Doar mănâncă și „joacă-te să mănânci” O introducere în arta inventării poveștilor

gianni

"Activitate mentala - LS Vygotsky scrie în lucrarea sa „Gândire și vorbire” (Cercetări psihologice selectate, Moscova, 1956) - începe cu dialogul verbal și „semn” între bebeluș și părinții săi. Gândirea independentă începe atunci când copilul reușește mai întâi să „înghită” aceste conversații părintești și să le „îndrăznească” în sine.

La începutul acestor scurte observații despre „ficțiunea de acasă”, care a primit impulsul inițial din limba maternă, am ales acest citat drept motto introductiv, după ce am respins multe alte afirmații cu privire la același subiect. Dece el? Pentru că mi se pare că Vygotsky a spus simplu și clar ceea ce spun și scriu alții cu un efort atât de mare încât până la urmă nimeni nu le poate înțelege.

Dialogul despre care a vorbit psihologul sovietic este mai presus de toate un monolog al mamei sau al tatălui, constând în sunete încurajatoare, zâmbete, măgulitoare, din aceste mici evenimente care încurajează încetul cu încetul recunoașterea părinților, surpriza, răspunsul global cu lovituri de picioare, gălăgie ca vorbirea înainte de limbă.

Mai ales mamele nu se satură să vorbească cu bebelușul și din primele săptămâni din viața lui. Se pare că încearcă să-l țină înfășurat într-un nor de cuvinte tandre și calde. Și totuși, mamele o fac atât de spontan, de parcă ar fi citit ceea ce Maria Montessori (1870-1952, pedagog italian, prima femeie din Italia care a primit un doctorat în medicină) spune despre „mintea absorbantă” a bebelușului, care printr-o astfel de „înghițire” interiorizează limbajul și orice alte semnale din lumea exterioară.

„El nu înțelege, dar este fericit: ceva încă se întâmplă în capul său”, a obiectat ea la medicul pediatru, care părea prea rațional, o mamă obișnuită să aibă conversații foarte „adulte” cu copilul din leagăn. - Orice ai spune, doctore, ascultă-mă.!

- Nu te ascultă, se uită doar la tine, se bucură că ești lângă el, că ai de-a face cu el ...

- Nu, nu, încă mai înțelege ceva, ceva îi merge în cap - rămâne cu mama lui.

Pentru a conecta vocea cu fața, deci aceasta este și muncă, rodul unor activități mentale, deși elementare. Așadar, mama care vorbește cu bebelușul încă neînțeles face oricum ceva util - nu numai pentru că prezența ei îi oferă un sentiment de siguranță și căldură, ci și pentru că îi oferă hrană pentru „nevoia sa de stimuli”.

Adesea, discursul ingenios și poetic al mamei transformă ritualul obișnuit de scăldat, derulat, pliat într-un joc între două: mama îi însoțește fiecare mișcare cu idei fantastice noi inepuizabile, proverbe, chiar versuri.

- Sunt sigur că atunci când îi pun pantofii pe mâini în loc de picioare, el i se pare foarte amuzant.

Un bebeluș de șase luni s-a distrat mult atunci când mama lui, în loc să îndrepte lingura spre gura lui, a îndreptat-o ​​spre urechea ei, de parcă ar fi vrut să-l hrănească. Bebelușul a clipit amuzat și a insistat ca gluma să se repete.

Unele dintre aceste jocuri au devenit deja o tradiție. De exemplu, este foarte obișnuit ca bebelușul să fie convins să mănânce o altă lingură de „pentru un bebeluș”, „pentru o bunică” etc. Obiceiul nu este atât de rezonabil și cred că l-am subliniat bine în versetul care urmează:

Una pentru mama -
ce dulce-oh-oh! ...
Cealaltă pentru tată.
Puțin pentru bunica mea dragă,
ne așteaptă în vila ei.
Taz pentru mătușa Annie
unde este Anyani ...
Copilul preia, preia ...
Totul s-a terminat
cu dureri abdominale.

Dar bebelușul, cel puțin până la o anumită vârstă, se alătură de bună voie jocului, deoarece îi menține atenția trează, își înconjoară masa cu publicul cel mai divers și își transformă micul dejun în „micul dejun al regelui”. Jocul scoate nutriția din lanțul rutinei zilnice plictisitoare și îi conferă ceva de genul unei semnificații simbolice.

Mâncarea devine o acțiune estetică, un „joc de mâncare”, un „recital de mic dejun”. Îmbrăcarea și dezbrăcarea devin, de asemenea, mai interesante dacă iau forma unui „joc de îmbrăcare” și a unui „joc de dezbrăcat”. Și aici îmi vine în minte să-l întreb pe Franco Pasatore dacă definiția lui „Teatru - Joc - Viață” nu se extinde la aceste evenimente simple și cotidiene, dar nu am numărul său de telefon ...

Mamele - cel puțin cu atât mai răbdător - în fiecare zi au ocazia să afle cât de eficient este „să jucăm ...”. Una dintre aceste mame mi-a spus că băiatul ei a învățat foarte repede să-și fixeze singur nasturii, după ce ea i-a tot povestit povestea micuțului Buton, care își căuta casa și totuși nu-l găsea. În cele din urmă s-a scufundat în ușa ei și a fost mulțumit și mulțumit. Probabil că mama nu a spus „ușă”, ci „ușă”, abuzând de diminutivi, ceea ce nu este recomandat. Dar incidentul în sine este plăcut și semnificativ. Arată marea importanță a imaginației în activitățile educaționale.

Totuși, ar fi o greșeală să ne imaginăm că povestea cu Kopcho își poate păstra farmecul, scris și tipărit. Nu, ea rămâne parte din - să împrumutăm expresia de la Natalia Ginzburg (Scriitor italian) - „lexiconul familiei”. De ce ar avea un copil o carte cu o astfel de poveste, dacă a învățat de mult să se fixeze și nici nu își amintește această dificultate? Se așteaptă la ceva mai interesant din ceea ce este tipărit pe hârtie. Deci, cine dorește să compună povești pentru cei mici, pentru cei care sunt încă tineri, chiar până la Palechko, ar trebui, mi se pare, să arunce o privire mai atentă la analiza „discursului mamei”.

De la: „Gramatica fanteziei”, Gianni Rodari, Ed. „Știință și artă”
Foto: Pratosfera