ciocan

O variantă a unui exercițiu de meditație pentru începători, și anume concentrarea pe imaginea unui ciocan

Pot fi utilizate și clasificate mai multe abordări, care se găsesc în diferite cărți. Le vom enumera mai jos.

Forma și funcționalitatea, scopul

Mai întâi studiem obiectul dorit, astfel încât să ne putem aminti cum arată și să-l putem vizualiza cu ochii închiși, pentru a crea o imagine a acestuia. Acest lucru este dificil la început, deoarece conștiința noastră continuă să fie plină de gânduri haotice. Vrem să spunem ceva de genul: „Este timpul să nu mai fac prostii și să fac un film”.

Gândurile necontrolate sunt inevitabile și nu ar trebui să ne luptăm cu ele, pentru că astfel ne vom abate de la obiectivul nostru. În schimb, ne întoarcem cu răbdare la subiect. Înlocuim gândurile filmului sau lucrarea urgentă care ne așteaptă cu gândul ciocanului, pe a cărui imagine dorim să ne concentrăm. Vom observa cât de treptat gândurile haotice devin transparente și cedează voluntar.

Alăturați-vă grupului nostru online de Facebook:

Dacă nu reușim să vizualizăm ciocanul, ne spunem: „Acum mă voi gândi la un ciocan pentru că Am decis să fac acest lucru în întregime din propria mea voință, să învăț să-mi gestionez singur gândurile. ” Acest lucru ne oferă puterea de a relua gândirea la tema aleasă. Este, de asemenea, o opțiune bună pentru a începe să respirați uniform și conștient. Însăși ritmul respirației ajută la întărirea controlului asupra gândirii.

Controlul conștient al respirației, precum și controlul gândirii, provin din același loc - din Sinele Superior. Și el are putere nu numai asupra lucrurilor enumerate, ci și asupra circumstanțelor pe care le oferă realitatea. El poate pătrunde până la temeliile sale. Cu toate acestea, imaginea obiectului pe care căutăm să-l vedem nu este scopul final al exercițiului nostru. Este doar un mijloc, o escală pe parcurs. De fapt, încercăm să vedem ce se află în spatele ei.

În cartea sa Mikhail Pitchelauri * 1) Mikhail Pitchelauri. „Un nou nivel de la gândirea reflexivă la gândirea imaginativă” scrie că trebuie să găsim gestul din spatele subiectului care ne interesează. De ce a fost creat acest articol? Ce nevoi satisface? În căutarea răspunsurilor, vom afla că ciocanul este ceva cu adevărat impresionant! Printr-un studiu îndelungat al imaginii sale (verificarea din Wikipedia nu este exclusă, doar că nu ar trebui să fie în timpul concentrării în sine, ci înainte), stabilim următorul lucru.

Ciocanul este conceput pentru a sparge și sfărâma pietre și alte obiecte dure. Ulterior, au început să forjeze unghiile cu el. Dar funcția sa principală este să rupă, să conducă, să rupă legături (ca în cazul unui ciocan de steak) etc. Bărbatul a văzut că cu greu ar putea sparge o piatră cu pumnul pentru că își va răni mâna. Și pentru aceasta va avea nevoie de o piatră mai mare și mai ascuțită. Treptat, a ajuns chiar la gestul unui ciocan, care poate fi văzut chiar în structura sa.

Ciocanul are cap și mâner. Capul este mai greu și mai greu, iar mânerul este mai ușor și cel mai adesea din lemn. Deci, dacă prindem ciocanul, mânerul devine o prelungire a mâinii, iar capul ciocanului înlocuiește piatra veche cu care au zdrobit ceea ce era nevoie acolo. Dacă balansăm ciocanul, ne deplasăm de-a lungul unei părți a unui cerc, de-a lungul unui arc. Apoi, datorită forțelor centrifuge, capul ciocanului devine relativ mai greu și mânerul este relativ mai ușor (datorită acelorași forțe centrifuge). Dacă ciocanul ar fi făcut cu capul în jos și mânerul său ar fi fost din fier, iar capul ar fi ușor și din lemn, nu am putea să ne rupem sau să forjăm. În plus, am obosi foarte repede.

Energie potențială, cinetică și mecanică în legătură cu ciocanul.

Ciocanul folosește legi complexe ale mecanicii în lucrarea sa. Pentru înțelegerea sa deplină ca obiect al fizicii, trebuie să fim familiarizați cu concepte precum „energia potențială și cinetică”, „cuplul propriu” și altele. Când vom începe să realizăm toate acestea, vom vedea că forțele gravitației, legile disciplinei dificile „Rezistența materialelor” (pe care profesorii scriu multe perechi) sunt implicate în lucrarea ciocanului și așa mai departe.

Și gestul ciocanului? Este un leagăn și un impact arcuit care folosește gravitația, energia potențială și cinetică și forțele centrifuge pentru a spori efectul muncii sale. Cu alte cuvinte, toată natura și legile ei ne ajută să punem un singur cui.

Introducerea subiectului

Potrivit lui Mihail Cehov 2) Mihail Cehov. „Pentru tehnica actorului”, atenția (concentrarea) are 4 componente:

  1. Păstrarea obiectului;
  2. Atracție pentru noi;
  3. Străduindu-se pentru asta și
  4. Pătrunderea în el (fuzionarea cu acesta).

Aceleași faze alternează sau apar simultan în fiecare conversație, în care încercăm să ascultăm cu atenție și să înțelegem semnificația. Cuvântul „atenție” în sine are o rădăcină slavă și înseamnă să iei ceva în tine. Astfel de cuvinte sunt „înțelegere”, „îmbrățișare”, unde rădăcina ne spune să ascultăm bine ceea ce ni se spune și să luăm ceea ce se aude și se vede în noi înșine. Sau îmbrățișează-l. Mai mult AICI. Așadar, penetrarea și îmbinarea sunt familiare pentru oricine a fost atent într-o conversație sau a îmbrățișat.

Dacă suntem atât de atenți sub forma unui ciocan încât încercăm să-i proiectăm imaginea pe corpul nostru, vom rămâne cu impresia că ciocanul are o asemănare specială cu omul. El, ca și omul, are mai mult sau mai puțin forma unei cruci, care poate fi impusă mental corpului, astfel încât cele două laturi dure ale ciocanului să coincidă cu pumnii celor două brațe întinse ale omului. Mâinile sunt printre cele mai dure părți exterioare ale corpului nostru. Cu ele lovim, împingem, batem, distrugem etc. Unii chiar pun piftii cu pumnii.

Capul ciocanului poate fi, de asemenea, comparat cu un cap uman. Cu el, el este străpuns în viață ca un taur sau un berbec. „Cu coarnele înainte” este deviza unuia dintre cele mai populare site-uri de investigații din țara noastră - „Bivol”. Acești băieți nu merg să se lupte cu pumnii și nu sângerează pe nimeni. Dar, în același timp, unii reprezentanți ai mafiei bulgare ar prefera pe cineva să-i bată, ba chiar să-i lovească cu un ciocan, doar să nu se ocupe de ei dinBivol”. Pentru că doare mai mult.

O lovitură frontală a adversarului este considerată necinstită și nu este permisă în artele marțiale mai civilizate. O astfel de lovitură poate acționa ca o lovitură de ciocan.

Când comparăm ciocanul cu propriul nostru corp, putem descoperi semnificații neașteptate pe care ni le aduce și ne ajută să înțelegem lucruri nebănuite despre noi înșine.

Familia și rudele lui Hammer. Obiectul original

În cartea despre Goethe Rudolf Steiner 3) Rudolf Steiner, (GA-1). Gânditorul Goethe. O introducere în lucrările sale științifice și principiile fundamentale ale științei spirituale scrie:

Goethe a trebuit să-și pună întrebarea: care este „lucrul” care face din o anumită ființă a naturii o plantă? El a trebuit să recunoască în continuare că acest Ceva se manifestă în mod egal în toate plantele. Și totuși a existat o diferență infinită între cele două ființe, care trebuia explicată. Cum se face că un singur lucru vine în atât de multe forme diferite? ”

Cum poate fi folosit acest lucru pentru concentrarea noastră pe ciocan? Când îi găsim „rudele”, „familia”. Vom observa rapid că acestea sunt multe scule manuale, cum ar fi Tesla, târnăcop, etc., precum și ciocane pneumatice și hidraulice, prese și multe altele. Toate sunt expresii ale acelorași legi ale mecanicii. Aceleași arhetipuri stau în spatele lor - Hefest din mitologia greacă - fierarul, zeul Thor cu ciocanul său terifiant etc. Concentrându-ne asupra imaginii ciocanului, trezim în noi înșine forțele subconștientului, hrănite de aceste două arhetipuri și de altele care nu fac obiectul acestui articol.

Dar la fel cum există o „primrose” pentru toate plantele (conform lui Goethe), tot așa ar trebui să existe un „ciocan” pentru toate rudele ciocanului. El este mult în spatele ideilor și imaginilor noastre. Este alcătuită dintr-o „materie” spirituală foarte bună pe care învățăm să o vedem după ce am practicat suficient de mult timp.

Care este efectul concentrării?

Inițial, când suntem încă convinși că gândurile haotice sunt mai puternice și mai numeroase decât ale noastre, născute doar din voința noastră personală și controlate de Sinele Superior, pentru noi acest exercițiu este enervant și lipsit de sens. Numai când persistăm câteva zile sau o săptămână în fiecare zi să impunem decizia individualității noastre capriciilor vieții de zi cu zi, începem să ne placă acest exercițiu.

Observăm că de undeva avem forță pentru a face față sarcinilor obișnuite. Încep să vină idei interesante care duc rapid la un rezultat pozitiv. Sentimentul că ne luăm viața în mâinile noastre și nu așteptăm ca cineva să ne spună ce să facem este foarte plăcut. Prin urmare, senzația de inutilitate a exercițiului de concentrare începe treptat să se slăbească.

Mai mult decât atât - o facem singuri și din ce în ce mai ușor, deoarece fiecare nou succes ne aduce noi și noi forțe. Exercițiul devine un joc pentru noi. La fel cum copilul devine spontan implicat într-un joc și nu mai este interesat de nimic, tot așa stăpânim primul pas pe calea inițierii spirituale. Și este: concentrarea fără efort.