Am decis să dedic aceste rânduri urmăririi unei linii curioase din punct de vedere psihologic în multe dintre basme - fie ele populare sau de autor. Vorbesc despre linia: Mama-mama vitregă-Zâna. În basme, așa cum se știe, acestea sunt trei femei diferite.

vitregă-zână

Primul - Mama.

Ce îmi vine în minte cu cuvântul „mamă”? „Mamă, dragă mamă, umbra mea de aur. "," Dragă mamă, sfântă mamă. "," Draga mea mamă, dulce și amabilă. "," Mulțumesc, mamă, pentru poala ta caldă, pentru umărul mamei tale, pentru munca mamei tale! "

Cu ce ​​asociem mai întâi imaginea mamei?

Grija și bunătatea, tandrețea și devotamentul, debordând de căldură și cel mai important - iubirea necondiționată - „Te iubesc și te accept pentru că exiști, pentru că ești!”
Iubitul copil necondiționat trăiește sentimentul - „Sunt iubit pentru că exist, pentru că sunt eu însumi!”
"Nu trebuie să fac nimic pentru a fi iubit. Nu am nevoie de fapte și merite. Este suficient doar să mă ai."

Iubirea maternă servește la formarea abilității de a iubi și la copil. Această abilitate cu derivatele sale - abilități primare (așa cum este definită de fondatorul psihoterapiei pozitive N. Peseshkian - tandrețe, bunătate, încredere, răbdare, contact, semnificație etc.) vom vedea că va servi copilul în viitor, când zilnic.ordina va fi formarea celeilalte abilități importante - cea a Cunoașterii.

După cum menționează Erich Fromm în cartea sa „Arta de a iubi”, nu numai că dragostea maternă nu trebuie să fie meritată, dar NU POATE fi meritată. Adică fie există, fie nu există. Nu o poți provoca, nu o poți câștiga, nu o poți lua sub control. „Când este acolo, este egal cu fericirea, dar când nu este acolo, parcă totul minunat a dispărut din viață - și nu pot face nimic pentru a crea această dragoste.”

Aici este cazul să treceți la următoarea imagine - mama vitregă.

De obicei, în basme i se întâmplă ceva Mamei - ea moare, moare sau copilul este luat de la ea. Împreună cu pierderea (imaginii) Mamei dispare și dragostea ei necondiționată. Mama este înlocuită de mama vitregă. Acum, conform basmelor, copilul se confruntă cu multe condiții și cerințe, a căror îndeplinire, pe de o parte, presupune, dar pune adesea în discuție supraviețuirea „orfanului”. Pentru a supraviețui, funcționează, depășește, realizează, scoate imposibilul.

Care este rolul mamei vitrege solicitante și implacabile? Să încercăm să ne distanțăm de natura sa „malefică”. Ce mai vedem? Antrenarea, crearea unor obiceiuri utile și practice - pentru a putea gestiona gospodăria, pentru a avea grijă de casă și de ocupanții acesteia, pentru a curăța, a găti, a coase, a țese, etc., „imediat”, „peste noapte” „, la timp, fără răsfăț, nu „nu pot, nu vreau, o voi face mai târziu”. Obiceiuri foarte valoroase, nu crezi?

Și aici din nou nu pot să nu mă întorc către N. Peseshkian. Se pare că Mama vitregă este cea care formează la copil abilitățile secundare, definite ca atare de cele menționate: ordine, acuratețe, puritate, economie etc. Aceasta este perioada în care se formează capacitatea de a Ști. Este interesant cum, ca și aici, în „perioada mamei vitrege” de muncă, încercări și necazuri, imaginea Mamei se strecoară și ea în povești. El vine în fața a tot felul de „ajutând” animale magice, păsări, insecte sau în imaginile naturii neînsuflețite, care prinde brusc viață și învelește eroina cu grija și protecția ei.

Care este semnificația acestor imagini „ajutătoare”?

• În primul rând, copilul, alăptat cu iubirea necondiționată a Mamei, știe să-i iubească pe ceilalți. În unele povești vedem două imagini cu copii: în mod condiționat cea „rea”, cea care nu știe să iubească, ignoră indiferent sau arogant animalele, copacii și altele care suferă; iar „binele”, care nu trece pe nimeni, intră în contact cu viitorii „ajutoare” fără să știe că vor fi astfel, îi înzestrează cu bunătate, căldură și alte „reflexii” ale abilității bine formate pentru Iubire. Acesta din urmă este atât un dar, cât și o legătură cu Mama, care aici este prezentată sub forma unui râu care are nevoie de ajutor, de exemplu, sau a unui măr, a unui animal, a unei păsări etc.

• În al doilea rând (care derivă în mod natural din primul), sensul ascuns al „ajutoarelor” magice este de a arăta că formarea capacității de a cunoaște (abilitățile secundare deja menționate) nu sunt atât de reușite fără a păși ferm abilitatea de a Iubi. Adică, are această bază - dragostea mamei, care se exprimă în cordialitatea și bunăvoința eroinei, atunci există forțe (ajutoare) pentru cele mai imposibile sarcini ale maleficei mame vitrege, angajate, direct sau nu, în educația copilului.

Aș vrea să arunc o privire la un alt rol al maleficei mame vitrege - cel care separă. Comploturile basmelor îl confruntă adesea pe „orfan” cu evacuarea. Mama vitregă fie trimite (pentru „lapte de pasăre”), fie expulzează cu totul copilul.

„Una dintre sarcinile principale ale mamei este pregătirea copilului pentru separarea de familie”. - Irwin Yalom, „Fiecare zi mai aproape”.

Este important ca mama, într-un anumit stadiu de dezvoltare, să permită copilului să se separe cu adevărat de ea însăși. Nu vorbesc de latura fizică a lucrurilor, deși contează, ci de partea emoțională. Separarea este un test fără de care nu există nicio modalitate de a realiza pe deplin maturizarea mentală a individului.

Mamă? Nu vorbim acum despre mama vitregă? Dar doar puțină răbdare și totul va cădea la locul său!

Ultima imagine - Zâna.

Dând, mântuind, binecuvântând unirea cu un om demn - Prinț, Om puternic, Fiu regal. Rolul său principal este inițierea. Zâna îi dedică fetei secretele tandre și uimitoare ale feminității, ca și când i-ar transmite un mesaj: „Ești femeie!” - atractiv, seducător, iubitor, iubit, soție, viitoare mamă.

Luați, de exemplu, Cenușăreasa. Zâna o ajută să devină cea mai frumoasă și cea mai magnetică îmbrăcând-o în cele mai frumoase haine, cărora le aplică cele mai uimitoare accesorii. În același timp, el i-a stabilit anumite limite și i-a ordonat cu strictețe: „Nu uitați să lăsați mingea înainte de ora stabilită, altfel.” Și urmează amenințări-avertismente: „rochia ta se va transforma din nou în zdrențe, picioarele tale va returna papuci de lemn. "

Ce ne amintește acesta din urmă? Nu este rău Mama vitregă, cu cerințele ei ferme și fluturând degetul? Și primul? Nu este Mama iubitoare pregătită să facă tot ce este mai bun pentru fiica ei?
Ce se întâmplă? Ce ne explică basmele cu aceste trei (presupuse) personaje feminine?

În opinia mea, teoria lui Melanie Klein se suprapune cel mai bine cu acest fenomen fabulos.
Conceptele pe care le-a introdus - sânul cel bun și cel rău - corespund perfect cu imaginile Mamei și ale mamei vitrege din basme. Două imagini separate. Exact cele două la care bebelușul împarte esența mamei în noțiunile sale imature: una este idealul, iubitorul, oferind tot ce este necesar și, atunci când este necesar, aducând plăcere; cealaltă - lipsirea, limitarea, lipsa, frustrarea, aducerea resentimentului.
Pe măsură ce timpul (și basmul) progresează, copilul începe treptat să adune cele două imagini opuse într-una și, într-un anumit stadiu de dezvoltare, reușește deja să îmbrățișeze cu psihicul ideea că mama este atât „bună”, cât și „ rău". Este iubitoare, limitativă, dăruitoare, lipsitoare, îngrijitoare și frustrantă. La fel ca zâna Zână, care se adresează eroinei atât cu mama, cât și cu mama vitregă.

Pentru a o percepe pe mama ei în lumina imaginii Zânei, ca o binecuvântare a relației cu un bărbat, pregătirea, inițierea, dedicarea, două aspecte ale lucrurilor sunt importante pentru eroină. Una este că fiica însăși a atins un nivel de maturitate emoțională în care își poate percepe mama ca întreg. Cealaltă - maturitatea emoțională a mamei. Propria ei imaturitate ar putea trage (încetini) maturizarea fiicei sale. Iar relația lor nu ajunge niciodată la stadiul „fantezist”.

Cum se spune - "Nu-ți crește copiii, pentru că oricum vor arăta ca tine. Educă-te."

Eu însumi nu aș sta ferm în spatele primei părți a afirmației „nu educați copii”, dar cu ambele mâini aș susține a doua - „educați-vă!” .
Și, în continuare și pentru a-mi întări gândul, o voi cita pe Virginia Satyr: „Dacă recunoașteți că nu sunteți perfectă și apoi continuați să studiați cu copiii voștri, încrederea lor în voi nu se va diminua, dimpotrivă, va crește . "

Puțini părinți au atins maturitatea emoțională optimă odată cu atingerea vârstei părintești. Dar acest lucru nu ar trebui să ne descurajeze în niciun caz, dimpotrivă, merită să ne putem recunoaște slăbiciunile și să ne permitem să continuăm dezvoltarea noastră personală împreună cu copiii noștri, așa cum ne sfătuiește Virginia Satyr. Acesta din urmă nu se va supăra pe noi pentru asta. În schimb, în ​​acest fel se vor conecta sincer și deschis cu omul din noi, respectiv cu omul în sine. O verigă extrem de importantă pentru avansarea dezvoltării personale.

Zâna simbolizează și mama creativă (persoana creativă în general). Cel care stăpânește „magia” pentru a transforma, a transforma. Mă întorc din nou spre Virginia Satyr, parafrazând-o. "Mama creativă înțelege că dificultățile sunt o parte naturală a vieții și încearcă să găsească soluții creative la fiecare nouă problemă pe măsură ce apare. În timp ce tipul opus de mamă își pune toată energia în ea, dificultățile nu apar, dar când încă vino, nu mai are resurse pentru a se ocupa de ele ".

Ce idei practice ne oferă linia de basm Mama-mama vitregă-Zână?

Fiecare părinte ar putea încerca să se privească de la ambele părți ale rolului lor de părinți, oferind Iubire și oferind Cunoaștere. Cele două părți ale rolului: cea a Mamei - adică iubitoare necondiționată și cea a mamei vitrege - solicitantă, oferind cunoștințe.

Când, în ce situații, către cine, precum și - în mod conștient sau nu, ne îndreptăm către una sau cealaltă parte? Ce ne aduce unul sau altul, cât de echilibrat este, ce este ecoul din lumea exterioară? Dacă te simți prea blocat într-unul dintre roluri, nu fugi de acel sentiment. Încercați să o priviți, să o înțelegeți și să găsiți un anumit loc și volum spațial în lumea voastră interioară.

Încercați un exercițiu acasă. Ia 2 scaune. Una va fi cea a Mamei, cealaltă cea a mamei vitrege. Aranjați-le după cum doriți. Stai pe unul, să zicem, al mamei, închide ochii, încearcă să te simți ca un părinte primar. Încercați să verbalizați ceea ce se simte, ceea ce se simte. Amintiți-vă câteva observații din acest rol. Mutați-vă pe celălalt scaun. Faceți același lucru fără să vă grăbiți. Faceți-vă timp pentru a vă scufunda în fiecare dintre cele două imagini.

Ridică-te de pe scaun. Acum stai undeva de ambele părți. Gândește-te: Cum te simți acum? Pe care dintre scaunele tale a fost mai natural, mai confortabil să stea? Ce mai faci cu acest status quo? Simți nevoia să faci lucrurile diferite? Ce ai schimba? In ce fel? Care credeți că sunt posibilele consecințe ale acestei schimbări?

Un alt exercițiu. „În căutarea zânei”.

Luați, de exemplu, o situație dificilă din viața voastră. Încercați să o priviți din partea mamei vitrege (-) și din partea mamei (+). Adică, uitați-vă la avantajele sale și încercați să țineți cont de avantajele. Căutați beneficiile prejudiciului, semnificația simptomului, semnificația situației în ansamblu. Îmi place să citez afirmația lui W. Frankl: „Suferința încetează să mai sufere în momentul în care are sens”.
Amintiți-vă, Zâna (positum) nu este doar o împlinire a dorințelor. De asemenea, ea se confruntă cu încercări.

Vă doresc să descoperiți Zâna în voi înșivă, precum și să vă descoperiți propria „baghetă magică”, și anume - darul vostru personal și curajul de a transforma, transforma, construi, crea, crea din dat (pozitum), din resurse ca din tot ceea ce intrați în contact și de ce nu din ideile propuse în aceste rânduri!

Probabil că nu îți va fi ușor. Vă puteți simți liber să căutați un psihoterapeut sau un consilier pozitiv în orașul dvs. Vor fi bucuroși să vă ajute!

De la mine - succes!

Irina Yancheva-Karagyaur este consultant în psihoterapie pozitivă