Re: despre reforma calendarului 12 ianuarie 2010 14:04 # 27190

Re: despre reforma calendarului 12 ianuarie 2010 18:09 # 27195

Îmi voi permite în mod special pentru dvs. (sunt ferm împotriva ritmului textelor mari pe forum) să cânt canoanele Primului Sinod Ecumenic. Examinați-le cu atenție și spuneți-mi exact la ce canon se referă ceea ce este scris în cartea „Credința noastră”:

reforma

REGULI AL SFÂNTULUI PRIM CONCILIU ECUMENIC

Regula 1
Cine în timpul bolii sale a fost privat de organele sale de reproducere de către medici sau este
a fost convins de barbari să rămână în cler; dar dacă cineva, fiind sănătos, s-a adunat,
chiar dacă era membru al clerului, să fie exclus și nimeni altcineva să nu fie
produce. Dar, evident, acest lucru se aplică celor care acționează intenționat
în acest fel și care îndrăznesc să se copieze, așa că, dimpotrivă, regula
admite în cler pe cei care sunt zgârciți de barbari sau de stăpânii lor, atâta timp cât
să fie recunoscut ca demn în alte privințe.

Regula 2
Pentru că, fie din necesitate, fie din alte motive umane, s-au întâmplat multe lucruri (c
biserica), în ciuda regulii bisericii, astfel încât oamenii care au trecut recent
credința păgânismului și pentru o scurtă perioadă de timp au fost proclamate în ea, au fost în grabă
bătrâni - pentru aceasta s-a găsit bine să admitem, de acum înainte nimic de genul acesta
se întâmplă pentru că este nevoie de timp pentru a anunța și durează mai mult după botez
Test. Epistola apostolică este clară, spunând: „Să nu fie un nou convertit, ca să nu fie convertit”.
arogant și cad în aceeași condamnare cu diavolul (1 Tim. 3: 6) Și dacă în cursul timpului
găsește la cineva un păcat sufletesc și este dovedit de doi sau trei martori, așa
trebuie exclus din cler. Și cine acționează în ciuda acestei reguli, o va face singur
pune-l în pericol de a fi expulzat din cler ca unul care îndrăznește să se opună
al Marelui Consiliu.

Regula 3
Marele Consiliu, fără excepție, interzice un episcop, preot, diacon sau oricine altcineva
de la clerici să păstreze în casa lui o femeie care coabitează, cu excepția unei mame, a unei surori sau a unei mătuși
astfel de persoane care sunt libere de orice suspiciune.

Regula 4
Un episcop trebuie să fie numit de toți episcopii din județ. Dacă acest lucru este incomod,
fie din cauza unei nevoi urgente, fie din cauza unei călătorii lungi, apoi cel puțin trei pentru a se aduna
într-un singur loc, absenții exprimându-și consimțământul scris și apoi să fie îndepliniți
Hirotonia. Afirmarea tuturor acestor acțiuni în fiecare district aparține
a Mitropoliei.

Regula 5
Cu privire la cei pe care episcopii i-au excomunicat fiecare din episcopia lor -
indiferent dacă sunt clerici sau laici, regula care:
excomunicat de la unii pentru a nu fi acceptat de alții 1. Cu toate acestea, este necesar să se examineze dacă acestea sunt
au fost excomunicate din lașitate, ceartă sau nemulțumire similară
episcopul. Și pentru a putea efectua o cercetare adecvată, găsiți-vă bine în
fiecare district să țină consilii de două ori pe an, astfel încât toți episcopii districtului să poată,
adunate pentru a investiga aceste neînțelegeri și, astfel, cele care se dovedesc a fi
într-adevăr nedrept pentru episcopul lor, pentru a fi recunoscut pe bună dreptate de
toate cele nevrednice de comuniune, atâta timp cât nu face sinodul episcopilor
ia o decizie mai îngăduitoare pentru ei. Iar târgurile care vor avea loc - cel de dinainte
A patruzecea, astfel încât după încetarea nemulțumirii să i se ofere pur
un dar de la Dumnezeu, iar celălalt în jurul toamnei.

Regula 6
Pentru a menține în vigoare vechile obiceiuri care au fost adoptate în Egipt, Libia și Pentapolis, și anume
Episcopul Alexandriei ar trebui să aibă autoritate asupra tuturor acestor locuri, pentru că așa ar trebui să fie și episcopul Romei
are propriile sale obiceiuri în acest sens. La fel și în Antiohia și în alte județe care trebuie păzite
avantajele bisericilor celebre. Să se știe deloc că dacă cineva a fost plasat fără
cu acordul mitropolitului pentru episcop, marele consiliu stabilește că nu mai este așa
episcop. Și când este într-o comună a tuturor alegerilor, făcute regulat și conform bisericii
regula, doi sau trei, datorită obiceiului de a se certa, încep să se opună, atunci
să prevaleze opinia majorității alegătorilor.

Regula 7
Întrucât s-a stabilit deja obiceiul și tradiția străveche să-l onoreze pe episcopul care se află în
Ilie, pentru aceasta să-i fie acordat în continuare această onoare, păstrând episcopia
drepturile ei recunoscute.

Regula 8
Referitor la cei care se alătură Sfintei Biserici Ecumenice și Apostolice și
care odată s-au numit puri 1, sfântul și marele sinod a decretat: după
punând o mână asupra lor pentru a rămâne în cler. Înainte de aceasta, însă, trebuie să certifice
în scris că vor urma dogmele Bisericii Ecumenice și Apostolice, adică vor fi în
comuniune bisericească atât cu proaspeții căsătoriți, cât și cu cei care au abandonat în timpul persecuțiilor,

pentru care a fost stabilit un timp pentru pocăință și a fost stabilit un termen pentru iertare.
În general, ei trebuie să urmeze dogmele bisericii universale în toate. Despre asta acolo,
unde în sate sau în orașe tot clerul se dovedește a fi doar dintre ei, să rămână în același lucru
rang. Dacă există un episcop din Biserica Ecumenică, unii dintre ei se alătură
pentru biserică, este clar că demnitatea episcopală trebuie să aparțină episcopului
Biserică ortodoxă; iar cel care s-a numit episcop în așa-numitul curat va avea
onoare presbiteriană, cu excepția cazului în care episcopul local consideră oportun să-i permită să aibă
participarea la onoarea acestui nume (a unui episcop). Dacă episcopul nu permite acest lucru, atunci lasă-l
Găsiți un loc pentru un președinte de cor sau un preot pentru a vedea că este în cler; dar nu
ar trebui să existe doi episcopi într-un oraș.

Regula 9
Dacă unii fără hirotonie sunt rânduiți ca bătrâni sau chiar dacă sunt rânduiți
și-au mărturisit păcatele, după această mărturisire au fost oameni care, în ciuda
regulile li se impun mâinilor, o astfel de regulă nu le permite
preoție, deoarece sfânta biserică universală necesită fără puritate inocența (1
Tim. 3: 2).

Regula 10
Dacă unii apostați au fost rânduiți la preoție din ignoranță sau cunoaștere
pentru cei care i-au rânduit, acest lucru nu slăbește forța conducerii bisericii,
căci astfel, atunci când adevărul este cunoscut, sunt răsturnate de un rang sacru.

Regula 11
În ceea ce privește apostații, nu prin constrângere sau din cauza confiscării bunurilor sau
din cauza pericolului sau a ceva de genul acesta, așa cum sa întâmplat pe vremea lui Licinius
martiriu, sinodul a decis să le arate milă, deși nu au meritat-o
filantropie. Deci, cei care se pocăiesc sincer să aibă trei ani între ei
cei care ascultă scripturile, ca credincioși, să leșine în biserică timp de șapte ani, cerând iertare și
doi ani pentru a participa cu oamenii la rugăciuni fără a lua parte la misterele sacre.

Regula 12
Cei care, chemați prin har să mărturisească credința, au arătat primul impuls
de gelozie, după ce a aruncat semnele serviciului militar și mai târziu, ca și câinele care
s-au întors la voma lor, au folosit și argint și cu ajutorul cadourilor au fost
readus la serviciul militar, așa zece ani pentru a leșina într-o biserică după trei
ani ascultând scripturile din pronaos. Apropo, în toate aceste cazuri, trebuie luate în considerare
luarea în considerare a dispoziției și modului de pocăință. Cei care cu frică, lacrimi,
Răbdarea sau caritatea arată că sunt de fapt, nu doar în exterior
îndreptat (spre credință), cum ar fi împlinirea timpului stabilit pentru ascultare, poate
să fie primit în comuniune rugăciune, iar episcopul poate și mai condescendent
ocupă-te de ei. Pe de altă parte, aceia care și-au îndurat cu indiferență căderea și doar una
intrarea exterioară în biserică considerată suficientă pentru ridicarea lor, astfel încât să poată persista
a cântat un anumit timp de pocăință.

Regula 13
Cât despre cei care se află la sfârșitul vieții lor, lasă-i să se ferească acum
vechea lege și regulă, și anume - murind pentru a nu fi lipsit de ultimul și cel mai mult-
îndrumarea necesară. Dacă este la sfârșitul vieții sale și onorat cu comuniunea
rămân din nou printre cei vii, astfel încât să fie acceptați printre cei cărora li se permite
participă numai la rugăciune. În general, orice muribund care dorește să se împărtășească,
să fie onorat cu darurile sfinte după ce a fost testat în mod corespunzător.

Regula 14
În ceea ce privește proclamatul și apostatul (prin credință), sfântul și marele sinod a decretat: trei ani
să fii printre ascultătorii Scripturii și apoi să te rogi împreună cu cei proclamați.

Regula 15
Datorită numeroaselor tulburări și revolte, este cu siguranță perfect să distrugi obiceiul,
existând în unele locuri, în ciuda regulilor apostolice, nici un episcop, nici
nici un preot sau diacon nu trece dintr-un oraș în altul. Dacă cineva atunci
hotărârea sfântului mare consiliu întreprinde ceva similar sau permite să se facă
cu el așa ceva, atunci ordinul de a fi complet invalid și
infractorul să se întoarcă la biserica pentru care a fost hirotonit ca episcop, preot sau
diacon.

Regula 16
Bătrâni, diaconi sau oricare dintre cei numărați în cler, care, fără ochi
frică de Dumnezeu și necunoscând regula bisericii1, părăsesc nesăbuit biserica lor, potrivit
în niciun caz nu ar trebui să fie acceptați într-o altă biserică și trebuie să fie obligați în vreun fel
se întorc la locurile lor sau, dacă persistă, lasă-i să iasă din comuniune. De asemenea, dacă
cineva (episcop) îndrăznește să atragă un alt episcop aparținând departamentului și pe el
hirotonit pentru biserica sa fără consimțământul episcopului pe care l-au înrolat
în cler, hirotonia să fie invalidă.

Regula 17
Pentru că mulți dintre clerici, conduși de o sete de avere și
cămătărie, uită de Scriptura divină, care spune: nu-ți da banii sub
dobândă (Ps. 14: 5) și prin împrumut, vor o creștere de o sută de ori, un sfânt și mare sfat
decretat să fie răsturnat de cler și să se afle în afara rangului bisericesc ca după
această definiție începe să ia dobânda pentru un împrumut sau să facă același lucru în conformitate cu
alt tip, sau pentru a folosi jumătate din interes sau pentru a inventa altceva pentru
profit rușinos.

Regula 18
La Sfântul și Marele Sinod s-a știut că în unele locuri și orașe predau diaconii
dintre bătrâni, Euharistia, deși nu este transmisă nici prin reguli, nici prin obicei,
cei care nu au autoritatea de a oferi trupul lui Hristos, de a-l învăța celor care îl fac
urca. De asemenea, a devenit cunoscut faptul că unii diaconi, chiar înainte de episcopi, acceptă
Euharistia. Toate acestea trebuie să se oprească și diaconii nu trebuie să depășească limitele lor,
amintindu-și că sunt slujitori ai episcopului și sunt sub bătrâni pe care ar trebui
primesc Euharistia în ordinea lor după bătrâni, ori de câte ori le este dată de către un episcop
sau de către un preot. Diaconilor nici nu li se permite să stea între bătrâni pentru că
și este împotriva regulilor și reglementărilor. Dacă cineva și atunci această definiție nu se supune, să
fi lipsit de diaconie.

Regula 19
Cu privire la cei care se întorc la biserica universală din erezia paulină, stabilim
toți să fie botezați din nou fără distincție. Cei dintre ei care au fost anterior
clerul, dacă se dovedește a fi fără vină și fără vină, după ce a fost botezat, să fie din nou
hirotonit de un episcop al Bisericii Ortodoxe. Și dacă după test se vor dovedi
incapabili de preoție, să fie destituiți din preoție. La fel da
sunt tratați și diaconi, precum și toți cei repartizați clerului. Ce s-a spus, totuși
se referă la diaconese care, în îmbrăcăminte, sunt considerate a fi astfel doar pentru că nu
nici o hirotonire, deci pot fi socotiți ca laici.

Regula 20
Din moment ce unii îngenunchează duminică și în zilele Rusaliilor, astfel încât să existe egalitate
în toate și în toate eparhiile, sfântul sinod a hotărât să stea în zilele menționate
rugăciunile sunt oferite lui Dumnezeu.