Isus Hristos
Coranul este fundamentul civilizației islamice și conține primele atingeri ale imaginii lui Isus Hristos islamic - Isa al-Masih. Există multe alte texte despre Iisus în cultura islamică: în Sunnah, tradițiile profetului Mahomed, în comentarii teologice, în texte și poezie sufiste și în folclorul cuvios, dar ele nu sunt studiate în această carte.

Este sigur să spunem că atât calitativ cât și cantitativ, Islamul ne oferă cea mai bogată imagine a lui Iisus Hristos în comparație cu orice altă cultură necreștină. Nici o altă religie mondială nu-I dă un loc atât de important. Musulmanii se închină lui Iisus Hristos (Isa) în principal pentru că Coranul vorbește despre El. Ei nu-L consideră Fiul lui Dumnezeu, ci un profet. Dar trebuie subliniat că în Coran Isus este prezent mai mult în argumentele teologice decât în ​​datele biografice.

Coranul oferă două descrieri despre Buna Vestire și Nașterea Domnului. Se concentrează pe învățăturile și lucrările lui Hristos, moartea și înălțarea Lui. Trei capitole ale Coranului poartă nume legate de viața lui Iisus Hristos (Sura 3 - Familia lui Imran, Sura 5 - Masa și Sura 19 - Maria). El este menționat în cincisprezece capitole și nouăzeci și trei de versete. Coranul vorbește despre Isus, Fiul Mariei, întotdeauna într-o lumină pozitivă, fără urmă de critică. El este unsul lui Dumnezeu.

Un studiu mai detaliat al textelor relevă o imagine logică, fără contradicții, în armonie cu conceptele teologice ale Coranului. În Coran, Iisus Hristos propovăduiește monoteismul, cheamă la pocăință și face minuni. Imaginea lui Iisus Hristos este în deplină armonie cu spiritul Islamului și cu ideile religioase monoteiste ale lui Mahomed. Nicăieri Muhammad nu încorporează contradicții în imaginea lui Isus, chiar și predicile lui Isus sună ca cele ale profetului. Mahomed nu a simțit nici cea mai mică invidie față de concepția imaculată care l-a născut pe Iisus Hristos, nici gelozia față de miracolele pe care Iisus le-a făcut ca profet imediat înaintea lui.

Se poate spune că Islamul nu ar avea o formă atât de completă și subțire dacă nu ar avea credință în Isus Hristos - Isa. În unele cercuri musulmane, credința că Isa este Cuvântul și Spiritul lui Dumnezeu este considerată o parte integrantă a credinței, împreună cu mărturia Shahadah, potrivit căreia nu există alt Dumnezeu decât Allah, iar Mahomed este profetul său. În colecția sa de hadiți, comentatorul clasic al Coranului, al-Bukhaari (810-870), l-a citat pe Mahomed spunând: „Oricine mărturisește că nimeni nu are dreptul să fie închinat în afară de Allah, care nu are însoțitori, și că Mahomed este slujitorul și apostolul Său și că Isus este un slujitor al lui Dumnezeu și apostolul Său și cuvântul Său, pe care El l-a suflat în Fecioara Maria și în Duhul de la El, și că cerul și iadul sunt adevăr, Allah va accepta el în paradis cu faptele sale, chiar dacă aceste cazuri sunt puține ”(citat în M. Muxin Khan). Cu alte cuvinte, chiar și credința în Dumnezeu, Profetul și Iisus Hristos poate aduce mântuirea și fericirea în paradis.

Deși în Coran Isus Hristos este numit Cuvântul lui Dumnezeu, El este creația lui Dumnezeu și, pentru a clarifica acest lucru, Coranul îl menționează pe Adam: „Exemplul lui Isus înaintea lui Allah este ca exemplul lui Adam. El l-a creat din pământ, apoi i-a spus: „Fii!” Și s-a ridicat ”(Coranul 3:59). Coranul compară creația lui Isus Hristos cu cea a lui Adam, care a fost creat și de Dumnezeu fără tată și chiar fără mamă. Duhul lui Dumnezeu este întrupat în mod miraculos în Fecioara Maria și ea l-a născut pe Isus fără participarea unui om (Coran 4: 171). Coranul insistă ferm că Iisus Hristos a fost doar un om adevărat, oferindu-I cel mai înalt rang uman și numindu-L Duhul lui Dumnezeu și Cuvântul lui Dumnezeu pe care El îl proclamă.

Încă de la început, viața lui Iisus Hristos, așa cum este descrisă în Coran, este plină de minuni (Coranul 3:49), începând cu faptul că El s-a născut fără participarea unui om și a trecut prin multe din faptele Sale până la capăt.Viața Sa pământească. Chiar și când era un copil în leagăn, imediat după nașterea Sa, ca prim miracol, Isus a vorbit în apărarea mamei Sale, acuzată de adulter (Coran 4: 156). Cu ajutorul și sprijinul lui Dumnezeu, urmează alte minuni, confirmând misiunea Sa profetică rudelor Sale. Apoi Iisus învie morții, vindecă pe orbi și șchiopi, inspiră viață unei păsări pe care o face din lut și așa mai departe. „Și, iată, tu faci din lut o imagine a unei păsări, cu permisiunea mea, și sufli în ea și ea este făcută o pasăre cu permisiunea mea” (Coran 5: 110). Coranul subliniază în permanență sprijinul pentru Iisus Hristos dat de Dumnezeu. El este un instrument în mâinile lui Dumnezeu, deci toate aceste minuni sunt lucrări ale lui Dumnezeu care confirmă atotputernicia Unului Dumnezeu.

Coranul subliniază ideea că Isus nu ar trebui să fie venerat pe picior de egalitate cu Dumnezeu ca o a doua zeitate. Pentru Islam, aceasta este blasfemie și cel mai grav păcat. Shirk este sinonim cu idolatrie și amăgire. Coranul afirmă că Allah, dacă vrea, va ierta pe toți oamenii, în plus, să-i dea complici: „Allah nu iartă să se asocieze cu El, dar El iartă și pe oricine dorește. Și oricine se asociază cu Allah, el gândește un mare păcat ”(Coran 4:48).

Aproximativ o treime din Coran sunt texte despre profeți, majoritatea Vechiului Testament. Iisus Hristos este unul dintre cei mai detaliați profeți din Coran. Printre ei El se remarcă într-un mod special. Coranul ne transmite imaginea Sa într-un mod diferit de cel al altor profeți. Isus este descris în repetate rânduri ca un profet cu o semnificație specială, căruia Dumnezeu îi dă semne clare, îl susține cu Duhul Sfânt și îl binecuvântează (Coran 2:87). Potrivit Islamului, profeții sunt sclavi și mesageri ai lui Dumnezeu care au primit revelații. Ele sunt un exemplu pentru oamenii care ar trebui să le venereze, dar niciodată să nu le venereze. Dintre profeți, numai Isus este descris ca un miracol al lui Dumnezeu, ca un semn, El este cuvântul și duhul lui Dumnezeu, El este un mesager și pace. Dumnezeu a trimis mulți profeți și mesageri pentru a-i conduce și edifica pe israeliți. În cele din urmă, Dumnezeu l-a trimis pe Iisus Hristos pentru a-și reînnoi islamul (pe atunci numit iudaism). Coranul descrie modul în care Isus Hristos a predicat și a învățat. El îi cheamă pe copiii lui Israel să slujească lui Allah - „Domnul meu și Domnul tău” (Coran 3:51). În predicile sale, Iisus Hristos a confirmat mesajele profeților care l-au precedat.

Poziția sa specială este subliniată de faptul că El, ca ultim profet dinaintea lui Mahomed, și-a prezis venirea. Musulmanii cred că una dintre cele mai importante sarcini ale lui Iisus Hristos este să prevestească venirea ultimului profet al lui Dumnezeu, Muhammad - Ahmad: „Iar Isa, fiul Mariei, a spus:„ O, fiii lui Israel, sunt un mesager al Allah pentru tine, da confirmă Tora înaintea mea și proclamă mesagerul care va veni după mine. Numele său este Ahmad ”(Coranul 61: 6). Prin urmare, se poate spune că, potrivit Coranului, Iisus Hristos este un vestitor al Islamului.

Rolul profetic al lui Isus Hristos în Coran poate fi urmărit prin citirea, sistematizarea și analiza referințelor la Isus împrăștiate prin Coran. Aceste versete (versete) nu sunt aranjate cronologic, ci reprezintă, după cum cred musulmanii, cuvintele lui Dumnezeu, episoade individuale din viața lui Isus, precum și cuvintele Sale, din care poate fi construită chipul Său. Prin urmare, în această carte imaginea lui Iisus Hristos nu este căutată urmărind înregistrarea cronologică a capitolelor individuale (suras) din Coran și nici după ordinea finală în care sunt aranjate în cartea sfântă a musulmanilor, ci urmând schema biografică stabilită de Evanghelii.începând cu nașterea lui Iisus Hristos și terminând cu sfârșitul vieții Sale pământești.

Dumnezeu l-a învățat pe Isus Hristos Tora și i-a dat Evanghelia. Dar Isa al-Masih este foarte diferit de imaginea lui Hristos pe care o cunoaștem din Evanghelii. În Coran, „Evanghelia (Ingil) nu înseamnă Evangheliile pe care le cunoaștem din Noul Testament, ci întreaga Scriptură trimisă profetului Isa”, explică Tsv. Teofanov. Coranul spune că rolul profetic al lui Isus Hristos garantează Evanghelia, Tora și alte scripturi profetice pe care Dumnezeu L-a învățat (Coranul 3:48; 5:46, 5: 110). Potrivit Islamului, așa cum s-a întâmplat cu Tora, la fel s-a făcut învățătura originală a lui Isus Hristos, iar cuvintele trimise către El au fost schimbate și înlocuite cu alte texte de-a lungul timpului, iar Evanghelia originală s-a pierdut.

Coranul descrie cu cruzime răstignirea lui Iisus Hristos: Dumnezeu L-a mântuit de moarte pe cruce înșelând călăii Săi, care s-au prefăcut că L-au ucis. „Și au spus:„ L-am ucis pe Mesia Isa, fiul Mariei, Mesagerul lui Allah ”, dar nu l-au ucis și nici nu l-au răstignit, ci l-au făcut ca el.” Și cei care nu au fost de acord cu asta s-au îndoit de el. Ei nu știu acest lucru decât să urmeze presupunerea. Cu siguranță nu l-au ucis. Da, Allah l-a ridicat la Sine. Allah este Atotputernic, Prea Înțelept ”(Coran 4: 157-158). Exegeții clasici ai Coranului oferă mai multe opțiuni ca răspuns la întrebarea cine a fost răstignit în locul lui Isus. Цв. Teofanov acceptă că Dumnezeu „l-a asemănat cu omul care l-a trădat și a fost ucis în locul lui Isa”. Coranul subliniază că Dumnezeu își protejează profetul și nu poate permite planurilor rele ale necredincioșilor să fie încununate cu succes.

Interpretii Coranului au, de asemenea, puncte de vedere diferite asupra viitorului lui Isa al-Masih. Potrivit unora, Iisus Hristos a murit și Dumnezeu s-a înălțat la cer (Coran 4: 158). Alții cred că El s-a înălțat viu la Dumnezeu și se va întoarce pe pământ înainte de Ziua Judecății, iar după ce a mărturisit despre creștini înainte de judecata lui Dumnezeu, El va muri ca orice alt om și profet.

O problemă dogmatică centrală între musulmani și creștini este natura lui Dumnezeu-om a lui Isus Hristos (Fiul lui Dumnezeu). Coranul respinge dogma Sfintei Treimi și neagă în consecință că Iisus Hristos este chipul, ipostaza lui Dumnezeu și că El este Dumnezeul întrupat în Fecioara Maria (Coran 4: 171 5:73). Potrivit Islamului, Allah este singurul Dumnezeu și este imposibil pentru El să ia o formă fizică sau umană.

În ciuda acelorași expresii hristologice, creștinismul și islamul au conținut fundamental diferit în ele. În Coran, Isus Hristos este numit Mesia, Mesagerul lui Dumnezeu, Cuvântul lui Dumnezeu, Duhul lui Dumnezeu și Slujitorul lui Dumnezeu, dar aceste titluri și epitete, potrivit musulmanilor, nu definesc natura Sa divină, ci subliniază omul curat și perfect - Iisus Hristos. Departe de Coran se află noțiunile Noului Testament despre Logos și Duhul Sfânt. Datorită naturii Sale, Iisus Hristos stă la același nivel cu ceilalți oameni, deoarece toți sunt slujitori ai lui Dumnezeu, dar în același timp El este mai presus de ceilalți oameni, pentru că i s-a arătat milă specială. El este un profet și mesager al lui Dumnezeu, care, la fel ca alți profeți dinaintea lui, poartă de la Dumnezeu o scriptură - „Evanghelia în care există călăuzire și lumină” (Coran 5:46).

Conform Noului Testament, Isus Hristos este Fiul lui Dumnezeu care a fost răstignit pentru a ispăși păcatele omenirii. Acest lucru este negat de Coran. Conform înțelegerilor islamice, Dumnezeu nu are fiu: „Cum poate avea un copil dacă nu are soție” (Coran 6: 101) și, de asemenea: „Măreția Domnului nostru este prea mare! - nu are nici soție, nici fiu ”(Coran 72: 3). Critica în politeism a fost inițial îndreptată către politeiștii din Mecca, dar mai târziu musulmanii au folosit aceste revelații în polemica lor împreună cu alții care au condamnat direct dogma creștină a Sfintei Treimi (Coran 19: 88-93).

Diferențele există, ne vom concentra asupra lor din nou mai târziu, dar creștinii își pot îmbogăți cultura religioasă și înțelegerea celuilalt prin familiarizarea cu imaginea omului și a profetului Isa al-Masih din Coran, iar musulmanii, la rândul lor, cu Iisus Hristos al Evangheliilor - Domnul și Dumnezeul creștinilor.

Din cartea lui Radko Popov „Iisus Hristos în Coran”, Editura Omofor, 2008

Odată ce ești aici ...

Ne bazăm pe donațiile dvs. pentru a menține acest site. Pentru calitatea înaltă a materialelor pe care le publicăm aici, colaboratorii noștri - traducători, autori, editori - merită o plată echitabilă pentru munca lor. Puteți urmări starea actuală a donațiilor pentru toate programele și campaniile Fundației Protecția Maicii Domnului pentru anul în curs de pe acest link >>>