Ediție:

estes

Autor: Clarissa Pincola Estes

Titlu: Fugind cu lupi

Traducător: Krum Bachvarov

Anul traducerii: 2001

Limba sursă: engleză

Editura: Editura Bard

Orașul editorului: Sofia

Anul emiterii: 2010

Editor: Sasha Popova

Corector: Mariana Vasileva

Pe alte site-uri:

Cuprins

  • Titlu
  • Introducere. Un cântec peste oase
  • 1. Urlet: Renașterea femeii sălbatice
    • La Loba - femeia lupă
    • La Loba
    • Cei patru rabini
  • 2. Persecuția intrusului: prima inițiere
    • Barba albastră
    • Prădătorul natural din psihicul feminin
    • Femeilor naive le plac prada
    • Cheia cunoașterii: sensul curiozității
    • Mirele este o fiară
    • Miros de sânge
    • Manevrare
    • Strigând
    • Păcătoși de păcate
    • Omul întunecat în visele femeilor
  • 3. Descoperirea faptelor: restabilirea intuiției ca inițiere
    • Păpușa din buzunar: Vasilisa Înțeleaptă
    • Vasilisa
      • 1
      • Prima sarcină - să permită moartea unei mame prea bune
      • A doua sarcină - să dezvăluie umbra crudă
      • A treia sarcină - o călătorie în întuneric
      • A patra sarcină - cu fața la Vrăjitoarea sălbatică
      • A cincea sarcină - slujirea către irațional
      • A șasea sarcină este de a separa acest lucru de acela
      • A șaptea sarcină - dezvăluirea misterelor
      • A opta sarcină - în picioare
      • A noua sarcină - transformarea umbrei
  • 4. Partenerul: conectarea cu Celălalt
    • Hymn to the Wild Man: Manaui
    • Manaui
    • Natura duală a femeilor
    • Puterea celor doi
    • Puterea numelui
    • Natura canină încăpățânată
    • Ispita poftă - pofta de mâncare
    • Realizarea perseverenței
    • Femeia interioară
  • 5. Vânătoare: când inima este un vânător singuratic
    • Femeia scheletă: o întâlnire cu natura iubirii Viață/Moarte/Viață
    • Scheletul feminin
    • Moartea în casa iubirii
    • Primele etape ale iubirii
      • Descoperirea accidentală a tezaurului
      • Persecuție și ascundere
      • Dezvăluirea scheletului
      • Visul încrederii
      • Lacrima
    • Etapele ulterioare ale iubirii
      • Inima ca o tobă și cântecul
      • Dansul trupului și al sufletului
  • 6. Descoperirea haitei: apartenența ca binecuvântare
    • Rățușca cea urâtă
      • 2
      • Expulzarea diferitului copil
      • Tipuri de mame
      • Mama ezitantă
      • Mama predată
      • Copilul mamă sau mama fără mamă
      • Mama puternică, copilul puternic
      • Companie neplacuta
      • Diferență
      • Sentimente înghețate, creativitate înghețată
      • Strainul
      • Exilul ca o binecuvântare
      • Pisici Shaggy și găini strabate
      • Să ne amintim și să perseverăm cu orice preț
      • Iubire pentru suflet
      • Zigotul confuz
  • 7. Corpul fericit: carnea sălbatică
    • 1
    • Limbajul trupului
    • Trupul din basme
    • Puterea coapselor
    • La Mariposa - Femeia fluture
  • 8. Autoconservare: detectarea capcanelor, cuștilor și a momelilor otrăvitoare
    • Femeia neîmblânzită
    • Pantofii roșii
    • Pierderea crudă din basme
    • Pantofi roșii de casă
    • Capcanele
      • Capcana № 1: Trăsura aurită, viața devalorizată
      • Capcana № 2: Bătrâna uscată, puterea senilă
      • Capcana № 3: Arderea comorii, Hambre del Alma - foamete
      • Capcana № 4: Vătămarea instinctului fundamental, consecințele captivității
      • Capcana № 5: Încercarea de a duce o viață secretă, bifurcația
      • Capcana № 6: retragere la echipă, rebeliunea umbrelor
      • Capcana № 7: prefăcându-se, încercând să fiu „bun”, normalizând anormalul
      • Capcana № 8: Dans nebunesc, obsesie și dependență
      • Dependentă
    • La casa călăului
      • Încearcă să scoți pantofii; prea târziu
    • Reveniți la viața pe care am construit-o, vindecând instinctele rănite
  • 9. Acasă: întoarce-te la tine
    • 2
    • Sigilează pielea, pielea sufletului
    • Pierderea simțului sufletesc ca inițiere
    • Să-ți pierzi pielea
    • Omul singuratic
    • Spiritul copilului
    • Ofilire și mutilare
    • Chemarea bătrânului
    • Întârziere excesivă
    • Eliberarea
    • Femeia medială
    • Suprafaţă
    • Practica singurătății conștiente
    • Ecologia feminină înnăscută
  • 10. Apă curată: grijă de viața creativă
    • 3
    • La Llorona
    • Poluarea sufletului sălbatic
    • Otrava din râu
    • Râul în flăcări
    • Omul de lângă râu
    • Purificarea râurilor
    • Concentrare și imaginație
    • Micul potrivitor
    • Blocarea imaginației creative
    • Renașterea focului creativ
    • Cele trei fire de aur
  • 11. Excitare: întoarcerea sexualității sacre
    • Zeițe murdare
    • Baubo * - zeița care râde
    • Coyote Dick
    • Călătorie în Rwanda
  • 12. Marcarea teritoriului: granițele furiei și iertării
    • Ursul lunii
    • Furia ca profesor
    • Întâlnire cu vindecătorul: urcarea pe munte
    • Spiritul ursului

    • Focul transformator și acțiunea corectă
    • Mânie dreaptă
    • Copacii ofiliți
    • Sărbători
    • Instinct și furie rănite
    • Furia colectivă
    • Înecându-se în mânia veche
    • Cele patru etape ale iertării
      • 3
      • Detaşare
      • Răbdare
      • Uitare
      • Iertare
  • 13. Mărci de luptă: aparținând clanului celor marcate
    • 4
    • Secretele ca ucigașii
    • Zona morții
    • Femeia cu părul auriu
    • Haina răscumpărării
  • 14. La Selva Subterránea: inițiere în pădurea subterană
    • Fata fără brațe
      • 4
      • Prima etapă - încheierea oarbă a tranzacției
      • A doua etapă - mutilarea
      • A treia etapă - rătăcirea
      • A patra etapă - găsirea iubirii în lumea interlopă
      • A cincea etapă - chinul sufletului
      • A șasea etapă - regatul femeii sălbatice
      • A șaptea etapă - mirii sălbatici
  • 15. Umbra: canto hondo - cântecul profund
    • 5
    • Reguli generale pentru viața lupilor
  • 16. Gena lupului
  • Postfaţă. Poveștile ca medicină
  • Cerere

Pierderea simțului sufletesc ca inițiere

Sigiliul este unul dintre cele mai frumoase simboluri ale sufletului sălbatic. La fel ca natura instinctivă a femeilor, focile sunt creaturi speciale care au evoluat și s-au adaptat de-a lungul timpului. La fel ca femeia focă, focile adevărate ajung la țărm doar pentru a naște și a alăpta. Timp de aproximativ două luni, sigiliul mamei i-a îngrijit cu devotament pe tineri și i-a hrănit doar din rezervele corpului ei. În acest timp, sigiliul de 15 kilograme își cvadruplează greutatea. Apoi, mama navighează în mare și viabilul mic începe o viață independentă.

Diverse grupuri etnice din întreaga lume - inclusiv regiunile polare și Africa de Vest - cred că oamenii sunt într-adevăr spiritualizați numai atunci când sufletul naște și hrănește spiritul. Apoi sufletul se retrage într-o casă îndepărtată și spiritul își începe viața independentă în lume [1] .

Simbolul sigiliului ca imagine a sufletului este și mai puternic, deoarece în sigiliile există un fel de „blândețe”, accesibilitate, bine cunoscută celor care locuiesc în apropierea lor. Aceste animale arată ca niște câini, au o sensibilitate aproape naturală. Radiază puritate. Dar, de asemenea, reacționează, se retrag sau atacă fulgerător dacă sunt amenințați. La fel este și cu sufletul. Ea este aproape de noi. Ai grijă de spirit. Și nu fuge când simte ceva nou, neobișnuit sau dificil.

Dar uneori, mai ales dacă sigiliul nu este obișnuit cu oamenii și se află doar într-una dintre acele stări fericite în care focile cad ocazional, nu răspunde în mod adecvat la comportamentul uman. La fel ca sigiliul din basm și ca sufletele femeilor tinere și/sau neexperimentate, el nu este conștient de intențiile altora și de potențialele pericole. Și întotdeauna în acest moment îi este furată pielea.

Din mulți ani de experiență cu motivul „capturării” și „furtului de comori” și din psihanaliza multor bărbați și femei, am ajuns la concluzia că în procesul de individualizare aproape toată lumea experimentează cel puțin un furt semnificativ. Unii o descriu ca o privare de o „oportunitate imensă” în viață. Alții o definesc ca furtul iubirii, al spiritului, slăbirea percepției de sine. Alții o descriu ca o intervenție în ceva vital pentru ei: artă, dragoste, vise, speranțe, credință în bine, dezvoltare, onoare, aspirații.

De obicei, acest furt fierbe o persoană nepregătită. Pentru femei, motivul este același ca în basm. Îi permit din naivitate, din lipsa de înțelegere a motivelor altora, deoarece nu au experiență în prezicerea viitorului, nu acordă atenție impozitelor din mediul lor. Și pentru că destinul împletește întotdeauna lecții în țesătura sa.

Oamenii jefuiți în acest fel nu sunt răi. Nici ei nu sunt proști. Dar sunt extrem de lipsiți de experiență, sunt într-o stare de ceva ca un pui de somn mental. Nu ar trebui să asociem această problemă doar cu tineretul. Vârsta, etnia și educația pur și simplu nu contează. Cu toate acestea, acest furt devine o misterioasă oportunitate de inițiere arhetipală [2] pentru victima други cu alte cuvinte pentru aproape fiecare persoană.

Procesul de returnare a tezaurului ridică bazele a patru structuri vitale din psihic. Când ne confruntăm cu această capă îndrăzneață și coborâm în Rio Abajo Rio - râul sub râu, ne afirmăm hotărârea de a lupta conștient pentru comoară. În timp, devine clar ce este cel mai important pentru noi. Ne umple cu un plan de eliberare, mental sau fizic, și să acționăm pe baza înțelepciunii nou dobândite. Nu în ultimul rând, dezvoltă natura noastră medială, acea parte sălbatică și bine informată a psihicului care poate călători și prin lumea sufletului și lumea oamenilor.

Nucleul arhetipal al poveștii „Piele de focă, piele de suflet” este extrem de valoros, deoarece ne oferă îndrumări clare și concise pentru pașii exacți pe care trebuie să îi parcurgem pentru a îndeplini aceste sarcini. Este deosebit de periculos pentru femei să înceapă diferitele procese de inițiere psihologică cu devotați care, de asemenea, nu au finalizat aceste procese. Nu au mentori cu experiență, nu știu cum să procedeze. Când nu sunt suficient inițiați, inițiații ratează aspecte importante ale procesului fără să-și dea seama și uneori provoacă un prejudiciu semnificativ inițiaticilor, deoarece au o concepție fragmentară și adesea greșită despre inițiere. [3] .

Cealaltă extremă este femeia care a fost supusă furtului și caută să obțină cunoștințe despre situație, dar nu are suficientă îndrumare și nu știe că trebuie practicată, așa că repetă în mod constant prima etapă, cea a furtul în sine. Indiferent de circumstanțele specifice, ea este încurcată în frâu. Îi lipsește îndrumarea. În loc să descopere cerințele pentru un suflet sălbatic sănătos, ea este victima unei inițieri neterminate.

Deoarece relațiile de inițiere matrilineală (femeile în vârstă îi învață pe cei mai tineri anumite fapte mentale și proceduri ale feminității sălbatice) sunt adesea fragmentate și rupte, lecțiile basmelor sunt o adevărată binecuvântare. Ceea ce derivăm din aceste matrici profunde răsună în tiparele înnăscute ale celor mai holistice procese psihologice feminine. În acest sens, basmele și miturile sunt adepți - sunt înțelepții care învață generațiile viitoare.

De aceea „Piele de focă, piele de suflet” este cea mai utilă pentru femeile inițiat sau semiinitiat infinit. Învățând toți pașii necesari pentru o întoarcere ciclică completă acasă, puteți finaliza cu succes chiar și inițierea greșită. Acum să vedem unde ne îndeamnă să continuăm povestea.

[1] De asemenea, în diferite grupuri etnice se crede că sufletul nu se întrupează și nu dă naștere spiritului decât dacă este sigur că corpul în care va intra este cu adevărat prosper. De aceea, în tradițiile noastre mai vechi, copilul este botezat doar în a șaptea zi, după două cicluri lunare sau chiar mai târziu - acest lucru asigură faptul că carnea este suficient de puternică pentru ca sufletul să se întrupeze în el și să nască spiritul. Mai mult, mulți susțin ideea rezonabilă conform căreia copilul nu ar trebui să lupte, deoarece îi scoate spiritul din corp, iar întoarcerea lui este un proces extrem de lung și dificil. - B.a. ↑

[2] Procesul de inițiere - cuvântul „inițiere” provine din cuvântul latin „inițiu” - „dedică”, „începe”, „introduce”. Inițiatul începe o viață nouă. Devotatul este angajat în munca profundă de restabilire a memoriei călătoriei, arătând modalitățile de a face acest lucru și îndrumându-l pe devotat, astfel încât să poată face față provocărilor și să câștige forță. - B.a. ↑

[3] În inițieri necorespunzătoare, devotul caută uneori doar punctele slabe ale inițiatului și uită sau ratează restul de șaptezeci la sută din proces - întărirea cadourilor. Adesea devotul inventează obstacole și pericole și se retrage fără sprijin. Acesta este un stil de inițiere masculin fragmentat, conform căruia rușinea și umilința fac o persoană mai puternică. Din punctul de vedere al sufletului, inițierea crudă sau inumană nu întărește niciodată frăția sau intimitatea.

Lipsa unor adepți competenți sau a mediului adepților care susțin acest tip de inițiere determină femeia să încerce autoiniciația. Dacă reușește să îndeplinească chiar și trei sferturi din sarcină, merită admirație, deoarece trebuie să asculte cu atenție psihicul sălbatic pentru a înțelege următorii pași și a-i face fără a se asigura că o face. - B.a. ↑