Timpul ne guvernează viața din momentul în care ne trezim până la sfârșitul zilei și nu putem evita nevoia noastră de a fi cu ochii pe ceas.

este

Ca o notă pozitivă, lubrifiantul este cel care permite societății moderne să continue să bifeze - cum altfel ar veni milioane de oameni să lucreze la un anumit moment sau ar putea coordona zboruri, trenuri și orice alt mod de transport la nivel global?

Tranzacțiile financiare se bazează pe până la o secundă din sistemele de navigație pe care le folosim zilnic și funcționează datorită ceasurilor extrem de precise din sateliți care plutesc deasupra noastră.

Cu toate acestea, în mod individual, tuturor ne lipsește izbitor de puțin timp.

Se pare că nu există suficiente ore în zi pentru a obține ceea ce dorim sau pentru a respecta termenele, așa că alergăm ca șoarecii printr-un labirint. Presiunea timpului ne face să mergem mai repede, să conducem mai repede, să afectăm productivitatea, să acumulăm stres cronic și stres la locul de muncă și să conducem la alegeri alimentare nesănătoase care ne fac vulnerabili la problemele de sănătate conexe.

În mod constant în mișcare, trăim mai ales pe pilot automat, alergând în timpul zilei, cu prea puțină conștientizare a momentului actual. Nu este surprinzător faptul că ideea de a trăi „acum” și „acum” și de a experimenta un sentiment de atemporalitate a devenit atât de populară.

Când insula Somaroy din Norvegia a anunțat că renunță la timp pentru a deveni prima „zonă atemporală” din lume, vestea s-a răspândit în întreaga lume. Părea divin - să părăsiți ceasul și să faceți orice vreți când doriți.

Inoti la 4 dimineata? Nici o problemă. Din păcate, știrile s-au dovedit a fi o campanie vicleană de marketing a agenției de turism norvegiene, nu o realitate.

Și totuși provoacă o întrebare tentantă - putem renunța la timp?

Din punct de vedere al conștientizării, pur și simplu nu ne putem pierde simțul interior al timpului, deoarece este direct legat de sentimentul ego-ului nostru, explică Mark Wittmann, psiholog la Institutul pentru arii de frontieră ale psihologiei și sănătății mintale din Freiburg, Germania.

Sensul nostru al corpului nostru este, de asemenea, baza sensului nostru al trecerii timpului, explică Whitman. Timpul și ego-ul nostru sunt armonizate unul cu celălalt, a adăugat el.

Gândiți-vă cât de repede trece timpul când dansați sau vă distrați bine. Intrarea în „zona de concentrare” vă face să pierdeți timpul și sinele. În schimb, imaginați-vă cât de încet trece timpul unei întâlniri plictisitoare și cât de puternic vă simțiți despre voi înșivă.

Chiar dacă suntem așezați într-o peșteră fără linii directoare externe cu privire la cât de mult timp trece sau fără informații dacă este zi sau noapte, corpul uman urmează un ciclu de aproximativ 24 de ore cunoscut sub numele de „ritm circadian” sau ritmul somnului și stării de veghe, care este monitorizat de multe „ceasuri” moleculare.

Andre Clarsfeld, cronobiolog la Școala de Fizică și Chimie Industrială din Paris (ESPCI Paris-Université PSL), care studiază ritmurile biologice ale timpului în organisme, spune că multe - dacă nu toate - celulele din corpul nostru au propriul lor ceas oarecum independent. . Dacă aceste ceasuri nu se sincronizează, acest lucru poate duce la probleme.

Întrebarea este cum întreaga colecție de ceasuri dintr-un organ și între organe rămâne sincronizată și ce tip de patologii apar atunci când ceasurile nu sunt sincronizate, spune Clarsfeld.

Suntem încă într-un stadiu incipient în a afla semnalele implicate.

Holly Andersen, care studiază filosofia științei și metafizica la Universitatea Simon Fraser din Burnaby, Columbia Britanică, avertizează și despre ce cauzează o pierdere a simțului în timpul simțirii ego-ului nostru. Ea crede că nu este posibil să ai o experiență conștientă fără timp și fără trecerea timpului. Gândiți-vă la modul în care identitatea dvs. personală este construită în timp, stocată în amintiri.

Aceste amintiri vă reprezintă sinele, în timp, spune Andersen, adăugând că, dacă pierdeți ceva timp, sunteți deja o persoană diferită.

Dacă tot ceea ce a existat vreodată este acum, nu ne-am putea pregăti pentru ceva sau ne putem aștepta la ceva în viitor.

Nu-mi pot imagina cum ți-ai planifica obiectivele sau cum te-ai percepe ca pe o ființă temporală, spune Johanna Pitz, psiholog la Universitatea Carlton din Ottawa, Canada.

Timpul joacă, de asemenea, un rol vital în conceptele noastre mentale și sociale, de la înțelegerea relațiilor cauzale până la limbajul vorbit, semnale sociale și multe altele. De exemplu, o privire distrasă care, dacă este continuată, devine o privire fixă.

Timpul este o parte integrantă a modului în care funcționează sistemele noastre biologice, cunoștințele și sistemele sociale, spune Valteri Arstilla, care studiază filosofia și psihologia timpului la Universitatea din Turku, Finlanda.

Cu alte cuvinte, nu poți trăi fără ea și nu ai vrea să trăiești fără ea.

Dar, deși nu putem renunța la conceptul de a trece timpul la un nivel atât de fundamental, s-ar putea să fim în continuare capabili să ne îndepărtăm de obsesia noastră față de acesta. La urma urmei, când vorbim despre a fi conduși de timp, ne referim de fapt la „timp”, care este o invenție cu totul umană.

Cronometrarea se crede că a început în timpul sumerienilor, care și-au împărțit ziua în 12 părți și au folosit un ceas cu apă pentru a ține evidența timpului. Mai târziu, egiptenii au folosit obeliscuri pentru a împărți ziua în 12 părți egale.

Deoarece au folosit răsăritul și apusul ca ghid, aceste părți au variat în lungime în funcție de sezon, ajutându-i să își adapteze stilul de viață la nevoile în schimbare ale calendarului agricol.

Nevoia unei precizii mai mari a dus la dezvoltarea unor dispozitive și mai precise, cum ar fi cadranele solare, ceasurile cu lumânări și ceasurile cu pendul mecanic. Până în secolul al XVII-lea, ceasurile puteau ține evidența timpului în decurs de 10 minute.

Abia în secolul al XIX-lea, când căile ferate s-au răspândit în Statele Unite, oamenii au început să se gândească la reglementarea timpului în conformitate cu standardele internaționale.

La începutul secolului al XIX-lea, fiecare oraș din Statele Unite avea propriul fus orar - existau până la 300 de fusuri orare solare locale. Mișcarea fiabilă a trenurilor era aproape imposibilă cu acest sistem, astfel încât fusurile orare au fost introduse în Statele Unite în 1883. Sistemul internațional de fus orar 24 de ore, care servește ca reper universal pentru timpul din întreaga lume, a fost stabilit un an mai târziu., cu adoptarea Greenwich Mean Time (GMT).

Precizia ceasurilor a continuat să se îmbunătățească odată cu dezvoltarea ceasurilor cu cuarț din anii 1920 și, mai târziu, cu ceasuri atomice deosebit de precise. Datele de la 400 de ceasuri atomice sunt acum folosite în laboratoarele din întreaga lume, care, prin medie, susțin cu precizie timpul atomic internațional (TAI).

Ceasurile atomice optice, care nu se vor grăbi sau vor fi întârziate cu o secundă timp de 15 miliarde de ani, sunt deja în curs de dezvoltare. Piețele noastre financiare, sistemele de poziționare globală și rețelele de comunicații se bazează pe ceasuri extrem de precise.

Dar în timpul Revoluției Industriale, oamenii au început să fie „controlați” de ceasurile create de noi. Timpul a fost o modalitate de a organiza grupuri mari de oameni și, prin urmare, nu a fost gestionat „timpul individual”, ci „timpul colectiv”.

Dacă vă gândiți la istoria și ceasurile din mănăstiri, biserici și gări, acestea au fost în esență tehnologii de coordonare, spune Judy Weizmann, sociolog la London School of Economics and Political Science și autorul cărții In Time Lack: Accelerating Digital Life. Capitalism " . „Marea transformare despre care vorbește toată lumea este modul în care munca devine o marfă sub forma timpului orar”.

Anterior, majoritatea oamenilor se concentrau pe „timpul orientat spre sarcini”, explică On Barak, istoric la Universitatea Tel Aviv din Israel.

S-a acordat o mai mare importanță timpului necesar pentru îndeplinirea unei sarcini, de la aratul unui câmp până la citirea Coranului, decât la un concept abstract, numeric al timpului. Vremea în economiile agricole a fost, de asemenea, mai în concordanță cu ritmul natural al zilelor și anotimpurilor.

Dar odată cu revoluția industrială, angajatorii aveau nevoie de o modalitate de a sincroniza lucrătorii din fabrică, de a coordona sosirea materiilor prime și de a optimiza producția. Răspunsul a fost ceasurile și au schimbat fundamental relația noastră cu ceasul.

Muncitorii supuși tiraniei ceasului au început în curând să joace jocul șefilor lor și au insistat asupra unui timp de schimb fix, scurtând ziua de lucru și legând compensația monetară cu timpul de lucru înregistrat de ceas (conform mantrei " timpul este bani "), spune Barak.

El indică această legătură între timp și bani în multe dintre limbile pe care le folosim - de exemplu „pierderea timpului” și „pierderea timpului”.

Cu toate acestea, au existat și unele domenii ale vieții lor profesionale în care angajații nu au permis ca ceasul să intervină. Muncitorii feroviari din Cairo, la începutul secolului al XX-lea, s-au opus puternic încercărilor de instalare a cronometrelor în toaletele de serviciu ca o încercare de a limita timpul petrecut în toaletă.

Muncitorii au distrus ceasurile și au întrerupt calea ferată către Egiptul de Sus, acceptând în mod clar că unele lucruri nu puteau fi măsurate cu un ceas mecanic, iar timpul sistemului digestiv personal a prevalat în timp.

Timpul este un mod foarte specific de numărare a timpului, spune David Ganj, istoric la Universitatea din Birmingham din Marea Britanie. Ca sistem global, acesta există de mai puțin de 100 de ani. Este remarcabil să realizăm acest fapt.

Forțarea corpurilor noastre - care au evoluat pentru a se adapta la ciclul luminii și căldurii, zi și noapte, în funcție de locul în care trăim - să adere la conceptul abstract de timp, ignorând acest ritm natural, poate duce la cele mai -probleme variate.

Lucrătorii în schimburi, de exemplu, pot suferi o serie de probleme de sănătate mentală și fizică, ca urmare a perturbării ciclului lor natural de somn din cauza respectării timpului.

„Multe tulburări prevalente, cum ar fi obezitatea și problemele de somn, se pot datora cel puțin parțial luminii electrice”, a spus Clarsfeld.

Există, de asemenea, dovezi că trecerea la ora de vară (DST) - în care deplasăm acele ceasului cu o oră înainte față de ciclul luminii de zi - perturbă ceasul biologic intern al corpului, ducând la un somn mai redus, rezultate mai slabe la teste și învățare, speranță de viață redusă și probleme cognitive.

Se pare că ceasul nu ne este foarte util.

În esență, aceasta este singura formă de timp care nu are rădăcini în lucrurile care se întâmplă în lumea din jurul nostru, spune Ganj.

Ne permite să nu urmărim această lume îndeaproape și să ne concentrăm doar pe tehnologie și regularitatea evenimentelor la locul de muncă, legându-ne de un model de economie de creștere capitalistă bazat pe un concept învechit de triumf al locului de muncă în loc de bunăstare.

Ganja, care a renunțat la oră timp de un an în timp ce trăia pe o barcă și făcea caiac în Atlanticul de Nord (deși îl folosea din când în când când aranja întâlniri cu oameni), a constatat că corpul s-a adaptat ritmului său natural, care a i-a făcut extrem de ușor să țină evidența orei din zi.

Provocarea cu care s-a confruntat ulterior a fost reajustarea la o viață condusă de ceas.

Este incredibil de ușor să țineți evidența orei din zi odată ce vă obișnuiți, spune Ganj. Corpurile noastre se descurcă foarte bine în încadrarea în aceste ritmuri naturale, chiar dacă avem obiceiuri care ne detașează de ele.

Valea se schimbă de patru ori pe zi. Posibilitatea ca el să facă parte din acest imens sistem de respirație, un mare motor al timpului și schimbările care au loc în jurul nostru, mi-au schimbat fundamental gândirea.

Dar când s-a întors la viața de zi cu zi, acest sentiment de apartenență la ceva mai mare „a dispărut încet”.

Tehnologia modernă nu pare să ajute. Deși ceasurile, care erau peste tot în urmă cu doar câteva decenii, au dispărut în mare măsură din mâinile noastre, avem în schimb un program digital în telefoanele și computerele noastre care sună, sună și ne hărțuiește pentru a ne atrage atenția.

Stimulentele și e-mailurile non-stop pe Internet înseamnă că nu mai putem renunța la sfârșitul zilei. Timpul a evoluat într-o formă și mai invazivă și invazivă.

Programul digital preia din ce în ce mai mult funcția de coordonare în birouri și are funcții suplimentare, precum amintirea și stabilirea priorităților pentru noi, spune Helga Novotny, sociolog la ETH Zurich.

Barak susține, de asemenea, că modul în care ne petrecem timpul este important. O oră poate fi foarte lungă sau foarte scurtă, în funcție de faptul că o petreceți într-un blocaj de trafic sau la o petrecere, a spus el. A scăpa de noțiunea limitată și monetizată de timp, care acum este acceptată de mulți din țările dezvoltate, ar implica concentrarea asupra energiei noastre și criticarea obiectivelor corecte.

Cum putem trăi fără tirania ceasului?

Permitându-ne să facem lucruri fără limite de timp, cum ar fi trezirea naturală sau ieșirea la plimbare până când simțim că este suficient pentru noi; acest lucru poate ajuta la restabilirea unor ritmuri naturale ale corpului.

„Viața ta nu trebuie să includă 10 ore de meditație pe zi”, a spus Andersen. „Dar să renunți la frâiele controlului asupra acțiunilor tale, de exemplu pe o perioadă de 20 de minute, poate fi foarte util și poate relua relația cu prezentul.”

Pe termen lung, trebuie să începem să punem întrebări dificile despre cum ne-am dori cu adevărat să trăim. Ajustarea la ritmul nostru de somn și veghe ar contribui mult la bunăstarea noastră.

De asemenea, este crucial să ajungem la un acord colectiv care să interzică muncii să ne ocupe timpul personal.

În loc să acorde prioritate muncii în detrimentul oricărui altceva, o societate care s-ar putea forța să acorde prioritate bunăstării și timpului pentru a se îngriji de sine, a relațiilor cu alți oameni, iar planeta ar percepe valoarea timpului în moduri radical diferite.

"Modelul economic în care trăim este absolut instabil, iar timpul de-a lungul existenței sale este legat de acest model economic", a spus Ganj. „Acest tip de cadru social avea nevoie de o viziune asupra timpului, o adaptare la muncă și timpul a fost răspunsul la această întrebare. Dacă ne regândim profund și radical modul în care interacționăm cu lumea, vom ajunge la un cadru social diferit și model de timp pentru a se potrivi. "

Acest lucru s-a întâmplat cu siguranță în trecut. Chiar și acum, există locuri care nu aderă la limite stricte de timp. În Etiopia, de exemplu, o mare parte a țării este orientată către vremea la soare.

Ar putea funcționa în altă parte?

Ritmul zilnic al vieții în Islanda, de exemplu, este foarte diferit de cel al oamenilor care trăiesc în Africa subsahariană.

În lumea noastră, deja restrânsă de călătoriile aeriene și de tehnologia online, este practic să introducem atât de multe sisteme sofisticate de urmărire a timpului?