Psihologia religiei orientale

Boala omului occidental este lăcomia și nu se va liniști până nu va infecta întreaga lume cu ea. C. G. Jung

Despre autor

Jung, Carl Gustav

Jung, Carl Gustav (1875-1961) a fost unul dintre cei mai mari psihiatri din lume, născut în Elveția, a fost creatorul psihologiei analitice, autorul a zeci de lucrări științifice care au influențat dezvoltarea generațiilor de cercetători și autori. După moartea sa, au fost înființate la Zurich o lamă și un institut, care încă îi poartă numele.

C. G. Jung
Psihologia religiei orientale

Problemele religioase ocupă un loc central în opera lui CG Jung, în special în lucrările sale ulterioare. Marele merit al lui Jung în acest domeniu este înțelegerea sa că ideea generală primordială care stă la baza diferitelor forme de religie este conținutul arhetipal al sufletului uman. Noua viziune ne oferă posibilitatea de a înțelege valorile tradiționale și de a umple formele osificate cu conținut nou.
Acest volum (partea a doua din volumul XI al lucrărilor colecționate de Jung) acoperă în primul rând comentarii și prefațe la scrierile religioase din est. Aici sunt prezentate principalele opuse și corespondențe între modalitățile de exprimare occidentale și orientale și formele de percepție.
Acest volum include și prefața la Yi Jing. Este important în contextul lucrării generale a lui Jung, în măsura în care tema divinației este legată de principiul sincronicității dezvoltat de el.

Citate:

Estul nu a creat nimic asemănător cu ceea ce numim psihologie, ci mai degrabă filozofie sau metafizică. Filosofia critică, mama psihologiei moderne, este la fel de străină de Est ca și de Europa medievală.

Materia este o ipoteză. Când spunem „materie”, de fapt creăm un simbol al ceva necunoscut, care poate fi și „spirit” sau altceva; poate fi chiar Dumnezeu.

Contrar spuselor lui Hristos, credincioșii vor să rămână copii în loc să devină ca niște copii. Sunt ferm atașați de lumea copilăriei.

Dacă numim principiul existenței „Dumnezeu”, „materie”, „energie” sau alt nume, nu am creat nimic; tocmai am schimbat simbolul. Materialistul este un metafizician în ciuda voinței sale.

Trebuie doar să înțelegem că este închis în psihicul său și că nu poate niciodată, chiar și în nebunie, să treacă aceste granițe; trebuie să înțeleagă, de asemenea, că forma de manifestare a lumii sale sau a zeilor săi depinde în mare măsură de starea propriului său spirit.

întreaga noastră experiență a așa-numitei realități este psihică; fiecare gând, fiecare sentiment și fiecare percepție constă din imagini psihice, iar lumea însăși există doar în măsura în care suntem capabili să producem o imagine pentru aceasta. Suntem atât de sub influența faptului că suntem închiși și limitate în psihic încât suntem chiar gata să acceptăm că există lucruri în psihic despre care nu știm; numim aceste lucruri „inconștientul”.

De fapt, ființa psihică este singura categorie de ființă pentru care avem cunoștințe imediate, deoarece nu putem avea cunoștință despre ceva care nu apare ca o imagine psihică. Numai existența mentală este imediat demonstrabilă.

Care sunt marile mișcări universale ale timpului nostru? Încercări de a smulge bani sau proprietăți de la alții și de a le păstra pe ale noastre. Mi se pare că vom învăța cu adevărat ceva despre Răsărit atunci când ne dăm seama că sufletul conține destule bogății și fără a fi nevoie să fecundăm din exterior și când ne simțim capabili să ne îmbunătățim cu sau fără ajutorul milostivirii lui Dumnezeu.

expresia orientală pentru „spirit” are mai mult de-a face cu ceea ce numim „inconștient”, în timp ce înțelegerea noastră despre „spirit” este mai mult sau mai puțin identică cu conștiința.

Comunismul pretinde a fi un paradis pământesc. De fapt, suntem mai bine protejați de recolte slabe, inundații și epidemii decât de propria noastră inferioritate spirituală mizerabilă, care pare să fie slab rezistentă la epidemiile mentale.

În epocile trecute, oamenii au spus că zeii sunt nefavorabili; astăzi spunem că omul are o nevroză. Căutăm cauza în lipsa de vitamine, în tulburări endocrine sau sexuale sau în oboseală. Dacă cooperarea inconștientului, la care nu ne gândim niciodată și pe care o considerăm destul de firească, se oprește brusc, acesta este ceva foarte grav.

Pentru a se identifica cu inconștientul. Această identitate este echivalentul estic al idolului nostru occidental al obiectivității absolute, orientarea asemănătoare unei mașini către un scop, idee sau obiect, chiar cu riscul dispariției oricărei urme a vieții interioare.

Inteligența științifică este inumană și nu își poate permite să fie diferită; nu poate evita să fie necerimonios, hotărât, nesăbuit, chiar dacă are intenții bune

nu există nicio situație fără negarea ei. Acolo unde există credință, există îndoială; acolo unde există îndoială, există credulitate; acolo unde există moralitate, există ispită. Numai sfinții au viziuni ale diavolului, iar tiranii sunt sclavii lacheilor lor

Cu cât ne străduim mai mult să separăm contrarii, cu atât este mai mare puterea lor. Dacă un copac crește până la cer, rădăcina lui ajunge până în iad, spune Nietzsche

Lumea zeilor și a spiritelor nu este „nimic altceva decât” inconștientul colectiv din mine. Dar pentru a transforma această propoziție astfel încât să scrie „Inconștientul este lumea zeilor și spiritelor din afara mea”, nu necesită acrobații intelectuale, ci o întreagă viață umană, poate chiar multe vieți omenești cu împlinire tot mai mare. În mod deliberat nu spun „perfecțiune” pentru că „perfectul” face descoperiri complet diferite.
Prin urmare, atunci când o metodă „religioasă” este recomandată atât ca metodă „științifică”, este sigur că își va găsi audiența în Occident. Yoga se ridică la înălțimea acestor așteptări. În ciuda farmecului noului și farmecului celor pe jumătate înțelese, yoga are pe bună dreptate mulți adepți. Nu este doar calea mult căutată, ci și o filozofie de profunzime fără precedent. Permite o experiență controlată și satisface cerința științifică pentru „fapte”, și datorită lărgimii și profunzimii sale, vârstei respectabile și învățăturii sale, care cuprinde toate domeniile vieții, promite oportunități neașteptate fără precedent pe care misionarii misionari nu au reușit să le indice rareori. afară.

Se spune că yoghinul a reușit să mute munții, deși este dificil să găsești dovezi reale în acest sens. Puterea yoghinului se deplasează în limite acceptabile către lumea exterioară. Pe de altă parte, europenii au ridicat munții în aer, iar al doilea război mondial ne-a făcut să simțim cu amărăciune ceea ce era încă capabil atunci când inteligența sa alienată s-a dezlănțuit.

Omul occidental nu are nevoie de o superioritate chiar mai mare asupra naturii, extern și intern. El are amândoi în perfecțiune aproape diavolească. Dar ceea ce nu are este recunoașterea conștientă a întârzierii sale în raport cu natura din jur și din ea. Ceea ce trebuie să învețe este că nu poate face ce vrea. Dacă nu învață acest lucru, propria sa natură îl va distruge. El nu-și cunoaște sufletul, care este sinucigaș împotriva lui.

Nu consider că această realizare spirituală a Răsăritului este una dintre cele mai mari lucruri pe care spiritul uman le-a creat vreodată. Sper că este suficient de clar din prezentarea mea că criticile mele sunt îndreptate exclusiv împotriva aplicării yoga asupra omului occidental. Spiritualitatea Occidentului a fost complet diferită de cea a Orientului și, prin urmare, a creat condiții care reprezintă cea mai nefavorabilă bază pentru aplicarea yoga.

Occidentului îi lipsesc condițiile spirituale pentru Zen. Cine dintre noi ar avea încredere necondiționată în superioritatea profesorului și a căilor sale de neînțeles? Un astfel de respect pentru persoana umană mai exaltată se găsește numai în est. Cine se poate lăuda că crede în posibilitatea de a suferi o transformare extrem de paradoxală și că crede suficient pentru a-și sacrifica mulți ani din viață în căutarea unui astfel de scop?

dacă „profesorul” stabilește o sarcină dificilă care necesită mai mult decât repetarea papagalului, europeanul începe să simtă îndoială, deoarece drumul abrupt către el însuși i se pare trist și sumbru ca iadul.

Pentru noi esența acțiunii este legată de fenomenul din lume, iar pentru indian - cu sufletul. Pentru el, lumea este vizibilitate, iar realitatea sa se apropie de ceea ce am numi un vis.

Dacă vrem să înțelegem ceva, se poate întâmpla doar într-un mod european. Adevărat, putem înțelege multe lucruri cu inima, dar atunci este adesea dificil pentru minte să o urmeze cu o formulare intelectuală care să dea o formă adecvată a ceea ce este înțeles. Există, de asemenea, o înțelegere cu capul și mai ales cu mintea științifică, în care uneori inima nu primește nimic. Prin urmare, trebuie să permitem cooperarea binevoitoare a cititorului pentru a utiliza mai întâi unul și apoi celălalt. Să încercăm mai întâi cu capul să găsim sau să construim acel pod care ne va duce de la yoga la înțelegerea europeană.

Entuziasmul poate fi un adevărat dar de la zei sau o descendență a iadului. Odată cu nemulțumirea inerentă în el, va începe pierderea, chiar dacă conștiinței tulbure li se pare că obiectivul superior este deja foarte aproape.

Cu excepția banalităților, nu există afirmații filosofice sau psihologice care nu pot fi inversate imediat.

Exteriorizarea vieții devine o suferință incurabilă, deoarece nimeni nu poate înțelege cum poate suferi de la sine. Nimeni nu este surprins de insatabilitatea sa, dar consideră că este dreptul său și nu crede că unilateralitatea dietei mentale duce în cele din urmă la cele mai severe dezechilibre. Aceasta este boala omului occidental și nu se va liniști până nu va infecta întreaga lume cu lăcomia sa nesăbuită.
În ciuda credinței noastre în legile naturii, suntem prea liberali cu conceptul de șansă.

Există o paralelă neașteptată între evenimentele mentale și cele fizice

Cunoașterea de sine pare dăunătoare doar oamenilor proști și inferiori. Nu a rănit pe nimeni.

Unul are adesea orbire sistemică față de propriile greșeli.

• Religia ca religie Blogul lui Yurukov
• Psihologia pozitivă - ce ajută terapia
• Noi terapii pentru diabet, SM, Alzheimer și depresie - Psihologie - Recenzia ta gratuită
• Psihologie Detelina Stamenova Psihoterapeut
• Psihologia și fiziologia foamei - două părți ale aceleiași medalii BG-Mamma