erou

Nu te preface că ochii tăi nu s-au oprit măcar o clipă asupra organelor genitale făcute cu delicatețe ale statuilor clasice grecești.

Chiar dacă nu sună ca subiectul unei disertații serioase în care să vă puneți toată erudiția, întrebarea „De ce sunt atât de mici penisurile bărbaților din frumoasele statui grecești?” nu trece pe lângă specialiștii în istoria artei.

La urma urmei, când o întreagă civilizație antică ne-a lăsat moștenire o armată de statui goale în care organele genitale sunt miniaturale și similare, există probabil un motiv istoric pentru aceasta.

Ei bine, evident avem de-a face cu o întreagă ideologie estetică.

Iată ce: în Grecia antică, penisurile mici erau considerate atributul absolut al masculului alfa.
„Vechii greci asociau organele genitale mici și non-erecte cu modestia, care era una dintre virtuțile cheie și le-a modelat în mare măsură viziunea asupra masculinității”, explică profesorul Andrew Lear, specialist în Grecia clasică, care predă la Harvard, Columbia și New York. conduce turnee dedicate istoriei homosexualității. (Și dacă doriți să vă înscrieți accidental, puteți face acest lucru Aici)

„Există un contrast între organele genitale mici neregulate ale bărbaților ideali (eroi, zei, sportivi goi etc.) și penisurile supradimensionate și erecte ale satirilor (personaje mitice care sunt jumătate bărbați, jumătate capre și care sunt bețivi și femei în life) "Organele genitale mari trădează bărbați vicioși și eșuați. Interesant este că bărbații mai în vârstă și cei mai în vârstă sunt deseori descriși cu organe genitale mari.".

Idei similare se reflectă în literatura greacă veche, spune Lear. De exemplu, în comedia antică greacă a lui Aristofan Norii, penisul mare este plasat lângă tenul palid, pieptul îngust și marea poftă, în descrierea unei caracteristici inestetice și nedorite a tineretului atenian.

Numai bărbații proști cu aspect grotesc, supuși poftei și impulsurilor sexuale, au organe genitale mari, conform canonului de artă al Greciei antice.

În blogul ei, istoricul de artă Ellen Oredson scrie că statuile epocii sunt simbolul idealului social.

„Omul grec ideal era rațional, intelectual și autoritar”, a scris ea. "Este posibil să fi avut mult sex, dar nu a avut de-a face cu dimensiunea organelor genitale. Mai mult, penisul său mic a arătat chiar că poate rămâne mai ușor răcoros și logic.".

Există diverse teorii cu privire la motivul pentru care ideea mărimii ideale a organelor genitale masculine s-a schimbat atât de mult din zilele Greciei antice până în zilele noastre - când se presupune aproape în mod implicit că demnitatea masculină ar trebui să fie enormă.

Lear crede că creșterea pornografiei, precum și presiunea ideologică asupra părților corpului bărbaților - presiune exercitată în principal asupra aspectului femeilor de mii de ani - se află în spatele laudei moderne a organelor genitale mari.

Dar Lear adaugă că în ambele societăți, ideea mărimii „ideale” nu este absolut legată de realitate și nici nu respectă nicio normă estetică.

Contrar mitului popular, nu există dovezi clare că organele genitale mari sunt asociate cu plăcerea sexuală. Nici nu există dovezi că penisurile mici pot însemna umilință și raționalitate.

„În timpul maturizării și antrenamentului lor, vechii bărbați greci au putut să se observe reciproc, așa că au fost conștienți, cu siguranță, că nu orice om modest și umil are un penis mic și nu orice femeie, pofticioasă și alcoolică este echipată cu un instrument ”, adaugă profesorul.

Un lucru este clar: societatea de astăzi este foarte diferită de greaca veche, dar când vine vorba de dimensiuni, lumea nu s-a schimbat deloc: civilizația a înlocuit pur și simplu o teorie fără temei cu alta.