Știri
    • Bulgaria
    • Lume
    • Afaceri
    • Educaţie
    • Stiinta si Tehnologie
    • Optimism modern
    • Excelenții studenți din Bulgaria
    Pareri
    • Analize
    • Interviuri
    • Sondaje
    • Desene animate de animație
    • Personal

    SPORT
    • Fotbal
    • Volei
    • Baschet
    • Tenis
    • Comentarii sportive
    • Mașină TREND
  • Director regional
    • Vremea
    • Horoscop
    • program TV
    • Gastroguru
    • Oferte și servicii
    • O casă ideală
    Renaştere
    • Se ridică și cad
    • Adevăr sau minciună
    • Cultură
    • Poster
    • A rade
    • Stil
    • drum
    • Știri într-o fotografie
    • Inspiratori 2020
    • Ciela recomandă
    Sănătate
    • Spune-i medicului
    • Forta vietii
    • Club 100

Lesbo! Insula mitică a cântecelor și a dragostei. Aici locuia cântăreața Arion.
Aici s-a născut Teriander, creatorul chitarei cu șapte coarde și a scalei solo de șapte tone.

iubește

Totul pe această insulă a condus la plăcere.

Nu întâmplător, la urma urmei, Lesbos este insula Sappho. Este permis unui bătrân să se gândească la dragoste? Că ce-i mai rămâne decât să se gândească la ea?! Sappho a trăit în partea de vest a insulei. În erezie. Sappho - prima versuri de dragoste. Prima sofisticare a sentimentelor. Prima sublimare din terminologia lui Freud. Și această rafinament rafinat (aurosini) în dragoste nu este inspirat de cineva la fel de frumos ca un zeu. Nici măcar de la un om demn și înțelept. A. de frumoasa fată Attis.

Homer nu are nici o poveste de dragoste între un bărbat și o femeie. Relațiile de gen sunt simple. Necomplicat. Paris o răpește pe Elena. Dar el nu o curtează. Ahile este supărat că Briseis i-a fost luat. Dar el nu se întristează pentru ea. Își iubește prietenul Patroclus. Până în epoca elenistică, erotismul a fost fie spontan, fie convențional. El nu este niciodată sentimental.

Nu-mi amintesc care dintre poeții antici spusese: „Femeia este pentru reproducere, iar băiatul pentru plăcere”. Dar sexul încetează să mai fie un îndemn și devine o plăcere căutată numai atunci când devine mai mult sau mai puțin pervertită. În toate culturile antice și primitive, sexul este înconjurat de mister și de uimire.

Cea mai tipică în acest sens este circumcizia răspândită pe tot pământul. Oamenii simt că sexul este un element. Le este frică de ea. Ei știu că este moarte și înviere.
Nu există nici o plăcere în acest element primordial. Dimpotriva. Toate plăcerile sunt sacrificate pentru ea. Toate necazurile sunt acceptate. Chiar și viața este sacrificată. Un astfel de element poate fi reglementat numai prin ritual. Este conținutul bacanaliei. Misterele orfice și eleusiniene. Nu este o glumă. Folosirea conștientă a sexului pentru plăcere este un păcat.

Profanarea sexualității este începutul perversiunii. Perversiunea înseamnă conversie literală.

Transformând atracția naturală într-o plăcere pentru tine. De aceea plăcerea, emoția, rafinamentul, sentimentalitatea, dacă vreți, apar mai întâi în homosexualitate. În lesbianism (Eva nu este inițiatorul primului păcat?) Și în pederastie. Și de acolo se transferă ulterior la heterosexualitate. Oricât de paradoxal ar părea, perversiunea este mai naturală în nefiresc și, prin urmare, se dezvoltă mai întâi în ea.

Dar mai este ceva. Conrad Lorenz și Jane Goodall au observat și analizat cu atenție sexualitatea în regnul animal. Faptul că bărbatul se apropie de femela fierbinte, de obicei demonstrând forță, este cunoscut de mult. De asemenea, se știe că femeia cedează după rezistența rituală. Bărbații (maimuțele sunt cel mai bine observate, deși acest lucru se aplică aproape tuturor) demonstrează în mod constant forță și agresivitate unul împotriva celuilalt. De îndată ce un bărbat se simte mai slab, el cedează. Și o face într-un mod semnificativ. PREȚINE POZIȚIA ÎN CARE SE REUNEȘTE FEMEIA! Apoi, câștigătorul în mod aparent profită de această poziție, luând bărbatul potrivit. Apoi trece solemn. După această ceremonie, între cele două animale se stabilește o relație durabilă de dominație și subordonare.

Dezvoltarea naturală a acestor relații aparent biologic predeterminate se reflectă în orientarea homosexuală a celor mai multe înjurături. Și în obiceiul oriental de a dovedi superioritatea asupra inamicului realizând amenințarea cuprinsă în blestem. De asemenea, explică disprețul față de diferitele nuanțe ale acelui fenomen social, care se numește „tâmpit”.

Se crede că, în lumea greacă, pederastia își are originea în tabere militare - între bătrânul războinic și tânărul trimis la el pentru antrenament.

Poate că scopul feedback-ului a fost consolidarea ascultării față de superior. Odată cu dezvoltarea socială ulterioară, relația de dominație și subordonare devine uneori prea ciudată. Percepând însăși esența fenomenului, oamenii au exprimat-o într-un mod unic: „A sosit timpul ca un iepure de lup să se fute și să dureze!” Și unii teoreticieni numesc acest lucru sec și neconvingător „nefirescul structurilor sociale!”