mi gura cu cheia ta de a ta.

Nikolay Kanchev

În primăvara anului 1891, nava Oceanien a navigat din Franța către Tahiti. Unul dintre pasageri este artistul Paul Gauguin. Îndrăgostit de exoticele estrogenice ale insulei, el își transformă dragostea și melancolia într-o paletă de culori expresionistă. În mijlocul unui tablou, Gauguin a pictat un bărbat care smulge mărul cunoașterii, în colțul din stânga - un copil și trei tahitieni lângă el și alte personaje situate în grădina biblică. Într-un colț al acestei picturi conceptuale Gauguin scrie: D’ou venons nous? Ce suntem noi? Ne ai? (De unde venim? Ce suntem? Unde mergem?) - una dintre cele mai esențiale întrebări despre natura omului.

gaugen

Răspunsul la prima întrebare a fost dat de Charles Darwin la 24 noiembrie 1859, când a fost publicată cartea sa The Origin of Species, care spunea că venim din maimuțe. Dar nici măcar nu știm „Cine suntem?” - maimuțe drepte sau îngeri care cad, oameni buni sau ucigași umani? Nici „Unde mergem?” - mai ales acum că guvernează geopolitica banilor, încălzirea globală, obezitatea globală, nedreptatea globală. Și terorismul global.

Și mi-am amintit de aricii:

„Era foarte frig și multe animale mureau de frig. Aricii, văzând acest lucru, au decis să se unească în grupuri - să se încălzească, dar spinii fiecăruia și-au rănit vecinii. Apoi au decis să se îndepărteze și au început să moară de degerături. Cu toate acestea, aricii mai deștepți au fost de acord - fără ca cineva să-și forțeze decizia - să accepte spinii altora și au învățat astfel să trăiască cu rănile mici pe care le-au provocat comunicând cu cei dragi.

Aceasta este o lecție a politicii de echilibru între cooperare și independență. Este bine ca politicienii mai inteligenți să știe asta. Și aplică-l. Pentru că sabia lui Damocles atârnă amenințător de a treia întrebare a lui Gauguin.

Nu este prima dată în istoria milenară a civilizațiilor umane în care au avut loc astfel de evenimente critice. Și deciziile au fost adesea greșite. Pentru că, uitând „canonul de simetrie” al lui Leonardo da Vinci *, lumea continuă să fie global asimetrică, tăiată în două, dihotomică - săracă și bogată, bolnavă și sănătoasă, literată și analfabetă. Cinci milioane de copii mor de foame în fiecare an în Africa și Asia și alte cinci milioane mănâncă în exces și se îngrașă în Statele Unite, una dintre cele mai tragice asimetrii. Cei flămânzi și cei fără educație se află în cea mai mare parte în Africa și Asia, cei hrăniți și cei educați - în țările euro-atlantice, Japonia și China (după vizita miniștrilor bulgari). Trei milioane de familii din Marea Britanie și Statele Unite au cel puțin un milion de dolari fiecare - trei miliarde de oameni din Africa și Asia au un venit lunar mai mic de zece dolari. Există mii de oameni uciși în Africa și Asia pentru care nu există empatie globală în comparație cu sutele uciși în Europa și Statele Unite.

* În 1492, Leonardo a pictat Omul Vitruvian, numit și Canonul Proporțiilor - un om cu brațele întinse așezate într-un cerc (expresia spiritului) și pătrat (expresia materiei) - în notele din jurul desenului artistul a scris: Cosmografia del minor mondo (cosmografia microcosmosului). Mai multe sunt scrise în eseul Mondo anti-leonardesco, publicat în „Burgas. Povești sentimentale. Editura Sea World Ltd., Varna 2012. p. 155-157.