Ediție:

henri

Autor: Henri Troyes

Titlu: Ivan cel Groaznic

Traducător: Galina Melamed

Anul traducerii: 2001

Limba sursă: franceză

Orașul editorului: Sofia

Anul publicării: 2001

Tipografie: Sigiliul „Abagar” AD

Editor: Violeta Yoncheva

Artist: Veselin Tsakov

Pe alte site-uri:

Cuprins

  • Primul capitol. Parintii
  • Capitolul doi. Copilărie
  • Capitolul trei. Țarul Ivan al IV-lea
  • Capitolul patru. Mai multe reforme
  • Capitolul cinci. Kazan
  • Capitolul șase. Boala și consecințele ei
  • Capitolul șapte. Livonia
  • Capitolul Opt. Durerea și violența
  • Capitolul nouă. Cazul Kurbsky
  • Capitolul zece. Paznicii
  • Capitolul 11. Mitropolitul Filip
  • Capitolul doisprezece. Martiriul lui Novgorod
  • Capitolul Treisprezece. Arderea Moscovei de către tătari
  • Capitolul paisprezece. Patul regelui și tronul Poloniei
  • Capitolul cincisprezece. Stefan Bathory
  • Capitolul șaisprezece. Nașterea Siberiei
  • Capitolul șaptesprezece. Ultimele zile

Capitolul cincisprezece
Stefan Bathory

Regele permite alte plăceri lumești în palat, pe care Biserica le interzice. Curtenii săi joacă cărți sub protecția sa, iar el însuși joacă șah. De asemenea, îi place să se distreze cu glumele bufonilor săi. Cu o sinceritate care nu-l cruță pe nimeni, uneori provoacă râsete puternice și înveselesc atmosfera grea în care plutește curtea Moscovei. Dar dacă cineva transferă măsura, vai de el să se ferească de tija de fier! Mutați doar sprâncenele și taci. Tot ceea ce este viu în Kremlin se scufundă sub pământ.

Decizia de a-i lua locul din nou după expulzarea pe prostul Simeon se datorează preocupării sale pentru afacerile din Polonia. Imediat după alegerea sa, ducele de Anjou a jurat la Paris, în Sfânta Fecioară a Parisului, să protejeze libertatea Poloniei. Dar a așteptat șase luni înainte de a merge la Varșovia pentru încoronare. Ca un catolic pasionat, el nu vrea să jure că nu va interfera cu alte religii din regatul său. Polonezii l-au obligat să spună aceste cuvinte înainte de a prelua sceptrul. El se resemnează, dar este iritat. Contele francez pudrat și pompos nu se simte bine în rândul acestor nobili nepoliticoși și mândri. Se spune că nu știe dacă să-l numească rege sau regină. Evident, sunt la fel de nemulțumiți de el ca și el cu ei. Ducele a fost ușurat de aflarea morții fratelui său Carol al IX-lea. Această moarte la timp îl aduce înapoi, ca să spunem așa, în Franța. A scăpat pe ascuns noaptea și a galopat la Paris și a urcat pe tron ​​sub numele de Henry al III-lea. Desigur, în ciuda pledoariilor foștilor săi supuși, el a refuzat să se întoarcă în Polonia. Dieta l-a eliminat solemn din funcția sa în mai 1575.

Polonezii caută din nou febril un rege. Intrigile se reiau, la fel și mita și cursa pentru promisiuni. Profitând de tulburările din țară, tătarii au devastat Ucraina. Această circumstanță îi face pe nobilii polonezi să accelereze soluționarea problemei. Din nou, Ivan a renunțat din cauza intransigenței sale. În cele din urmă, la 12 decembrie 1575, dieta, incapabilă să rezolve dilema, a ales doi regi: împăratul german Maximilian și prințul Stefan Bathory al Ungariei. Dar Maximilian este bolnav și nu poate veni pentru încoronare. Hotărâtul și zgomotosul Ștefan s-a repezit la Cracovia, i-a vrăjit pe alegători cu cuvintele sale energice și și-a întărit șansele și mai mult prin căsătoria cu Anna, fiica regretatului rege Sigismund-Augustus. Cuplul a fost încoronat la 1 mai 1576. Și la 12 octombrie a aceluiași an, Maximilian a murit la timp.

În ciuda îndemnurilor ferme ale regelui, Magnus nu se grăbea să apară. Abia când Ivan și-a luat majoritatea orașelor, s-a înspăimântat și a plecat în cele din urmă în tabăra rusească situată sub zidurile Wenden. Este însoțit de douăzeci și cinci de germani. El descalcă de pe cal și cade mort la picioarele stăpânului său. Ivan îl privește cu furie și dispreț.

„Prostule!”, A strigat el. Cum ai putea crede că vei fi regele Livoniei, tu, un rătăcitor, un cerșetor, pe care l-am acceptat în familia mea, căruia i-am dat iubita mea nepoată, pe care am îmbrăcat-o și am îmbrăcat-o, căreia i-am dat bogății și orașe ? Și m-ai trădat, pe mine, pe conducătorul tău, tată și binefăcător! Vei îndrăzni să răspunzi? De câte ori am auzit de intențiile tale urâte? Dar nu am vrut să cred și am tăcut. Acum totul este clar! Ai vrut să cucerești Livonia cu viclenie și intrigă pentru a deveni un slujitor al Poloniei. Dar milostivul Domn m-a mântuit și te-a predat mie. Fii victima neloialității tale. Dă-mi înapoi ceea ce îmi aparține și du-te târât în ​​inexistență!

Mulțumit de aceste câștiguri teritoriale, el a ținut un mare ospăț în Wolmar în onoarea ofițerilor săi, le-a oferit piei și cupe de aur și a eliberat câțiva prizonieri proeminenți.

„Întoarceți-vă la regele Ștefan”, le spune el; convinge-l să facă pace cu mine în condițiile pe care vreau să le impun, pentru că mâna mea este puternică, așa cum ai văzut pentru tine.

Amintindu-și de dezertorul Kurbski, care continuă să se ascundă în Polonia, Ivan visează la ziua când Stefan Bagori, apăsat de perete, îl va preda cu mâinile legate. Și a inventat deja o pedeapsă specială pentru trădător. Lins de plăcere, el i-a scris o scrisoare triumfătoare:

De vreme ce trădătorul Kurbsky este departe în acest moment, Ivan are la îndemână un alt trădător: Magnus. Ce să faci cu asta? Prizonierul se așteaptă să fie supus unei morți lente și dureroase. Dar spre surprinderea tuturor, Ivan l-a iertat. Oare victoria l-a făcut generos? Vrea să-l imite pe Dumnezeu, care, după bunul plac, trimite o furtună sau un curcubeu? El îl eliberează pe Magnus, îl răsplătește cu câteva orașe pentru a avea în loc de un regat și îl pedepsește cu plata unei taxe de patruzeci de mii de florini de aur, pe care danezul nu o deține și nu o va plăti niciodată. Pentru a-și afirma puterea asupra Livoniei, regele a ordonat să fie sculptată următoarea inscripție pe pietrele tuturor bisericilor din această provincie:

„Sunt Ivan, conducătorul unui număr mare de țări, ale căror nume sunt listate în titlurile mele. Profesez religia părinților mei, care este adevărata religie creștină conform învățăturilor Apostolului Sf. Pavel, după cum mărturisesc toți moscoviții buni. Eu sunt regele lor prin naștere. Nu am căutat și nici nu am cumpărat acest titlu, iar propriul meu rege este Iisus Hristos.

„Domnul meu”, a spus Mihail Vorotinsky, „bunicul și tatăl meu m-au învățat să-i slujesc cu sârguință lui Dumnezeu și conducătorului meu”. Ei m-au învățat să caut un leac pentru durerile mele la altarul Celui Preaînalt, nu la vrăjitori. Acest calomniator este sclavul meu: este un fugar și acuzat de furt. Îți vine să crezi un ticălos?

Fără să știe de aceste obiecții ale arestatului că este nevinovat și loial țarului, Ivan a ordonat executarea ducelui care a capturat Kazan și a salvat Moscova. Este legat de o grindă și plasat între două bușteni. În timpul torturii, clipind din fum, regele împinge focul cu pică spre corpul în flăcări. Satisfacând această veche ură, are sentimentul că pune ordine în propria casă. Este ca și cum ar fi soluționat un caz care se prelungește de foarte mult timp. Înainte de a muri, prințul a fost transportat teribil ars pe o targă la mănăstirea Belozersky. A murit pe drum.

„Un om minunat, o inimă mândră și o minte pură”, a scris Kurbsky. Fie ca memoria ta să dureze! Meriți cea mai mare răsplată pentru că ai murit nevinovat din mâna acestui nenorocit de sânge, după ce ai excelat în războaie până la vârsta de șaizeci de ani și ai câștigat cununa de martir înaintea Domnului nostru Iisus Hristos.

Pentru Ivan, teribila agonie a lui Mihail Vorotinski este ca o deschidere la o operă sângeroasă. După moartea voievodului său, el a devenit și mai nesatabil și a ordonat executarea lui Nikita Odoevski și Mihail Morozov. Acesta din urmă a fost torturat împreună cu soția și fiii săi. Starețul Cornelius de Pskov și elevul său Vasian Muromtsev au fost zdrobiți încet cu o piatră de moară, arhimandritul Teodoret, fost confesor al lui Kurbsky, a fost înecat într-un râu. Și arhiepiscopul Leonid de Novgorod a fost cusut într-o piele de sabie și aruncat câinilor flămânzi, care l-au sfâșiat. Când își rezolvă conturile, Ivan alternează în mod deliberat bătrânii boieri, care nu-i aprobă politica, și noii veniți, care pur și simplu nu-i plac. Acesta este felul său de a fi imparțial.

De fapt, conform regulilor morale pe care le-a învățat din experiența sa de viață, nu se poate mulțumi să urmărească adevărații vinovați. Când torturează un adevărat vinovat, sentimentul de răzbunare predomină și dincolo de el sentimentul că este în armonie cu judecata lui Dumnezeu. Și acest lucru, desigur, este foarte frumos. Dar atunci când îi torturăm pe inocenți, plăcerea este atât mai subtilă, cât și mai puternică. În astfel de momente, el experimentează plăcerea pură a răului pentru sine, intoxicația pe care o distruge aproapele fără motiv, mândria că poate sta deasupra legilor umane. Da, mirosul unui corp care arde sau sângerează este de o sută de ori mai stârnitor atunci când se știe că această suferință este nemeritată. Justiția nedreaptă este o satisfacție pentru cunoscător. Pedepsind cu un motiv, regele se supune voinței lui Dumnezeu, pedepsind fără motiv, devine egal cu Dumnezeu. În acest fel, el urcă încă un pas în exaltarea puterii absolute.

Această purjare nesăbuită din interiorul țării nu-l împiedică pe Ivan să urmărească îndeaproape evenimentele din străinătate. Temându-se că Polonia, în ciuda asigurărilor lui Stefan Bathory, ar putea merge împotriva Rusiei, el a dorit să facă o alianță cu Rudolf, succesorul lui Maximilian pe tronul Sfântului Imperiu Roman. În caz de victorie, el i-a promis Ungariei și a păstrat Polonia pentru el. Dar noul împărat, în ciuda urii sale față de Ștefan Bathory, se temea de reacția sultanului dacă cineva ar invada Ungaria. De aceea nu acceptă propunerile regelui. Regele Frederic al Danemarcei, pe de altă parte, i-a oferit lui Ivan să-l susțină împotriva Suediei. Dar el intenționează să împartă apoi prada Livoniei și Estoniei. De data aceasta, Ivan consideră că afacerea este inacceptabilă. Se mulțumesc cu un armistițiu de cincisprezece ani. În orice caz, regele i-a dat aur lui Mehmed-Girey, fiul lui Devlet-Girey, care a murit în același an, pentru a cumpăra neutralitatea tătarilor. Și prin intermediul trimișilor săi continuă amabila conversație cu Stefan Bathory, care, evident, vrea să câștige timp.

În septembrie 1580, Stephen Bathory și-a făcut drum prin păduri dense, a construit în grabă poduri construite peste mlaștini și a asediat marele oraș Velikiye Luki, care a servit moscoviții ca depozit militar și bază pentru operațiunile lor împotriva Livoniei. Fortificațiile din lemn, formate din două rânduri de grinzi umplute cu pământ, par să reziste ghiulelelor. Dar a izbucnit un incendiu și garnizoana s-a predat. După cucerirea orașului, Ștefan Bathory a învins armata prințului Khilkov, a trimis ca întăriri și a continuat să avanseze, cucerind întreaga provincie într-o lună: „Chiar și găina își păzește mai bine găinile atunci când este atacată de un șoim”, a scris el într-o scrisoare distribuită în mai multe limbi. Și țarul se ascunde în spatele vulturului cu două capete al regatului Moscovei.

Pe măsură ce polonezii au jefuit orașele rusești unul după altul, suedezii, comandați de generalul Horn și de francezul Pontus de la Gardi, au atacat Karelia și Estonia. Au luat Narva, Ivangorod, Yam, Kopori. Învinși, înspăimântați și demoralizați, rușii s-au retras de pretutindeni. Majoritatea cuceririlor anterioare ale lui Ivan nu mai există. În fața neputinței trupelor sale, el speră doar în Dumnezeu. Ascuns în Aleksandrovskaya Sloboda, s-a rugat ore în șir așteptând inspirația din cer. Prințul Kurbski, care continuă să lupte sub steagul lui Stefan Bathory, i-a scris fostului său stăpân:

- Deci, unde sunt victoriile tale? În mormintele eroilor, adevărații apărători ai Rusiei, ai voievozilor pe care i-ai exterminat! În loc de dragostea oamenilor și binecuvântările lor, care îți erau odată atât de dragi, primești doar ură și blesteme universale! ... În loc de glorie militară te acoperi cu rușine. Nu se împlinește judecata lui Dumnezeu asupra tiranului? Țin tăcut și plâng! ”

„Astfel de cereri, scrie el, sunt făcute de tătari, dar în țările creștine conducătorul nu plătește impozite unui alt conducător ... Dumneavoastră care pretindeți că sunteți creștin, de ce vreți o taxă de la creștini precum cei necredincioși?” Și din ce motiv să vă dăm bani? Ne-ai declarat război, ai luat mulți prizonieri și ți-am datorat o taxă? Este mai corect pentru dvs. să plătiți despăgubiri, voi care ne-ați atacat fără motiv și ne-ați cucerit pământurile ... Sperăm în Cel Preaînalt, ne bazăm pe puterea Crucii sale dătătoare de viață și este bine să ne amintim de Maxentius, care a murit la Roma de la sfânta și mântuitoarea Cruce ".

După ce a citit această scriptură interminabilă, Stephen Bathory interceptează și declară:

„Niciodată Majestatea Sa nu ne-a trimis un mesaj atât de zdravăn! Poate a început cu Adam?

Și a ordonat șefului său de cabinet, Jan Zamoyski, să pregătească un răspuns de două ori mai lung. Definește personal principalele sale puncte. Pentru a-și ține infractorul sub control, el susține că regele este un nebun încoronat, că soldații săi se comportă ca tâlhari în timpul unei campanii, că a devenit un râs de origine romană, deși „așa cum știe toată lumea”, mama lui este obișnuită prințesă Glinskaya, fiica unui dezertor lituanian, că nu avea dreptul să-i reproșeze regelui că a cerut ajutorul turcilor după ce el însuși se căsătorise odată cu musulmana botezată Maria Temryukovna și că ea era doar o lașă care fugea de pe câmpurile de luptă unde soldații lui mor degeaba. În concluzie, îl cheamă pe Ivan la un duel: „Ia-ți arma, urcă-te pe cal, Ivan! Să ne punem de acord asupra locului și timpului, să arătăm că ești curajos și că crezi în justa ta cauză și lasă-ne amândoi să traversăm săbiile! ... Dacă ne negi această satisfacție, îți vei confirma sentința și vei demonstra că nu există adevăr în suflet, nu simt demnitatea unui conducător, așa cum pretindeți, nici demnitate masculină sau chiar feminină. ".

[1] Nu ar muri până în 1626. ↑

[2] Petru cel Mare ar arăta același gust pentru astfel de parodii, trăind într-o căsuță mică din lemn în timp ce preferatul său Menshikov se așeza în palat, sau se prezintă ca un nobil obișnuit în timpul „marii sale ambasade” din străinătate, sau omagând Romodanovski., așezat pe tron ​​și deghizat în Cezar. ↑