PENTRU GLOSEA CUVÂNTULUI ȘI CUVÂNTUL

alexandrova

De mai bine de un deceniu, s-a format o nouă viziune științifică asupra lumii, iar valoarea sa reală pentru civilizația umană nu a fost încă evaluată. În timp ce nu mai mult de 20 de ani în urmă, unele fapte și evenimente păreau singure și inexplicabile, misterioase și fantastice și erau acoperite cu eticheta „Top Secret” și erau accesibile pentru câțiva selectați, astăzi aceste fapte ne sunt prezentate nu numai în adevărată glorie., dar și în esența sa semnificativ dezlegată. Acestea sunt fenomenele psihofizicii, numite și paranormale, precum telechineza, teleportarea, psihicul, levitația, acesta este fenomenul sufletului care părăsește corpul, întâlnirile cu extratereștrii și alții. Aceste fenomene au provocat savanți imparțiali să încerce să-și dezvăluie misterul, care nu numai că a dus la rezultate incredibile, dar acesta din urmă a răsturnat înțelegerea noastră despre materialism și idealism, despre Cuvânt și cuvânt, despre sfântul sfințelor omului - origine și scop, adică sensul existenței noastre pământești și pentru multe alte întrebări și soluții.

„La început era Cuvântul și Cuvântul era cu Dumnezeu, iar Dumnezeu era Cuvântul. A fost la început cu Dumnezeu. Totul s-a întâmplat prin el. Și Cuvântul s-a făcut trup ”. (Tihoplav, Tihoplav 2004b) Mulți cercetători știu deja că acest pasaj din Biblie este una dintre pozițiile principale pe care se bazează știința științei informației 1, adică. știința torsiunii primare sau a câmpului informațional. Potrivit autorului manualului „Fundamentele științei informației” Acad. I. Yuzvishin (Tihoplav, Tihoplav 2004b) traducerea întregului pasaj din Biblie în limba științei informației înseamnă: „Cuvântul este informație și informația este omniprezentă, Dumnezeu este informație. " Și apoi stabiliți faptul, deja recunoscut de fizicieni, că universul este 99,999999% informație sub vid, iar informațiile materializate sunt 10-10%. De ce este necesară această introducere fizică a unui subiect care este mai degrabă filosofic și metodologic pentru lingvistică și studii literare?! Datorită faptului că este nevoie să clarificăm esența Cuvântului și a cuvântului. Diferența și similitudinea dintre cele două concepte, deoarece sunt în mod evident două, este la fel ca între matrice și copia ei. Matricea este Cuvântul lui Dumnezeu sau informațiile de vid, iar copia este limba și/sau limbile cu care vin în contact reprezentanții civilizației umane.

Există o legătură organică și o dependență între Cuvânt și cuvânt. Aceasta înseamnă că nu este posibilă caracterizarea limbajelor umane fără a descrie simultan proprietățile mediului vidat, deoarece acestea sunt una. Unitatea lor face parte din unitatea și armonia universului. Fizicienii au descoperit că mediul de vid este neutru până când apare în el o sursă de excitație. În cazul „oricărei distorsiuni în structura vidului fizic, apar câmpuri de torsiune (câmpuri de rotație)” (Tihoplav, Tihoplav 2002b). Un exemplu concret este dat cu vorbirea umană: „De exemplu, când o persoană vorbește, apare o condensare a aerului, creând neomogenitate în vidul fizic înconjurător și, ca urmare, apare un câmp de torsiune în volumul în care există unda sonoră. Fiecare dispozitiv construit pe Pământ, fiecare linie rămasă pe hârtie, cuvântul scris sau litera, chiar și un gând, încalcă omogenitatea (neutralitatea) vidului fizic și reacționează prin crearea unui câmp de torsiune. ” (Carpen 2003a).

Cuvântul omului creează și informații. Odată cu stabilirea naturii sale torsionale, următoarele caracteristici, care sunt inerente naturii sale informaționale, sunt implicate și ulterior dovedite experimental:

poate genera câmpuri de torsiune pozitive sau negative; cele pozitive construiesc informația, iar cele negative distrug informația;

se răspândește instantaneu în univers, fără restricții;

odată rostit sau înregistrat, cuvântul lasă informații despre sine, așa-numitul fantomă (structură spațială invizibilă, care se păstrează chiar și după terminarea obiectului verbal);

cuvântul poate crea obiecte materiale similare Cuvântului Creatorului și le poate distruge;

„Nu există limite de timp pentru câmpurile de torsiune (și ale cuvântului - nota autorului). Ele pot fi percepute din trecutul, prezentul și viitorul obiectului. "

cuvintele în care este încorporat binele evocă în schimb cuvinte bune și invers - rău - rău.

Caracteristicile cuvântului nerostit sunt similare, despre care G. Shipov, autorul teoriei vidului fizic, spune: „Gândirea este o formațiune de câmp auto-organizată. Acestea sunt compresii în câmpul de torsiune, ținute de el însuși. Le simțim ca imagini și idei. ” (Tihoplav, Tihoplav 2001).

„Fiecare cuvânt, fiecare sunet pe care îl rostim, fiecare gând pe care îl emitem distorsionează vidul fizic din jurul nostru și creează câmpuri de torsiune. Aceste câmpuri pot fi rotite la dreapta sau la stânga (în funcție de gândire sau cuvânt) și impactul lor unul asupra celuilalt și asupra noastră, poate fi pozitiv sau negativ. Pentru omul modern nu este lipsit de importanță faptul că proprietățile și caracteristicile de mai sus nu sunt doar cuvinte, ci sunt susținute de dovezi. Au fost dezvoltate o serie de dispozitive și metodologii pentru a înregistra și ilustra atât formarea sigiliilor în vidul fizic după un cuvânt rostit, cât și pentru a înregistra dacă gândul sau cuvintele rostite sau scrise au fost pozitive sau negative. Voi menționa câteva dintre acestea: acestea sunt studii făcute cu psihograful lui Stavitsky (Tihoplav, Tihoplav 2002b); studii bazate pe efectul Kirlian după rostirea unei rugăciuni sau blestem (Tihoplav, Tihoplav 2004b); studii efectuate cu torsimetrul lui Shkatov pentru a determina contrastul torsional în literele scrise ale alfabetului chirilic rus (Tihoplav, Tihoplav 2002b).

Pe lângă gândul sau cuvântul vorbit, există metode prin care se fixează natura torsională a cuvântului scris. Se pare că fiecare linie, fotografie, desen, imagine - statică sau în mișcare (filme, videoclipuri, reclame) afectează câmpul creat în jurul lor și în ele asupra altora (oameni, animale, plante, obiecte). În plus, procesul de impact este reciproc. De exemplu, omul de știință rus Șkatov a creat un torsimetru de contrast pentru a înregistra intensitatea radiației de diferite forme și forme. El a studiat alfabetul chirilic rus, conform căruia numele Hristos poartă 19+ (Tihoplav, Tihoplav 2002b). (Deși impactul general al unui cuvânt și al unui gând este departe de a fi limitat la imaginea lor grafică. Factori precum starea emoțională a vorbitorului, adică modul de pronunțare și de a înțelege ceea ce se spune și altele asemenea, sunt de asemenea relevante aici) .

O altă metodologie, dezvoltată în 1936 de către erudiții ruși Kirlian, înregistrează modul în care cuvântul afectează persoana care o pronunță și persoana căreia i se adresează. În Rusia există așa-numitul „Cercetători înjurați”. Conform dispozitivelor cu efect Kirlian, impactul negativ al înjurăturilor este atât de puternic încât câmpul ambilor participanți la acest tip de comunicare cade aproape la zero. Dimpotrivă - efectul rugăciunii rostite, pentru creștini este „Tatăl nostru”, are un efect benefic, iar aura vorbitorului în momentul rostirii devine strălucitoare și densă. De fapt, savanții au ajuns la concluzia că rugăciunea oricărei religii este un fel de activitate de restabilire a stării armonioase a trupului și a omului însuși. Ceva ca un duș răcoritor pentru suflet, în timpul căruia corpul face față problemelor sale interne și disconfortului. Dovezile în acest sens sunt numeroase.

Pentru universalitatea Cuvântului și a cuvântului

După mulți ani de experimente, echipa omului de știință rus P. Garyaev demonstrează în mod convingător că „genomurile valurilor din lumea animală și vegetală sunt guvernate de un mecanism universal - vorbirea”. (Tihoplav, Tihoplav 2004b). În mod similar, se dovedește că natura neînsuflețită este organizată și creată în același mod. Exemplu: Prin trecerea unui fascicul laser prin cristale furmaline, oamenii de știință înregistrează caracteristicile undelor radio generate de lumină. Apoi le compară cu caracteristicile ADN ale oamenilor, animalelor și plantelor, precum și cu caracteristicile valurilor vorbirii umane. (Tihoplav, Tihoplav 2004b). Meciurile sunt de 30%. „Am ajuns la concluzia că discursul undei Divine este universal - Creatorul este prezent peste tot. Acest lucru se reflectă în caracteristicile absolut tuturor substanțelor, inclusiv a substanței eredității - ADN-ului. " (Tihoplav, Tihoplav 2004b).

Pentru armonie și dizarmonie

Să ne întoarcem din nou la exemplul nostru. Care sunt caracteristicile esențiale deja emergente ale hegemoniei vorbitorilor de engleză, scriitorilor și chiar a mai multor - gânditori. În primul rând, dezvoltarea armonioasă a matricei noastre naționale este perturbată de introducerea modelelor verbale, care sunt în esență un tip de armă psihotronică. De exemplu, „bulgarii sunt. ”- și urmărește fiecare caracteristică negativă care încearcă să fie implantată în memoria noastră națională.

Parcă multe săbii ale lui Damocles s-au îngrămădit deasupra capetelor noastre. Cu toate acestea, nu ar trebui să ne lăsăm înșelați că totul este negru și „ochiul nu vede speranță”. Și aceasta se întâmplă într-un moment în care codul Bibliei a fost descoperit și acest fapt este capabil să ne lumineze viziunea despre noi înșine și despre lume. Se susține că, în prezent, procesul de naționalizare a conștiinței bulgarilor este predominant și acest proces este în armonie cu cele similare din întreaga lume. Acest proces este, fără îndoială, pozitiv, deoarece ne păstrează fundamentul - matricea spirituală a Bulgariei. Este cauzată de rezistența naturală sau de nevoia interioară de a supraviețui tocmai pentru că presiunea de depersonalizare este atât de puternică. În acest sens, păstrarea limbii noastre naționale și a altor priorități spirituale se dovedește importantă chiar și în contextul unificării europene. Și un semn pozitiv. Imnul nostru, cu decizia de aderare la UE în ianuarie 2007, a fost tradus în toate limbile partenerilor europeni. Acesta este respectul pentru unicitatea și esența noastră valoroasă în familia națiunilor în care intrăm. Deocamdata.

Pentru unitatea comunicării

Concluzii, ceea ce cred că îi provoacă nu numai pe creatorii de limbă și lingvistică, literatură și studii literare din lumea modernă, ci și pe toți cei care creează cuvântul sau îl folosesc pur și simplu în viața lor de zi cu zi:

astăzi este imposibil să mergem mai departe, menținând tendința progresivă în dezvoltarea limbilor și literaturilor mondiale, fără a lua în considerare natura informațională a vorbirii umane;

cuvântul uman cu esența sa vizibilă și invizibilă poate crea și distruge lumi;

modelele lingvistice ar trebui să facă parte doar din „câmpul creativ al informației”, care deschide calea progresului uman (Grabovoy 2003a) și construiește un viitor pozitiv;

umanitatea are nevoie în acest stadiu al dezvoltării sale de cuvântul uman, al cărui purtător este limba națională;

limba națională este un atu neprețuit care păstrează sănătatea mentală și fizică a națiunii. Trebuie protejat;

atitudinea față de limba străină trebuie să fie egală cu cea proprie, deoarece fiecare limbă face parte din matricea spirituală a Pământului (intelectul planetar) și joacă un rol unic, individual, în supraviețuirea întregii rase umane;

oamenii care practică cuvântul profesional, precum și știința limbajului, pot să nu devină apostoli, dar misiunea lor este apostolică. Ele sunt pilonii modelelor de limbaj constructiv din limba și literatura noastră. Aceasta înseamnă, mai presus de toate, igiena informațiilor personale și o atitudine de înțelegere și sprijin pentru tendințele pozitive în dezvoltarea limbii și literaturii, a individului, a națiunii și a umanității;

principiul globalizării nu ar trebui să schimbe tendințele pozitive de mai sus, ci să le îmbunătățească și să le aprofundeze armonios.

Și Cuvântul va străluci cu reflectările cuvântului vieții de zi cu zi, a umanității, a noilor provocări, a noilor lumi și a vechilor noi idealuri și dorințe. Să ai Pământul. Pentru a ne avea noi înșine.

1. Știința informației interpretează pentru prima dată conceptul de „informație” ca o entitate universală, universală și științifică, care acoperă zonele spațiale globale ale activității umane și întregul spațiu al universului, constând din vid informațional (99.999%) și informație materie (10 -10%). Nu există informații - fără vid, fără mișcare (forță și acțiune), fără energie (masă), fără materie (lichid, solid, gazos, plasmă), fără radiații și fără interferențe și difracție. Din Declarația Sf. inf. Forum, ONU, 2000 (Tikhoplav, Tikhoplav 2004b).

Cuvântul uman ca ecou al Cuvântului Creatorului Dumnezeu este dezvăluit de fizica modernă cu natura sa torsională sau informațională inalienabilă prin scopul său universal - unitate și armonie cu toate celelalte componente ale vidului fizic, cu care și prin care creează informații noi, lumi noi, un nou viitor pentru umanitate. Această înțelegere radicală a esenței cuvântului uman determină atitudinea oamenilor față de acesta, dar mai ales a celor care îl studiază sistematic, care îl manipulează profesional și determină direcția de dezvoltare a științelor și a practicii legate de cuvânt. [înapoi]

2. Plan preliminar, matrice energie-informație a dezvoltării pozitive cu toate variantele posibile. [înapoi]

Akimov 1997: Akimov, Anatoly. Apariția fizicii și tehnologiei la sfârșitul secolului XX și începutul secolului XXI. Ideile eticii vii și ale doctrinei secrete în știința și practica modernă. Ekaterinburg, 1997.

Alexandrova 2003: Alexandrova, Rosalia. Informație, limbaj, intuiție. // Cu cât știi mai mult limbaj, cu atât ai mai multă viață. Sofia, 2003.

Alexandrova 2004a: Alexandrova, Rosalia și alții. Ecologia sufletului. // Siripta periodica (supl.) (Sofia), vol. VII, № 3, 2004.

Alexandrova 2004b: Alexandrova, Rosalia și alții. Un eseu despre medicina din mileniul al treilea. // Siripta periodica (supl.) (Sofia), vol. Eu, 2004.

Alexandrova 2004c: Alexandrova, Rosalia. Un eseu despre pedagogia mileniului III. // Tendințe moderne ale tehnologiilor educaționale în etapa inițială a învățământului secundar și interacțiuni pedagogice în grădiniță. Pazardzhik, 2004.

Alexandrova 2004: Alexandrova, Rosalia și alții. Urmând calea Binelui. // Cuvântul astăzi, № 21, 2004.

Carpen 2001: Grabovoy, Gregory. Metode iraționale de prevenire a proceselor catastrofale globale care amenință lumea. Moscova, 2001.

Carpen 2003a: Grabovoy, Gregory. Structuri de aplicații care creează zone de informație. Moscova: Kalashnikov, 2003.

Grabovoy 2003b: Grabovoy, Gregory. Sistem unificat de cunoaștere. Moscova: Kalashnikov, 2003.

Carpen 2003: Grabovoy Grigory. Refacerea corpului uman prin concentrarea asupra numerelor. Moscova: Kalashnikov, 2003.

Landau, Rumer 1979: Landau, L., Rumer, Y. Care este teoria relativității? Sofia, 1979.

Pavlova 2000: Pavlova, Maria. Curs intensiv de alfabetizare cu ajutorul PNL. Moscova, 2000.

Polikarov 1995: Polikarov, Azarya. Logica, filozofia și metodologia științei. Sofia, 1995.

Puchko 2003: Puchko, Ludmila. Biolocație - radiestezie aplicată. Sofia, 2003.

Tihoplav, Tihoplav 2001: Tikhoplav, Vitaly, Tikhoplav, Tatiana. Fizica credinței. Sankt Petersburg, 2001.

Tihoplav, Tihoplav 2002a: Tikhoplav, Vitaly, Tikhoplav, Tatiana. Viata de inchiriat. Sankt Petersburg, 2002.

Tihoplav, Tihoplav 2002b: Tikhoplav, Vitaly, Tikhoplav, Tatiana. Marea tranziție. Sankt Petersburg, 2002.

Tihoplav, Tihoplav 2003a: Tikhoplav, Vitaly, Tikhoplav, Tatiana. A început începutul. Sankt Petersburg, 2003.

Tihoplav, Tihoplav 2003b: Tikhoplav, Vitaly, Tikhoplav, Tatiana. Vindecarea noastră spirituală. Sankt Petersburg, 2003.

Tihoplav, Tihoplav 2004a: Tikhoplav, Vitaly, Tikhoplav, Tatiana. Învățăturile Carpenului. Sankt Petersburg, 2004.

Tihoplav, Tihoplav 2004b: Tikhoplav, Vitaly, Tikhoplav, Tatiana. Întoarcerea cardinală. Sofia, 2004.

Chopra 2000: Chopra, Deepak. Persoana dependentă. Sofia, 2000.

Shipov 2001: Shipov, Gennady. Teoria vidului fizic într-o afirmație populară. Moscova, 2001.