Institutul de Sociologie Ivan Hadjiiski

  • Comunitate
  • Publicații
  • Activitate
  • Servicii
  • Bibliotecă
  • De la noi
  • Despre noi
  • a lua legatura

Ultima dată am dat peste cel mai dificil gând din sociologie, care, totuși, este sociologia. Fără acest gând, sociologia este o încercare de a descrie oamenii așa cum descriem rândunelele și nu se întâmplă nimic. Nu înțelegem ce fac și de ce o fac. Obținem liste plictisitoare, liste și lucruri care nu ne aduc și mai aproape de înțelegerea lumii. Și acest gând a fost că formele subiectivității, formele de activitate pe care le are o persoană și pe care le consideră cumva închise în sufletul său și care ies din sine, exprimă de fapt altceva. Am văzut că epoci întregi gândesc din motive socio-istorice ceea ce ești tu. Că schimbarea raționalității nu vine pe linia logicii - ceea ce este adevărat și ceea ce nu este adevărat, ci pe linia unor structuri care mișcă oamenii ca marionetele lor. Aceasta este, de asemenea, cea mai scurtă, după părerea mea, definiția sociologiei. Sociologia îl privește pe om ca pe o marionetă. Parcă ar fi niște fire care îi trag de brațe și picioare.

lectura

"Cum este posibilă ordinea socială?"

Modelul lui Maslow

Ordinea și criza

Ordinea și obiectele

Obiecte „vii”

Constiinta

Dar să lăsăm această bucurie teoretică a noastră, pentru persoana care nu a primit cafea, trebuie să urmeze ceva. El nu poate stabili istoria obiectului din Costa Rica. El este incapabil să meargă să sape un copac, să aștepte un an și să călătorească înapoi la ocean și să meargă mai departe. Nu este posibil. Nu există o mare diferență între a rămâne fără bani și fără cafea. Este același proces. Ceva care se învârtea și se învârte. Urmăm ordinea. Aici ne-am bazat pe o relație și a încetat să-mi fie clar. S-ar putea să nu am idee unde crește cafeaua. Poate că nu știu că este o plantă. Mi-au dat cafea, acum au încetat să-mi mai dea, nenorociți murdari. Ce este asta, nenorociți murdari? Criza a dat naștere nu numai istoriei subiectului în sine, ci și a diferiților intermediari, pe lângă diferiți intermediari. Le-am atribuit acestor oameni, care nu știu ce sunt, că sunt nemernici. Și am mai spus că ei, evreii, sunt toți așa.

Ideologie și mit

Îți amintești că ți-am spus la început că putem avea o teorie socială, putem avea și o critică publică. Teoria socială descrie lumea ca și cum ar fi un obiect. Teoria critică, inventată pentru prima dată de Immanuel Kant, descrie capacitatea de a gândi despre lume. Aceasta nu este o descriere a lumii, este un răspuns la întrebarea cum este posibilă. Dacă vrem să înțelegem ce ideologii există în această societate, trebuie, ca sociologi, să intrăm în mintea oamenilor - ce părere au despre țigani, sedezari, evrei etc. Așa vom descrie ideologiile. Și vom spune - 13% sunt roșii, 10% sunt albastre, câți% îl iubesc pe Boyko Borissov etc. Nu spun că sunt gânduri rele. Dar aceasta nu este încă o analiză a lumii, aceasta nu este sociologie. Aceasta este doar o descriere. Sociologia începe atunci când restabilim condițiile pentru oportunitate.