Trebuie să existe religiile? moralitate sau ambele sunt independent unul de la altul? Mulți oameni consideră că este scandalos și chiar blasfemător să refuze originea sacră a moralității. Pentru unii, această poziție este legată de ideea că Dumnezeu sau o altă divinitate înzestrează fiecărui om cu simț moral și conștiință. Pentru alții, ideea dovedește că doar o religie organizată poate învăța diferența dintre bine și rău. În ambele cazuri, religia limitează natura umană, care se caracterizează prin multe „păcate”. Mulți oameni cred că religia ne permite să ne ridicăm deasupra naturii și ne oferă o busolă morală.

ÎN Bulgaria (și nu numai) majoritatea partidelor de dreapta și conservatoare insistă să apelăm la religie pentru îndrumare morală și inspirație. Rezultatul este o restrângere a rupturii dintre stat și religie - ceva care NU trebuie să se întâmple. Se discută din ce în ce mai mult dacă ar trebui interzise avorturi, susținerea vieții sisteme, metode artificiale pentru concepţie și alte metode medicale, deoarece acestea acționează împotriva poruncilor Domnului. Religia încearcă tot mai mult să se miște în școli, astfel încât să poată nedovedit ideile și cele care trebuie studiate împreună (în mod egal cu ele) cu bine a susținut teorii științifice.

Dar există multe probleme asociate ideii că moralitatea vine de la Dumnezeu. unu o astfel de problemă este că nu putem spune simultan că Dumnezeu este bun și că ne-a dat un sentiment de bine sau că este rău, dar fără a ne implica într-o tautologie inevitabilă.

Al doilea problema este și mai interesantă. Nu există principii morale care să poată fi împărtășite doar de credincioși, dar nu de agnostici sau atei. Această observație duce la altceva - atei și agnostici nu sunt mai puțin morale de la credincioși, deși ghidat de diferite principii (nereligioase). Au același sentiment puternic (și chiar mai puternic) de bine sau rău ca oricine altcineva - participă la diferite organizații pentru drepturile animalelor, apără drepturile omului și protestează atunci când simt că ceva nu este în regulă. Dar se poate spune contrariul - religia i-a determinat pe oameni să comită multe atrocități în numele lui Dumnezeu - de la porunca lui Noe de a ucide mulți oameni, până la numeroasele Cruciații drumeții și Inchiziția . Acest lucru se aplică și Islamului - un război între Șiiți și Sunniți, oameni care explodează de sine, terorism brutal.

Al treilea o problemă care se observă este răspândirea unor norme și principii morale identice între culturi și religii vizibil diferite. Normele morale din cultura chineză sunt identice cu cele ale musulmanilor și creștinilor, deși în cultura chineză religia este mai puțin reprezentată în detrimentul curenților filozofici, precum Confucianismul. O explicație este că Creatorul ne-a dat valori morale universale chiar în momentul creației. Alternativa corespunde faptelor biologice și geologice - învățătura morală este rezultatul multor mii de evoluții, care generează o intuiție interioară a binelui și a răului.

Dacă acceptăm că ateii nu au moralitate, deoarece funcția lui Dumnezeu este negată în consecință de filozofia ateistă, atunci indivizii în cauză ar trebui să se gândească doar la ei înșiși, viața lor ar trebui să fie condusă exclusiv de personal interesul tau. Dar datele din studii arată (1) că fără statistici o diferență credibilă între moralitatea ateilor și a persoanelor religioase. Astfel de studii oferă argumente empirice care susțin ideea că suntem înzestrați cu diverse abilități psihologice (cum ar fi abilitatea de a înțelege matematica sau limbile), inclusiv abilitatea morală care ne ghidează judecata intuitivă asupra binelui și răului. Această intuiție se reflectă asupra rezultatului evenimentelor de milioane de ani. Acest lucru este ciudat evoluţie de moralitate.

Intuițiile noastre evoluate nu ne oferă neapărat cel mai corect răspuns la fiecare dilemă morală. Ceea ce a fost bun pentru strămoșii noștri poate că nu a fost bun pentru specia umană, cu atât mai puțin planeta însăși și toți membrii biosferei. Dar perspectivele asupra peisajului moral în continuă schimbare (cum ar fi drepturile animalelor, eutanasierea, ajutorul internațional etc.) nu au venit din religie, ci din reflectarea umanității și a ceea ce considerăm a fi o viață bine trăită. Este bine să fim conștienți de setul universal de intuiții morale, astfel încât să putem fi ghidați de ele sau să le rupem dacă considerăm că este necesar. Dumnezeu nu este sursa moralității, ci natura noastră și mii de istorie umană.

Cercetare științifică

legătură
În 2006, cercetători de la prestigios Universitatea Catolică din Leuven, Belgia publica un articol explorând relația dintre moralitate și religiozitate. Ei găsesc că o astfel de relație nu este respectată, dar se observă ceva extrem de deranjant. Persoanele religioase tind să judece pe oricine nu se încadrează în cadrul pe care și l-au stabilit, ceea ce este un semn al moralității slabe. Aceștia dau în judecată persoane din diferite grupuri minoritare, interzic diverse proceduri medicale și condamnă pe oricine a recurs la ele. Judecarea oamenilor, modul lor de viață și alegerile personale este IMORAL! (2)

În 2014, o echipă de prestigios Universitatea din Londra a publicat un articol științific care examinează dacă există o legătură între religie și moralitate. Din nou, o astfel de conexiune clară nu este vizibilă, dar autorii precizează că trebuie mai întâi să definim ce este moralitatea, ce este religiozitatea și ce este bine. Relația dintre religii și morală este extrem de complexă și trebuie împărțită într-o matrice de relații între ele. Unele aspecte ale religiozității pot stimula moralitatea, dar altele o reprimă. (3)

În 2014, psihologii din Universitatea din Illinois a realizat un studiu cu 1252 de participanți, care a fost publicat în prestigioasa revistă Sicence, ale cărui rezultate arată că nu există nicio diferență în valorile morale ale persoanelor religioase și nereligioase. Religia nu îi face pe oameni mai morali. (4).

2) Religiositate, atitudini morale și competență morală: o investigație critică a relației religiozitate-moralitate; Bart Duriez Bart Soenens; Jurnalul internațional de dezvoltare comportamentală Vol 30, numărul 1, pp. 76 - 83

3) Religie și moralitate; Ryan McKay, Harvey Whitehouse; Bull Psychol. 2015 Mar; 141 (2): 447–473. Publicat online 2014 22 decembrie doi: 10.1037/a0038455

4) Morala în viața de zi cu zi; WILHELM HOFMANN, DANIEL C. WISNESKI, MARK J. BRANDT, LINDA J. SKITKA; ȘTIINȚĂ 12 SEP 2014: 1340-1343