vidin

- Mulțumesc pentru felicitări. Da, cu alegerile canonice de duminică intru deja în drepturile și obligațiile Mitropoliei Vidinului. Primul lucru după alegeri va fi numirea mea la catedra metropolitană sâmbătă. Apoi voi face cunoștință cu situația - așa cum știm din pregătirile pentru alegeri, a existat emoție. Cred că alegerea făcută în modul prescris va aduce pace. Și sper că în munca noastră comună cu oamenii, cu clerul, cu angajații eparhiei, lucrurile vor începe treptat și vor exista progrese. Vom planifica primii pași când vom vedea cu ce este cel mai urgent să începem. Atenția principală va fi acordată vieții liturgice, deoarece acolo este centrul. Nici o bună administrare, nici activități economice nu pot înlocui închinarea. Nu există pace în inima și sufletul omului, nu poate exista niciun progres - Înalt Prea Sfințitul, aș dori în primul rând să vă felicit pentru alegerile de duminică și să vă întreb ce urmează de acum înainte? Sunteți deja un mitropolit ales în mod canonic al BOC și membru al St. Sinod. Ce urmează de acum înainte?

Indiferent cât de bună este educația creștină în acest moment, nu este suficientă, deoarece lumea apucă oamenii cu mult mai multe resurse decât le oferim noi pentru a contracara. Cred deja că atunci când lucrăm împreună, lucrurile care trebuie făcute se vor face. Cu ajutorul lui Dumnezeu, sper că lucrarea va începe.

- De șapte ani ați fost episcop vicar al mitropolitului Iosif din Statele Unite, Canada și Australia. În munca dvs. de acolo, ați creat prima mănăstire bulgară din Statele Unite. Ai construit o fraternitate. În ceea ce privește eparhia Vidin, știm că există mulți călugări și călugărițe. În timp ce erai în Statele Unite, ai avut ocazia să te uiți la Bulgaria. Există o criză în monahism în țara noastră? Cum pot tinerii să devină pasionați de acest mod de viață? Pentru că foarte des vorbim despre educație, școli duminicale, viață parohială, dar cumva problema monahismului scapă atenției publice ...

- În America, acum 10-20 de ani, majoritatea literaturii ortodoxe nu a fost tradusă, deși primii călugări ortodocși au venit încă din 1790 și au început să organizeze viața bisericească acolo. Cu toate acestea, în Statele Unite există mănăstiri cu 50 de călugări și mănăstiri sfinte pentru femei bine amenajate. Faptul este că, chiar și într-o America în care Ortodoxia este relativ nouă, există mai multe mănăstiri și mai mulți călugări decât într-o Bulgaria în care Biserica Ortodoxă a existat și a funcționat de mai bine de o mie de ani.

Sunt mai puțin decât alte țări ortodoxe învecinate, cum ar fi Grecia, România și Serbia. Chiar și în Albania, viața bisericească a crescut în ultimii ani. Aceasta înseamnă că răspunsul este din nou în nevoia de a lucra mai mult în educație, în credință, deoarece călugării sunt avangarda Bisericii. Când oamenii se nasc într-o familie ortodoxă, de la copii își văd părinții rugându-se, cum rezolvă fiecare problemă în ceea ce privește decizia vieții evlavioase de a alege.

Deoarece credința este în lucrurile practice, este în viața de zi cu zi a oamenilor. Și când acest lucru lipsește, cum poate apărea dorința de viață monahală în sufletul copilului?

Mi-a venit, am crescut cu o educație și o educație materialistă, dar credința mi-a venit la cerere. Dar numai atunci când se deschide această fereastră către credință, va veni acea dorință. Credința și harul lui Dumnezeu înlocuiesc toate neajunsurile - ceea ce ne lipsește.

Când un copil crește într-un mediu ortodox, atunci chiar și ca suflet de copil pur, el poartă și învață lucruri pe măsură ce învață limbajul și manierele. Prin urmare, numai după crearea unei vieți parohiale bune, crearea unor familii în care credința ortodoxă este respectată, după o generație ne putem aștepta să fie mai mulți călugări. Aceasta este o ordine firească. La acea vreme, existau mai multe mănăstiri în jurul fiecărei așezări. Ce spune asta? De unde au venit călugării din ei? Aceștia sunt oameni care au crescut acolo și au vizitat mănăstirea. Mama, tatăl, bunica i-au condus, au văzut, s-au întâlnit cu călugării, au trăit și știu cum este situația în mănăstire și a fost un proces natural.

Lucrarea inițială este în parohii - astfel încât să existe iluminare și treptat credința ajunge în familie, acasă. Fie ca copiii să crească în credință! Când se întâmplă acest lucru, atunci mănăstirile noastre vor fi din nou umplute cu călugări. Lucrarea este în parohii, lucrarea este cu oamenii. Aceasta este o prioritate absolută.

- Fostul mitropolit al Vidin Dometian stabilise relații bune cu eparhiile de graniță ale Bisericii Ortodoxe Sârbe și Bisericii Ortodoxe Române, care sunt aproape de eparhia sa. Care va fi relația dvs. cu aceste eparhii?

- Este firesc ca aceste legături să continue și să se întărească. Domnul a spus că cele mai mari două porunci adresate nouă, creștinii ortodocși, sunt dragostea față de Dumnezeu și dragostea aproapelui.

Nu putem avea dragoste pentru aproapele nostru dacă nu îl cunoaștem, dacă nu l-am întâlnit, dacă nu trăim împreună și nu avem aceste relații.

Prin urmare, trăirea împreună, cunoașterea reciprocă și menținerea acestor relații bune este inerentă dezvoltării. Veți fi atenți la acest lucru. Avem multe de văzut de la sârbi și români cu privire la monahism. Deci, din orice punct de vedere, dezvoltarea unor relații bune va aduce beneficii atât pentru noi, cât și pentru ei.

- Vizavi de eparhie din Vidin, pe partea opusă a străzii, se află moscheea. Relațiile mitropolitului cu muftiatul, cu religia musulmană, au fost în mod tradițional bune în eparhie. Cum veți proceda de acum înainte cu reprezentanții religiei musulmane?

- Cu toți oamenii căutăm pacea. Căutăm o bună coexistență, respectând în același timp pe deplin libertatea pe care Dumnezeu a dat-o fiecărei persoane de a-și alege credința. Trebuie să menționăm că am trăit împreună de secole? Vin din regiunea Rhodope, unde populația bulgară locală a suferit diferite evenimente severe. A fost convertit prin credință, dar apoi timp de secole creștinii și musulmanii au trăit împreună. Am crescut într-un astfel de mediu - vecinii noștri erau musulmani și o bună comunicare, a trăi împreună ca vecini este un lucru firesc. Repet că respectăm libertatea fiecărei persoane și dorim să fie respectată și libertatea noastră de religie. În acest fel, sperăm că coexistența tradițională bună va continua în viitor.

- Și în această linie de gândire cum să vorbești despre Hristos oamenilor care nu vor să audă despre El?

- Suntem obligați să vorbim despre Hristos și Biserica își are tribuna. La fiecare slujbă, preotul interpretează și vorbește scripturile într-un limbaj accesibil. În așa fel încât să pătrundă în mintea și inima noastră. Biserica poate organiza și școli duminicale. Avem și platforma rețelelor sociale. Episcopia Vidin are o pagină de Facebook care este citită de oameni de toate credințele. Dumnezeu le-a vorbit tuturor oamenilor, iar mesajul Său este adresat tuturor celor care vor să audă. Iar cel care alege să nu audă nu va face acest lucru. Nu există nicio modalitate de a ști din timp dacă un musulman, un budist sau un membru al credinței evreiești ne va auzi sau nu. De aceea vom folosi tribuna care ne-a fost dată.

Eu vin din Statele Unite și am impresii directe asupra parohiilor din eparhie în care oamenii erau de origine și credință evreiască, precum și de familii catolice și protestante. Nu putem ști dacă vor dori să ne audă. Prin urmare, predica noastră va fi pentru fiecare persoană și modul în care va alege să se raporteze la cele spuse, Domnul ia dat deja libertatea de a face acest lucru.

- ÎPS, ce sfaturi i-ai da unei persoane dezamăgite de preotul paroh sau că Dumnezeu nu și-a îndeplinit dorința și spune că nu va mai merge la biserică, se va ruga acasă și nu are nevoie de viața liturgică a Biserica Ortodoxă?

- Există o astfel de confuzie la mulți oameni și acest lucru se datorează din nou educației insuficiente și experienței bisericești. Cum mă poate lipsi un preot de a merge la biserică?! Pentru mulți oameni, aceasta este o scuză inconștientă pentru a nu merge la templu. Dar nu se numește o slujire preoțească, ci o slujbă de închinare, adică. o slujire care se adresează lui Dumnezeu. Preotul poate fi lipsit de scrupule, dar Dumnezeu este Cel care îndeplinește fiecare sacrament din Biserică. Dumnezeu este cel care răspunde la rugăciunea petiționarilor, nu a preotului.

Întotdeauna au existat preoți nevrednici. Totuși, acolo unde oamenii bisericii erau zeloși, unde aveau dorința de viață spirituală, acest popor s-a luptat și Domnul a trimis acolo un preot bun. Cum putem spune: „Mă voi ruga acasă”? Putem sărbătorim Sfânta Euharistie acasă? Nu putem. Putem arăta iubire pentru Dumnezeu acasă ne întâlnind oameni și ne rugând împreună?

Biserica nu este doar a preotului, ci este o instituție rânduită de Dumnezeu în care, prin slujirea preotului, harul lui Dumnezeu ajunge la oameni.

Spunem că preotul este așa și nu există funcționari publici fără scrupule? Atunci vom spune asta pentru că această persoană este coruptă și de aceea vom semna documentele pentru actele notariale sau cumpărarea și vânzarea de acasă? Nu este. Există instituții înființate oficial care au putere. Domnul a dat Bisericii să acționeze ca preot, puterea de a ierta păcatele. Acasă, cine ne poate spune: „Păcatele tale sunt iertate?” Nimeni nu poate spune asta. Putem împărtăși prietenilor noștri ceea ce am făcut și să cerem iertare și ei ne pot da. Cu toate acestea, Dumnezeu îi poate ierta. El a stabilit că acest lucru se întâmplă prin Biserică. De aceea nu putem face fără Biserică. Nu ne putem lipsi de preotul căruia Biserica i-a încredințat această slujire.

Când nu mergem la biserică, nu primim harul lui Dumnezeu și apoi încetul cu încetul inima se răcește. Problemele ne apasă, neîncrederea crește și aici diavolul și-a făcut treaba, pentru că treaba lui este să ne despartă de Dumnezeu. Cu toate acestea, ne-am cerut scuze pentru noi că preotul este rău, dar rezultatul tuturor acestor lucruri este că am fost răniți.

Ce ar trebui sa facem? Să păstrăm râvna pentru viața spirituală, să ne păstrăm datoria creștină și să nu ne abatem de la închinare. Când mai mulți oameni fac acest lucru și îl cer conștiincios de la preot, acesta fie se va rușina, fie va fugi, fie episcopul îl va înlătura dacă există o persoană mai bună în care să-l pună. Aceasta este modalitatea de a face lucrurile corecte.

„Unii oameni spun că nord-vestul a fost uitat de Dumnezeu”.

- Dacă mergem și vedem în ce deșerturi s-au așezat atât de mulți sfinți! ... Ca Sfântul Ioan de Rila, de exemplu. În acest deșert Rila nu există unde să semene sau să trăiască, iar el se așează acolo. Putem spune astăzi că Mănăstirea Rila este un loc uitat de Dumnezeu? Mulți oameni merg acolo și un astfel de har se revarsă asupra acestui loc sfânt!

Știm ce rol a avut episcopia Vidin de la înființarea unei biserici bulgare independente. Putem spune că acest scop este uitat? Nu! L-am uitat pe Dumnezeu. Dumnezeu nu ne uită! El este prezent și ne aude rugăciunile peste tot și este gata să răspundă. Cu toate acestea, a spune că un loc în care există atât de mulți creștini ortodocși a fost uitat de Dumnezeu este mai probabil să însemne că noi l-am uitat pe Dumnezeu. Prin urmare, se va acorda mai multă atenție închinării. Domnul Însuși a spus: „Cel ce vine la Mine, nu-l voi izgoni în nici un fel”. El însuși a spus: „Căutați și veți găsi; bateți și vi se va deschide”. Aici, în acest sfârșit „uitat”, să batem la ușa de acolo și să spunem: „Doamne, ajută!” Și să vedem dacă Dumnezeu nu va ajuta ... Va ajuta, desigur! Prin urmare, trebuie să avem mai multă îndrăzneală și să ne întărim credința. Dumnezeu este cu noi și de vreme ce El este cu noi, cine poate fi împotriva noastră? Cum putem spune că acest scop este uitat de Dumnezeu? În nici un caz.

- Odată ce ați fost ales mitropolit, într-o poziție atât de înaltă va trebui să faceți compromisuri la un moment dat sau altul. Dar la ce nu ați face compromisuri?

- Nu aș face niciodată compromisuri cu credință și Dumnezeu îmi va da întotdeauna rațiune, mă va proteja și mă va susține în acest sens. Cuvintele pe care le-a spus Domnul sunt clare: „Oricine încalcă una dintre cele mai mici dintre aceste porunci, cel mai mic va fi chemat în Împărăția lui Dumnezeu”. Vedem în istoria Bisericii cum sfinții au apărat cu zel credința, pentru că numai prin credință avem acces la Dumnezeu.

Spunem că diavolul citește și Evanghelia. Când Domnul a ispitit în pustie, El i-a citat părți din Scriptură. Dar în felul în care a scăpat de el însuși. Și observă de ce scapă.

Prin urmare, nu trebuie făcut niciun compromis cu modul în care Biserica Ortodoxă propovăduiește credința, deoarece aceasta este garanția noastră a vieții veșnice și a mântuirii. Dacă ne abatem de la aceasta, înseamnă că ne-am abătut de la Dumnezeu. Când ne îndepărtăm de Dumnezeu, ce vom găsi?

Am citit recent pe un site web gândurile unui scriitor de-al nostru din secolul trecut, care a spus: „Când un om își pierde conștiința, găsește aur și argint”. Aici nu vreau să fac compromisuri cu asta - din cauza lucrurilor materiale, a curenților sau a presiunii politice! Pentru că am crescut într-un astfel de mediu și știu ce înseamnă din cauza ideologiei interzicerea oamenilor să profeseze credința. De aceea aceste lucruri nu trebuie compromise, deoarece, o să spun din nou, ne pierdem mântuirea. Și ne îndepărtăm de Dumnezeu în acest fel.

- Alegerea și introducerea dvs. coincid cu săptămânile pregătitoare ale Postului Mare și cu începutul Postului în sine. Ce ați spune despre post, rugăciune și mai ales despre anticiparea Învierii lui Hristos?

Iar purificarea spirituală este mărturisire. Apoi luăm de la noi această povară, care este o barieră între noi și Dumnezeu.

Și apoi încetul cu încetul cu postul, cu rugăciunea, cu relația bună dintre noi, în familie, la școală, la serviciu - o persoană, când își fixează relațiile cu oamenii, face o pregătire - și apoi va experimenta bucuria. Atunci vom vedea schimbarea care va avea loc în noi, pentru că creștinul așteaptă cu nerăbdare Postul Mare. Cei care au orice tulburări, lasă-i să caute sfaturi, lasă-i să consulte alte persoane care postesc. Lasă-i să meargă la un preot, să întrebe ce este nevoie și să se sperie, începe. Domnul a spus că prin post și rugăciune demonii ies din noi. Atunci vedem deja care este puterea vieții liturgice, care este puterea cu care Biserica are de a combate slăbiciunile, greșelile oamenilor și în acest fel vom deveni inevitabil mai buni.

Și dacă începem o schimbare în bine, întreaga noastră societate se va îmbunătăți.

Și ce ar putea fi mai bun și mai fericit decât acesta: de Paști - Învierea lui Hristos, cât mai mulți oameni ne pot saluta sincer și sincer cu marea salutare „Hristos a înviat!”. Acesta este scopul nostru! De aceea, doresc ca toată lumea să fie atentă la ceea ce ne cheamă Biserica; să înțelegem că postul nu este o dietă sau autotorturi pe care o fac creștinii. Pentru a privi Învierea și a înțelege că aceasta este o realitate - să fim și noi participanți la această Înviere. Postul Mare este un mijloc pentru noi de a participa la această mare bucurie. Îi doresc tuturor!

Angel Karadakov vorbește cu mitropolitul Daniel.