Postul Mare

Între 15 noiembrie și 24 decembrie, creștinii ortodocși orientali sunt chemați de biserică să observe postul - așa-numitul Crăciunul (de la Nașterea Domnului Hristos, în cinstea căruia este săvârșită) sau postul lui Filip. Este unul dintre cele patru posturi de mai multe zile din calendarul ortodox, împreună cu Postul Mare, Petru și Postul Mare, numit și Sfântul Patruzeci - cel mai strict și mai lung dintre cele enumerate.

Postul de Crăciun este, de asemenea, de 40 de zile și se numește a patruzecea aplicație. Filip în numele apostolului, care este cinstit cu o zi înainte de începutul Postului Mare/pe 14 noiembrie /. A fost stabilită pe vremea când Nașterea lui Hristos/Crăciunul/era sărbătorită împreună cu Bobotează, dar durata sa s-a schimbat de multe ori. Pe vremea aceea era de fapt Bobotează și dura 12 zile, iar după separarea Nașterii Domnului de Bobotează, postul Epifaniei a fost redus la o zi.

Postul Crăciunului a devenit 40 de zile în secolul al IX-lea, dar Patriarhul Constantinopolului Nicolae al III-lea (1111) a afirmat poziția că înainte de Crăciun ar trebui să se postească doar 8 zile, pentru că „numai Învierea Fiului lui Dumnezeu este demnă să fie sărbătorită cu o postare de patruzeci de zile ". La sfârșitul aceluiași secol, totuși, Patriarhul Constantinopolului Luca Hrisoverg a hotărât să postească cu patruzeci de zile înainte de nașterea lui Hristos.

În bisericile occidentale, Nașterea Domnului Hristos a început să fie sărbătorită la mijlocul secolului al IV-lea - cu trei decenii mai devreme decât cele răsăritene, unde a fost introdusă de St. Grigorie Teologul. Patriarhul Juvenal a introdus acest eveniment la Ierusalim doar un secol mai târziu. Multă vreme, bisericile din est sărbătoresc Crăciunul la date diferite, în timp ce în cele din vest data este aceeași cu cea care este sărbătorită astăzi de aproape toate bisericile, cu excepția celei armenești - 25 decembrie. În Antiohia, de exemplu, Crăciunul a fost sărbătorit pe 4 ianuarie, în bisericile din Asia Mică pe 6 sau 10 ianuarie și în Alexandria pe 18 aprilie, 19 aprilie sau 29 mai.

Cu o zi înainte de Crăciun, pe 24 decembrie, creștinii sărbătoresc Ajunul Crăciunului, când postul filipinez de 40 de zile se termină cu masa de Crăciun, la care se servește un număr impar de mese de post, de obicei între 7 și 11. În această zi, biserica onorează memoria de Sfântul Eugen. Cei care nu au postit până atunci pot face acest lucru în acea zi, iar mulți oameni aleg să postească doar în ultima săptămână a Postului Mare.

De fapt, postul de Crăciun nu este la fel de strict ca Postul Mare, întrucât zilele în care numai hrana vegetală cu ulei este permisă sunt mai puțin de jumătate - în prima săptămână de post și în ultimele patru zile ale acestuia. În restul zilelor acestui post (cu excepția zilelor de miercuri și vineri, deoarece Hristos a fost trădat de Iuda miercurea, dar a fost răstignit vinerea), peștele și vinul sunt permise (cu toate acestea, orice alt alcool este interzis în timpul întregului post). nevertebratele precum midiile, melcii și caracatițele sunt considerate alimente slabe.

Produsele din soia sunt un bun substitut pentru carne/pentru persoanele cărora le este greu să tolereze refuzul cărnii și al produselor lactate/iar consumul lor în timpul postului a crescut în mod tradițional în ultimii ani de când au fost distribuite în rețeaua comercială din țara noastră. Majoritatea pâinii și pastelor nu conțin produse de origine animală și pot fi consumate fără griji în timpul postului, dar, în general, este necesar să se acorde o atenție specială etichetelor produselor ambalate pentru a evita încălcarea neintenționată a postului și ulterior acestei frustrări (de exemplu, unele biscuiții conțin praf de ou și/sau unt).

Alimentele pe care postul le poate pregăti și depozita includ leguminoase, orez, mazăre, cartofi, tot felul de legume și fructe, grâu, ovăz și alte cereale, măsline, lyutenitsa, gem, uleiuri vegetale precum susan, arahide și altele, halva, miere, nuci, semințe/floarea soarelui, dovleac, semințe de in /, conserve de carne, fructe de mare congelate și altele.

Primind Sfânta Împărtășanie, credinciosul trebuie să-i declare mărturisitorului cât timp și cât de sever a postit. Există șase grade de strictețe a postului, începând cu postul (abstinența completă de la alimente, care se caracterizează prin tăiere), trecând prin mâncare rece fără grăsimi și fără băuturi calde și mâncare fierbinte fără grăsimi și terminând cu postul, când totul este permis cu excepția cărnii. Tunderea nu este un element obligatoriu al postului - este voluntară și nu este recomandată multor persoane vârstnice și bolnave, deoarece pune corpul uman la un test grav, în unele cazuri chiar imposibil.

Aici este important să clarificăm faptul că postul, numit și postul, nu se limitează la restricția alimentară. Este, de asemenea, un act spiritual prin care o persoană își declară credința în Dumnezeu, în bine, în cel drept, în moral, precum și în puterea voinței sale și a dorinței sale de a trăi plăcut lui Dumnezeu. Postul nu este o dietă și nu trebuie făcut din vanitate! Dimpotrivă - persoana de post ar trebui să se roage pentru smerenie și pace pentru sufletul său și nu ar trebui să-și satisfacă foamea cu cantități excesive de hrană slabă, deoarece astfel se pierde semnificația postului - abstinența.

În ceea ce privește sexul, acesta nu este interzis de Biserica Ortodoxă atunci când este consumat de soți. Potrivit lui St. Apostol Pavel, dacă doi oameni decid să includă abstinența trupească în post, ar trebui să se facă numai cu consimțământul reciproc, pentru că altfel dizidentul va fi condus la acte de obraznicie sau, mai general, la păcat și la cădere. În Biserica Ortodoxă Rusă există și a existat o practică în trecut care impune o interdicție strictă a actului sexual în timpul Postului Mare, dar care nu se bazează pe învățăturile Sfinților Părinți.

Sf. Apostolul Pavel amintește și cuvintele lui Hristos: „Nu înțelegi încă că tot ce intră în gură intră în pântece și este aruncat? Și ceea ce iese din gură vine din inimă; îl spurcă pe om; inima ies gânduri rele, crime, adulterii, curvii, furturi, mărturii false, blasfemii ”, iar în concluzie el rezumă punctul său de vedere și mesajul pe care îl transmite credincioșilor după cum urmează:

Măsura nu se află în calorii și puncte dietetice, nici în dimensiunea „coșului de consum”, ci este individuală și constă într-un principiu simplu: să accepți totul cu mulțumiri Creatorului și sursa tuturor bunurilor și să accepți suficient rugăciunea noastră nu este înăbușită de carne ”.

Inima credinciosului seamănă cu un localizator special care percepe informații provenind din tărâmurile spirituale. Postul contribuie la o percepție mai clară a acestor informații, a acestor valuri din lumea spirituală. Este o manifestare a unei vieți spirituale mai active, dar creează și condiții pentru o astfel de viață. Prin urmare, eforturile de intensificare a vieții religioase spre deosebire de slăbirea spirituală generală necesită o activare a postului, nu atât a postului extern, formal, cât a postului real, spiritual ", scrie părintele Ioan Karamihalev în carte" Note despre etica creștină ".

El îl citează pe protopopul Alexander Schmemann, potrivit căruia „postul este singurul mijloc de a restabili în om adevărata sa natură” și reamintește mesajul Sf. Ignatius Brianchaninov, subliniind că postul funcționează numai atunci când este însoțit de o altă mare virtute - rugăciunea.

„Cel care limitează postul la abstinența de la mâncare, cel mai mult îl dezonorează. Posti? Dovedește-mi-o prin fapte. Ce fapte spui? Dacă vezi un om sărac, dă-i milostenie; dacă-ți vezi dușmanul, fii reconciliat; dacă vedeți un prieten fericit, nu-l invidiați; dacă vedeți o femeie frumoasă, treceți-o. Lăsați-i să postească nu numai gura, ci și vederea și auzul, și picioarele, mâinile și toți membrii Lăsați-i să repede mâinile, rămânând curați de pradă și acumulare de bogăție. Lăsați-i să-și repede picioarele, încetând să meargă la ochelari ilegali. Lăsați-i să-și repede ochii, învățând să nu aspire la fețe bune și să nu se uite fix la frumusețea altora.

Vederea este hrană pentru ochi: dacă este ilegală și interzisă, dăunează postului și distruge mântuirea sufletului; dacă este legal și permis, împodobește postul. Mai ridicol decât orice, ar fi în ceea ce privește mesele să te abții de la mâncarea permisă, iar ochii să înghiți ceea ce este interzis. Lasă și auzul să repede; iar postul auzirii nu este să accepți calomnia și calomnia. Lăsați și limba să postească de blasfemie și blestem. La ce bun este când ne abținem de la păsări și pești și ne mușcăm și ne mâncăm frații? De aceea apostolul Pavel a spus cu o amenințare: „Dacă vă mușcați și vă mâncați unii pe alții, aveți grijă să nu vă distrugeți unii pe alții”, scrie Sfântul Ioan Gură de Aur.

"Postul, acesta este un moment în care trebuie să uităm de noi înșine, să învățăm să ne sacrificăm pentru alții. Timpul postului ni se dă tocmai pentru a ne reconsidera viața în această perspectivă", predică profetul Isaia.