„Nu există depresie, există doar subiecți care se plâng de ea.”, Colette Choraqui-Sepel

Aceasta înseamnă

Prin urmare, acesta este un text despre depresie, care nu există. Pentru un gol. Pentru o lipsă. Pentru o absență. Există diverse modalități de a convinge un subiect că are depresie, adică. să se recunoască ca aparținând unor suferințe comune. Desigur, această atribuire are oportunitatea sa medicală, dar aici nu vom aborda și nu vom contesta această oportunitate. Vom saluta semnificația psihiatrică numai după caz. "sindromul depresiv"- fiind sindrom, adică o combinație de anumite simptome, depresia poate apărea în cadrul unei varietăți de tulburări mentale, adică. poate apărea în câmpul psihic al altceva, ceva ce ea însăși nu este. Cu mult timp în urmă, Otto Fenichel, student al lui Sigmund Freud, a subliniat că într-un sens, depresia apare în aproape toate nevrozele, este „preferata” de subiectul este o modalitate de a se declara suferind, de a da un nume suferinței sale.

Psihiatria este obligată să indice ce are subiectul, așa este constituția sa. Psihanaliza, pe de altă parte, este obligată să sublinieze ceea ce subiectul nu are. Psihiatria obligă pacientul să aibă depresie. Psihanaliza îi permite să sufere, obligându-l să numească această suferință în mod autonom. Prin urmare, în termeni psihanalitici, depresia este posibilă ca unul dintre semnele suferinței, dar nu suferința însăși. Și nu există cu greu un cuvânt care să poată indica golul celor deprimați. Acesta este un gol care este înspăimântător mai ales prin anonimatul său.

Este întotdeauna mai ușor pentru un subiect să înfrunte ceea ce are decât să înfrunte ceea ce nu are. Depresia este deosebit de sensibilă la acest lucru fără negativ. Cand cineva există depresie, el în cea mai mare măsură nu este. Depresia este poate cea mai insuportabilă prezență a absenților.

Clinica psihanalitică a descoperit natura melancolică a depresiei. Aceasta nu înseamnă că există o anumită egalitate între depresie și melancolie, ci că lipsa trăită de cei deprimați este o lipsă specială, melancolică. Exact acesta lipsa melancolică este punctul de vedere pe care acest text îl va oferi asupra depresiei. Lipsa melancolică se referă la tot ceea ce nu se spune despre depresie. Trebuie să subliniez această diferență nu din cauza meschinătății terminologice, ci pentru că plângerea depresivă ne poate spune foarte puțin despre suferința depresivă. Deci, să facem o astfel de distincție - dacă plângerile sunt depresive, atunci suferința este melancolică. În acest fel vom fi de acord cu experiența clinică a Julia Krasteva, despre care vorbește ansamblu depresiv-melancolic și, prin urmare, nu exclude din clinică nici plângerile, nici subiectul care plânge.

Care este natura lipsei melancoliei?

Golul s-a instalat în subiectul melancolic într-un mod nemilos, la fel cum golul se instalează în lume când un om drag se pierde. "În doliu, lumea este una care a devenit săracă și pustie; în melancolie, este sinele", ne spune Freud. Melancolia are o legătură specială cu doliu. Doliu melancolic nu este doliu pentru cineva mort, ci pentru ceva mort. Marea contribuție a lui Freud la suferința melancolico-depresivă constă în descoperirea că melancolicul trăiește o parte din sine ca mort. Nu este o experiență de simplă vătămare sau insultă, de ceva cu care pot să mă împac, să compensez sau să experimentez. Este un neant fundamental din care nimic nu germinează, o rană sângerândă care nu se vindecă pentru că este hrănită doar de pulsul durerii. Acesta este golul pe care îl aduce melancolia fără să poată numi. Melancolicul nu reușește să-i fie milă de o versiune preferată (și de ce nu de dragoste) a lui, despre care crede că i-a fost luat. În acest loc melancolia este aproape de doliu - nu bănuiți niciodată ce pierde de fapt atunci când pierdeți o dragoste. Melancolia vine în locul acestei părți necunoscute a celor pierduți.

Această pierdere necunoscută, dar jefuitoare, marchează dragostea, relațiile, lumea și limbajul melancoliei.

Dezamăgirile sale de dragoste sunt comune pentru că sunt amestecate cu identificări și în acest sens sunt făcute semnificative prin așteptarea că celălalt conține tot ceea ce a fost luat („celălalt este absența mea”). Conexiunea cu obiectele de dragoste este mai importantă decât obiectele în sine, în măsura în care fiecărui obiect ulterior i se atribuie încrederea că el va aduce subiectul la plenitudinea sa privată. Acest fantasm de dragoste determină o dinamică dureroasă, începând de la idealizarea iubitei și terminând cu plictiseala, dezamăgirea, ura și retragerea.

Retragerea interesului din lumea exterioară și epuizarea dorinței marchează toate conexiunile cu lumea. În melancolia sa, omul este înstrăinat de sensul familiar al cuvintelor, lucrurilor, conexiunilor. Lumea este experimentată ca fiind derotizată, mecanizată, înghețată, extraterestră. Această experiență este adesea valabilă pentru propria imagine din oglindă. Legată de aceasta este experiența dureroasă a imposibilității de a trăi viața, chiar și în cele mai simple cerințe de zi cu zi. Imposibilitatea iubirii și a trăirii este însoțită de experiențe profunde de vinovăție și reproșuri. Melancolia este cel mai mare judecător al său. Nimeni nu-l putea condamna sau distruge și plânge în felul în care putea.

Sensul melancolicului pare arbitrar, întâmplător, parcă departe de cuvinte și lucruri. Melancolicul vorbește, dar este „deconectat” de la cuvânt, nu îi aparține, i se pare străin și fals, și vorbește printr-un mecanism automat fără a putea să se conecteze cu cuvintele pe care le rosteste. Golul melancoliei este nenumit. Cuvântul este redus la vorbire goală, fără sens și fără sens.

Aceasta nu înseamnă că melancolia nu folosește limbajul, ci limbajul a încetat să-l mai slujească. În melancolia sa, omul este într-un mod special perspicace, gândurile sale sunt lipsite de inocență și naivitate, făcând viața suportabilă. De ce trebuie să te îmbolnăvești înainte de a ajunge la adevărurile vieții, una dintre întrebările pe care Freud le va pune despre melancolie. De multe ori melancolia produce o serie de explicații de viață cu precizie și profunzime extremă, dar și cu ridicol biliar (nu este o coincidență faptul că din greacă "melancolie"Mijloace"bila neagra”) A unei persoane care a cunoscut prematur trecerea vieții. De fapt, explică o viață care nu poate fi trăită. El se adresează vieții din poziția unui mort care este deja cu experienta viața care este putea trăieste. În melancolie, el are întotdeauna o formă de atașament la o „viață anterioară”, la un „paradis pierdut”, la un loc în care viața lui era posibilă, la un loc fără defecte. Melancolia știe cel mai bine cum este să poți dori doar ceea ce lipsește, ceea ce este mort sau ceea ce nu a existat niciodată.

Depresiile altora nu pot denota depresia unui subiect. „Cineva suferă de depresie”, se spune adesea necritic. Vom fi de acord doar cu prima parte a unei astfel de cereri și o vom puncta astfel - „Cineva suferă”. Depresia este strigătul inconsolabil și banal al singurătății. Pentru că suntem atât de egali în plânsul nostru și atât de singuri în suferința noastră. Dar cel care suferă știe asta mai bine.