psihoterapie

Sâmbătă, 5 noiembrie 2016.

Mandala 1

În vectorul de jos în sus, centrul conștiinței de sine este inițial în corp, în a crede în sine ca ființă biologică care are nevoie de securitate, socialitate, acceptare, afirmare și numai atunci, de etică, estetică și spiritualitate, care sunt, de asemenea, prezentate ca parte a percepției de sine, a lumii și a altora, ca pur material, biologic și fiziologic. Numai atunci când sunteți sigur fizic, social, când sunteți organizat profesional, într-un parteneriat satisfăcător, stabilit ca o persoană cu statut social - numai atunci ar trebui să ajungeți în final la setea de cunoaștere și înțelepciune, iubire divină, identificare cu infinitul. Ar trebui ... După cum am spus, direcția de jos în sus este valabilă și unii ajung de fapt la o prismă de percepție atât de înaltă după ce au atins toate „etajele” psihosociale inferioare. Valabil, dar ca o imagine de sine condiționată, aservită, care se eliberează treptat de robia iluziilor sociale impuse despre esență, despre Sinele.

Nu este nevoie de multă înțelegere pentru a vedea că lumea este plină de oameni fiziologic satisfăcuți și supra-mulțumiți care trăiesc în condiții de securitate relativ stabilă, în parteneriat și incluziune în sistemele sociale care nu prezintă nicio tendință de auto-actualizare. cunoașterea, dragostea și spiritualitatea unui ordin superior. Deși procentul este mai mic, există un exemplu în lume de prea mulți oameni care s-au stabilit profesional, social și financiar - oameni care, totuși, nu numai că nu se străduiesc pentru iubire, umanitate, frăție și înțelepciune, dar sunt diabolici. -antipod psihopatic al acestor calități (și în prezent acest procent inițial mai mic este umflat de dezintegrarea și răsturnarea sistemelor eterne de valori).

Deci, este așa de valabilă direcția presupusă de jos în sus a tendinței de auto-actualizare? Poate, probabil, dar relativ, prea relativ, prea mult, poate și există cu greu în vectorul astfel manifestat al presupusului desfășurare și, de fapt, cel mai adesea, într-o astfel de înțelegere, înrădăcinat în materialismul gros și în detașarea de întreaga conștiință. Deci concluzia mea este - da, direcția piramidei de jos în sus propusă de Maslow și Rodgers este valabilă, dar relativ, foarte relativ ...

Trăind din poziția acestei libertăți geloase, prin analogie cu propoziția menționată în cartea ebraică, toate nevoile inferioare sunt satisfăcute în mod adecvat și natural. Acest lucru se datorează faptului că cele patru nevoi și principii umane inferioare sunt doar o reflectare a celor trei primordiale menționate. Pentru că atunci când o persoană este unită cu potențialul spiritului său, debordează de dragoste, care îl leagă de ritmul întregii vieți, este plină de lumina înțelepciunii, încrederea în sine autentică și neforțată trăiește în el. Încrederea în sine, care nu este o compensație inflaționistă pentru tiparele cognitive anxios saturate, ci un răspuns natural la capacitatea de a fi tu însuți.

În această încredere în sine autentică, ființa umană este unită cu societatea mai largă din toată viața. Apoi, afirmarea în societatea umană este o consecință aproape neputincioasă. Când uneori, datorită abaterii sale de la principiile Dharmei, societatea umană nu acceptă individul auto-actualizat, acest lucru nu mai este atât de fatal pentru el, datorită afirmării și apartenenței sale la societatea mai largă a Vieții. Cu toate acestea, atunci când individul realizat de sine își manifestă inteligent autenticitatea în societatea umană, el este ca un copac vechi de un secol, adăpostind călători obosiți, obosiți de iluziile sugerate de sistem. Este ca un soare care strălucește în întunericul și frigul ignoranței înșelate. Invariabil, individul realizat de sine este hulit de înțelegerile lumii întunecate, în timp ce lumina lui mătură și arde zdrențele înțelegerilor sale depășite - așa este dualitatea al acestei lumi funcționează. Cu toate acestea, această blasfemie este un bun indicator al luminii disponibile, care în lumea binară nu poate să nu creeze o umbră densă și voluminoasă ... Omul realizat de sine este deja stabilit în corpul unei conștiințe divine mai complete - prin urmare, fără a depinde de recunoașterea socială umană, el o are, împreună cu toată umbra sa, desigur.

Când o persoană este unită cu iubirea necondiționată, stabilită în înțelepciune și care experimentează cu siguranță libertatea potențialului său creator, nevoile sale fiziologice și sociale de securitate și siguranță sunt ușor satisfăcute, deoarece persoana realizată de sine este bine inclusă social, stabilită profesional și social realizat. Unele sisteme de realizare spirituală, atât în ​​est, cât și în vest, caută în mod deliberat lipsa ascetică a satisfacției fiziologice și a disconfortului corporal pentru a se concentra mai cu succes pe realizarea spiritului lor. Subliniez această tendință pentru a ilustra validitatea relativ relativă a direcției piramidale de ascensiune indicată de umaniști de la o nevoie la alta. Ascetismul nu este, de asemenea, doar fiziologic. Ascetul este adesea separat de societate, ceea ce exclude necesitatea acceptării și afirmării în ea - totuși, astfel de oameni, deși într-o parodie similară și într-un mod distorsionat, ajung la ei.

Repet, îmi îndrept atenția asupra ascetismului doar pentru a-mi argumenta teza despre viabilitatea foarte slabă a celei piramidale indicate de Maslow și Rodgers, de jos în sus în nivelurile altfel foarte valide ale nevoilor umane și ale principiilor postulate de aceștia. Ascetismul este un exemplu extrem. Este bun doar ca exemplu al modului în care lipsa satisfacției atât a nevoilor fiziologice, cât și emoționale și cognitive nu numai că nu se poate opri, ci facilitează tendința de auto-actualizare - un exemplu care face ca vectorul piramidei de jos în sus să fie prea slab valid. În general, însă, asceza disonantă cu manifestarea naturală a celor mai înalte în cotidian, a sacrului în profan, precum și a înălțării cotidianului către divin.