ortodoxie

Recent, în mass-media a circulat un studiu realizat de Simeon Djankov și Elena Nikolova de la University College London despre datele din World Values ​​Survey și raportul Băncii Europene pentru Reconstrucție și Dezvoltare „Viața în tranziție”. Nu voi cita o postare specifică - trebuie doar să tastați „Ortodoxia Djankov” în Google și să vedeți ce se întâmplă!

Autorii concluzionează că „Ortodoxia a făcut din anumite țări un teren fertil pentru comunism și, în general, și-a modelat drumul în mod diferit față de țările care au adoptat tradițiile creștine occidentale”. Cred că astfel de declarații pot fi făcute doar de persoane extrem de incompetente care au nevoie de o corectare urgentă a ideilor lor.

Dacă Ortodoxie pregătind terenul pentru comunism, se dovedește că cei mai ortodocși ar trebui să fie China, Coreea de Nord, Mongolia, Cuba, Venezuela și Albania. Comunismul este o invenție occidentală care nu are nimic de-a face cu ortodoxia. A luat naștere în ideile lui Moore și Campanella și extrage forța din doctrina marxistă a luptei de clasă și abolirea proprietății private a mijloacelor de producție. Ortodoxia nu este împotriva proprietății, pur și simplu nu recomandă ca ea să fie transformată într-un idol.

Comunism este străin chiar Rusiei, în ciuda părerii generale (incorecte) că este leagănul său. Fără îndoială, URSS a atins cote fără precedent ale comunismului, și-a adus degenerarea la perfecțiune, dar totuși comunismul s-a născut în Occident, într-un mediu catolico-protestant. Este raționalismul extrem, iar raționalismul este ideologia nu a altcuiva, ci a Iluminismului occidental. Comunismul aduce la înălțimea supremă a luptei lui Dumnezeu cu zeitatea-hubrisul Iluminismului. În ceea ce privește lupta cu Dumnezeu, zeitatea (ca un antipod rebel al lui Dumnezeu-umanitate) și arbitrariul (ca un antipod rebel al libertății), Ortodoxia stă pe cealaltă parte a baricadei, mai degrabă decât să pregătească orice teren.

Uită-te la țările comuniste după al doilea război mondial. Ele sunt identice în semnul general că aparțin sferei de influență a Uniunii Sovietice. În ceea ce privește structura politică și dependența de Uniunea Sovietică, România ortodoxă nu este diferită de Polonia catolică sau de RDG protestantă. În comunism, Bulgaria ortodoxă semăna mult mai mult cu Ungaria catolică decât cu Grecia ortodoxă.

Și ce înțeleg exact Dyankov și Nikolova prin „apartenență religioasă”? Că tocmai i s-a întâmplat unei persoane să se nască într-o țară tradițional ortodoxă sau catolică? Vedeți ce scrie:

„Creștinismul occidental, din care derivă catolicismul și protestantismul, accentuează raționalismul, ancheta logică, individualismul și negarea autorității. Creștinismul răsăritean, din care a apărut ortodoxia răsăriteană, este asociat cu procesele mistice și empirice și se bazează mai mult pe dragostea de aproapele și comunitate și, de asemenea, acordă mai puțină atenție legilor, rațiunii și o atitudine critică față de putere. Trebuie remarcat faptul că aceste diferențe de opinie de lungă durată au persistat timp de aproape 30 de ani după căderea comunismului. ".

Primul. Într-adevăr „Creștinismul occidental” este mai laic, mai rațional și mai politic, iar răsăriteanul este mai ceresc și, prin urmare, mai asemănător unei religii. Dar este complet greșit să spunem că creștinismul occidental neagă autoritatea (înțelegeți dictatorii totalitari) - este suficient să amintim una dintre diferențele de bază dintre cei doi, și anume dogma infailibilității papei. Este aceasta o „negare a autorității”? În vest, în timpul Evului Mediu, a predominat cezarismul papal (papa a uns și a legitimat astfel puterea împăraților și a regilor), iar în est s-a practicat cezaropapismul, în care împăratul a numit și revocat patriarhi. Prin urmare, ortodoxia sau catolicismul sunt mai interesați de autoritățile politice?

Al doilea. Creștinismul răsăritean nu se bazează deloc pe „dragostea de aproapele și de comunitate”. Da, pentru el cel mai important lucru este Iubirea, dar aceasta este iubirea dintre întrupările Trinității, ale Creatorului către creație, ale omului către Dumnezeu. Iubirea de aproapele este o consecință a iubirii de Dumnezeu, deoarece aproapele este chipul și asemănarea lui Dumnezeu, motiv pentru care îl iubim. Sinteza Noului Testament spune: „Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți și pe Dumnezeu mai mult decât pe tine însuți!” În ceea ce privește „municipiul”, Occidentul este mult mai colectivist decât Estul, care la rândul său a fost răsturnat. Diferența este că, dacă creștinul occidental se gândește la sine ca pe o mică parte a unei biserici mari și atotcuprinzătoare condusă de papa (colectivism), atunci creștinul răsăritean știe că nu este o parte a Bisericii, ci Biserica un întreg, o bucată din hologramă care conține întreaga imagine. Aceasta este catolicitatea, aceasta este ortodoxia. Acest lucru nu are nicio legătură cu „dragostea pentru comunitate”.

Al treilea. Măsura în care Ortodoxia este lipsită de critică a puterii poate fi văzută în cea mai devastatoare erezie a sa - Bogomilismul, care neagă tot ce este lumesc, condus de putere. Ortodoxia știe asta orice autoritate este de la Dumnezeu, dar autoritatea nu este Dumnezeu. Puterea regilor (în special a Imperiului Bizantin, care dă tonul tuturor monarhiilor creștine) este o proiecție a Împărăției lui Dumnezeu pe pământ, ci doar o proiecție, nu Împărăția în sine, care este adevărata noastră locuință, suntem cetățenii ei, și aici suntem străini rezidenți temporar. Așadar, ortodoxia nu este necritică, ci mai degrabă indiferentă față de putere, ceea ce înseamnă că va fi foarte ușor de acord cu ea atunci când încetează să mai fie o expresie a voinței lui Dumnezeu.

Deși recunosc persecuția la care a fost supusă Biserica de către regimurile comuniste totalitare, autorii susțin că și comuniștii găsesc în creștinism lucruri destul de utile pentru ei înșiși. Și așa este, și nu este așa. Comunismul încearcă să-l forțeze sistem moral pseudo-creștin, Morala creștină, însă, fără Hristos. De aceea, Biserica este atât de urâtă de comuniști - pentru că arată că morala lor este falsă. De aceea o persecută și vor să o distrugă, de aceea ateismul a fost una dintre cele mai importante caracteristici ale noului om comunist progresist. Ei bine, spune-mi exact ce fel de teren pregătește Ortodoxia pentru comunism!

Ortodocșii urau capitalismul. A fost asociat cu etica protestantă, așa că țări precum Polonia și Republica Cehă s-au adresat mai ușor către el. Uite acum, doamnelor și domnilor economiști și finanțatori! Polonia și Republica Cehă sunt țări catolice, nu protestante. Diferența dintre catolicism și protestantism este mai mare decât diferența dintre catolicism și ortodoxie. Evident, pentru autorii studiului, protestantismul și catolicismul sunt una și aceeași, pur și simplu pentru că sunt „occidentali”, iar ortodoxia este altceva pentru că este „est”. Elementar.

Ortodoxia nu urăște capitalismul. Aversiunea față de capitalism vine de la conceptul marxist al luptei de clasă și este la fel în țările ortodoxe, catolice și protestante. Acolo unde există comunism, există ură față de proprietatea privată și capitalism, iar acest lucru nu are nicio legătură cu Biserica și religia.

Ortodocșii erau mai puțin mulțumiți de viață. Chiar și așa, este din motive istorice, nu din motive religioase. Țările lor au probleme care nu provin din ortodoxie. În timpul așa-numitelor „Evul Întunecat” (secolele VI-VIII și X), când Occidentul se afla sub o presiune devastatoare din partea popoarelor stepice și chinuit de lupte între rămășițele Imperiului Occidental, strămoșii occidentalilor de astăzi erau barbari șmecheri și ultima nenorocită cu bizantinii. Catolismul și Papa au fost de vină pentru asta?

Din întregul studiu este clar că autorii Dyankov și Nikolova nu au cunoștințe despre religii, din istoria bisericii (precum și din general), dogma și legătura dintre cultură și politică. Evident, ar trebui să li se amintească de sloganul Ne sutor supra crepidam (cizmar, nu judeca mai sus, nu vorbi despre nimic mai mult decât pantofi). Aveți grijă de finanțele dvs. și lăsați religiile altor oameni. De asemenea, cred că Cartagina trebuie distrusă.