Fie că lumea a luat-o razna, fie că scriitorii, fie că sunt atât de norocoasă, fie dimpotrivă, sunt ghinionist, dar anul trecut am dat peste cărți despre trecut. Nu pentru trecutul îndepărtat, pentru antichitate, ci pentru al nostru, al meu, trecutul socialist și trecutul taților și mamelor noastre, al bunicilor noștri. Ei bine, ici și colo cu taxe pentru străbunicii, dar în numărul său uriaș pentru secolul al XX-lea.

poate

Pe listă: Atanas Marinov, care vorbește despre viața rurală din patria mea; Georgi Mishev, care își povestește din nou viața în zona mea, dar în oraș; Petya Tsolova, care dezvăluie trecutul unei familii inteligente de mijloc în micul oraș; Georgi Gospodinov, care în cartea sa „Fizica tristeții” a acoperit întreaga lume din toate secolele. Mă opresc aici pentru că vreau să vă povestesc despre ultima sa carte „Adăpostul timpului”, pe care am citit-o și care are legătură cu „Fizica”.

Titlul cărții - „Adăpostul timpului” - este un neologism,

creat pe exemplul unui adăpost pentru bombe și ne promite un loc necunoscut - unde timpul s-a oprit sau a ascuns, ca în toate adăposturile. Extind conținutul pentru a mă orienta.

Primul capitol este „Clinica pentru trecut”. Este vorba despre trecutul bulgar, comparat direct și indirect cu trecutul mondial din secolul al XX-lea. Deci nu este un loc necunoscut, necunoscut. Autorul ne duce la clinica lui Gaustin din Elveția, care tocmai a deschis cu o singură parte - anii șaizeci. Desigur, îl întâlnim mai întâi pe Gaustin, care iubește și protejează pe cei săraci și pe cei fără adăpost, deoarece el însuși este fără adăpost, dar fără adăpost în timp. Metafora este șocantă, dar dezvăluie realitatea - realitatea fictivă, suprapunându-se cu realul sau îndepărtându-se de el și abordându-l.

Este dificil să orientezi cititorul - este o fantezie, sunt invențiile autorului sau este așa-numitul „adevărul vieții”,

recreat aici în „dreptatea artistică”. Gaustin, pe care îl întâlnim și în Fizica tristeții, o altă carte din Gospodinov care i-a adus faima, este psihiatru și gerontolog. Sau aceasta este doar una dintre specialitățile sale, este medic, terapeut, capcan al trecutului. Se schimbă de la un deceniu la altul, de la un secol la altul, pe măsură ce schimbăm orașele și țările astăzi.

Asistentul și prietenul său este autorul care îl întâlnește, îl ajută furnizându-i obiecte și povești din trecut, îi povestește, trăiește cu el zile și zeci de ani, le creează și le descrie, îl înlocuiește în cazurile în care Gaustin nu Nu vreau să întâlnesc pe nimeni. L-a întâlnit citind un scurt mesaj despre cabinetul doctorului G. dintr-o clinică geriatrică vieneză situată în pădurea vieneză, un birou mobilat în stilul anilor 1960.

Acest medic a observat că pacienții „cu o deficiență de memorie au stat mai mult în cabinetul său, au devenit mai vorbăreți, cu alte cuvinte - s-au simțit confortabil” (p. 21). Gospodinov spune despre el: "Gaustin, pe care l-am compus mai întâi, apoi m-am întâlnit cu carne și sânge. Sau opusul, nu-mi amintesc. Prietenul invizibil, mai vizibil și real decât mine. Gaustin din tinerețea mea. Gaustin din visul meu a fi altul "(p. 23).

Cu aceste cuvinte a aruncat cititorul în sânul îndoielii,

gânduri, căutări, decizii și alegerea modului de acceptare a personajului și a evenimentelor, autorul trece la figuri și evenimente istorice mai specifice, foarte reale. Și totul este susținut de date din știință: lumea îmbătrânește, oamenii care își uită trecutul cresc.

Iată câteva informații din carte: la fiecare trei secunde cineva își pierde memoria; 5 milioane în Statele Unite au demență, alte 5 milioane au Alzheimer; există 50 de milioane dintre acești oameni în lume, doar cei înregistrați; în India, 90% dintre persoanele cu demență nu sunt diagnosticate niciodată; în șapte sau opt ani numărul pacienților va fi de 75 de milioane. Și concluzia autorului: „Vine un fel de demență globală” (p. 114). El relatează că însuși Carl Linnaeus a început să-și piardă memoria progresiv la bătrânețe. "Cel care a dat nume lumii, a aranjat și clasificat pe cei neordonați, a început brusc să-și piardă aceleași nume. Îmi închipuiam că stătea deasupra unor uita-mă-nu, încercând să-și amintească numele latin pe care i-l dăduse" (p. 100) .

Cartea povestește o serie de evenimente reale care au avut loc în anii 50-80.

Și zeci de povești despre oameni care au venit să caute un remediu la clinică, singuri sau cu tovarăși. Soarta lui Hilde, bulgara germană, care își recapătă memoria după vizita la clinică și povestește ce s-a întâmplat în viața ei, este emoționantă.

Un mare „radio din lemn din anii 1940” o ia înapoi și deschide ușa închisă în memoria ei. Sau povestea Fugitivului - un om care a amestecat vremuri, a trăit fericit în satul Alzheimer, a citit mult, a fost interesat de toate, a încercat să-l salveze pe John Lennon, evadând din sat, pentru că a perceput ceea ce se întâmplă astăzi ca pe un experiment., totul părea foarte artificial. Nu mai puțin interesantă este povestea domnului N., care și-a pierdut complet memoria, trecutul, căutând să afle cine era și ce a trăit. Dacă nu suntem în memoria cuiva, am existat deloc?

Dacă nu este nimeni care să te iubească sau să te iubească, ai existat vreodată?

Dimpotrivă, dacă există cineva care te iubește sau pe care îl iubești, atunci există, tu ai existat. La fel poate dacă există cineva care te urăște, te urăște, nu? Când a aflat că ofițerul de poliție care îl urmărise era în viață, domnul N. a vrut să se întâlnească cu el. Cei doi se întâlnesc o vreme, până când fostul polițist, agentul sub acoperire, dezvăluie în sfârșit un adevăr rezervat doar pentru el, o experiență pe care a avut-o cu iubita domnului N. care i-a provocat arsuri la stomac.

Arsurile la stomac s-au întors, corpul și-a amintit și este dezgustat. Mirosurile durează cel mai mult în memorie. Memoria mirosurilor lasă ultimul gol gol al memoriei. „Poate pentru că este cel mai timpuriu sens, dispare în cele din urmă, ca un animal care se retrage, sufocându-se cu capul plecat” (p. 99). Și obiectele, lucrurile, culorile contează și ele, așa că clinica este mobilată ca în anii '60. Dar tinerii își pierd trecutul, uitându-l. De aceea, Gaustin și autorul au decis să deschidă mai multe „secții”, cartiere - pentru anii 70 și 80, alături de anii cincizeci și patruzeci. Cu toate acestea, clinica nu este pentru toată lumea, doar cei care au ocazia pot merge acolo, adică au bani.

Trecutul nu este doar ceea ce ți s-a întâmplat.

Uneori este ceea ce tocmai ai compus, despre care ai visat. Ceea ce nu s-a întâmplat, dar a fost prețuit mult timp, este chiar mai viu decât ceea ce ai experimentat. Îmi amintește de o glumă: „Eh, mă duc și eu la Paris anul acesta?” - De ce acesta, ai plecat anul trecut? - Nu, dar chiar și atunci am vrut.

A sta doar două-trei ore într-un anumit trecut deschide scurt fereastra, aduce amintiri uitate, dar nu rezolvă problema. E ca și cum ai sări direct de la vară la iarnă, de la tinerețe la bătrânețe, fără tranziție. Cum ar afecta umanitatea dacă un oraș întreg sau o țară întreagă s-ar întoarce, întreabă autorul. Și ne arată.

Iată experimentul - Capitolul III: „O singură țară”.

Aceasta, desigur, este Bulgaria.

Aici vine, revine Gospodinov, autorul. Locul în care s-a născut și, deși nu a locuit aici tot timpul, cunoaște și cunoaște cel mai bine țara și oamenii. Deja în avion vede costumul național purtat de steward și stewardese. Acolo are loc scena cu musca, din care înțelegem că „în timpul istoric sau natural, națiunea este doar o pată, o parte microscopică a ceasului evolutiv, mult mai impermanentă decât musca.

În orice caz, musca depășește în timp de sute și mii de ori apariția națiunii "(p. 175). Și că musca este prima creatură vie trimisă în spațiu, nu câinele Camomile. În Bulgaria, scriitorul găsește socialism, „soc”, așa cum spuneau atunci, el folosește el însuși numele. Se duce să-și adune amintirile de unde era când era copil și tânăr și nu găsește nimic. Fata pe care o iubea a devenit femeie, o soție cu doi copii, un bătrân, găsește altă dată, este foarte impresionat de o reclamă pentru înlocuirea unui televizor de 32 inch cu 30 de kilograme de coniac.

Își amintește căsătoria, papagalii, divorțul,

întâlnirea cu K., asistentul său la Universitate, a devenit acum profesor. Și vremurile tulburi - oamenii sunt împărțiți în două: Mișcarea Socialistă (DS) și Formația Eroică. Participă la mitingurile ambelor, apoi își dă seama că totul este un joc, un teatru pregătit de echipe experimentate, unul dintre liderii lor este colegul său de clasă, Dembi, un dealer trecut, un negustor negru.

Mausoleul lui G. Dimitrov a fost reconstruit pentru mitingul DS, iar el însuși a fost crescut ca o mumie deasupra mulțimii și a fluturat mâna, ceea ce a provocat admirație și groază, mai multe femei au leșinat. La mitingul eroilor, toată lumea este îmbrăcată în costume naționale, veselă, dansează și joacă un dans lung în grădina Borisova, deasupra lor zboară un uriaș steag bulgar, ridicat de 300 de drone. Dar entuziasmul este prea mare și cineva trage și lovește o dronă, tragerea este preluată de alții, în ciuda ordinului de a nu trage, dronele decolează, steagul îi copleșește pe protestatari.

Referendumul asupra trecutului Europei se află sub deviza:

„Și privind înapoi, și-au văzut viitorul”.

Aici vedem abilitatea lui G. Gospodinov de a rezuma, de a găsi cel mai important pentru fiecare deceniu, cel mai important și/sau cel mai interesant. În fiecare țară europeană, există două curente principale care se luptă să-și adopte deceniul. Toate țările fericite sunt la fel, fiecare nefericită este nefericită în felul său, așa cum se spune despre familii, dar este evident și valabilă pentru state. Franța pare să aibă cele mai mari șanse - să aleagă cei 30 de ani de succes din punct de vedere economic, glorios și fericit din 1945 până în 1975. Printre acești treizeci există un an preferat - 1968.

Dar francezii au ales la începutul anilor 1980, o alegere care a luat ceva timp ca analiștii să explice de ce avea sens. Spania alege, de asemenea, anii 80 ai La Movida Madrilenya (Mișcarea Madrid), Almodovar, Malasanya Suedia, care are șansa de a alege între anii '50 și '70, a început în 1977, era ABBA - toate nordice, suedeze, luminoase, dansând Praga Primăvara (1968) face semn ca o grădină paradisiacă, dar fără invazia trupelor, așa că poate cehii aleg anii 90. Întregul secol al XX-lea pentru România este caracterizat de rătăciri istorice - teritorii și bătălii pierdute, asedii, lovituri de stat interne. Cele mai bune - sfârșitul anilor 60 și începutul anilor 70.

Germania a ales anii 80 datorită corpului demn al lui Helmut Kohl (bătrânii germani), iar tinerii au ales discoteca în anii '80. Italia este singura care salvează anii '60, iar Elveția alege anul, luna, chiar ziua referendumului pentru neutralitate, care a fost de fapt întotdeauna un joc atemporal. Astfel, Elveția va fi țara pe care vor fi reglate ceasurile și, de asemenea, un loc pentru emigrare, dacă cineva s-a săturat de trecut.

Arătând și analizând rezultatele și lecțiile referendumului, autorul concluzionează: „Cutia Pandorei cu darurile trecutului era deja deschisă” (p. 303).

Deci lumea se întoarce în trecut,

fiecare țară în propriul său trecut diferit. Conform regulilor (reguli, decizie) toată lumea trebuie să trăiască o perioadă de timp la momentul ales. Și la început există o pace relativă în lume. Dar se pare că este mai greu să uiți decât să-ți amintești. Renunțarea la telefoanele mobile, Internetul, rețelele sociale etc. nu este ușoară pentru mulți care sunt obișnuiți cu aceste facilități, precum și pentru imperiile operatorilor de telefonie mobilă și a rețelelor sociale, care, desigur, au interese financiare.

Aproape imediat, păcătoșii apar - indivizi, grupuri întregi, așezări individuale. Lumea devine o clinică deschisă pentru trecut, ca și cum pereții ar fi căzut. El revine la starea sa originală de haos, dar nu la acel haos primordial din care provine totul, ci la haosul Timpului final, pe care autorul îl numește „Monștri discreți”.

Un moment în care cineva începe să uite. Prenume, apoi cuvinte pe care le-a folosit mai rar și evenimente din trecutul recent, mergând din ce în ce mai departe. Am trăit-o personal cu soacra mea, care a uitat mai întâi pe mine, apoi pe fiul ei mai mic, apoi pe cel mai mare. „Memoria”, scrie autorul, „te ține, te leagă de contururile ferme ale unei singure persoane pe care tu nu poate pleca. Uitarea vine, pentru a te elibera ”(p. 328). Scriitorul își descrie „uitarea”, încercând în orice fel să uite că uită, să încetinească procesul, dar știind că este inevitabil.

Undeva, în Anzi, ei cred, scrie el, că viitorul este înapoi și trecutul este înainte.

Viitorul este ascuns în spatele tău și într-o zi te atacă brusc, brusc, pe neașteptate, dintr-un motiv oarecare. Și puteți vedea trecutul - este în fața ochilor voștri, sa întâmplat sau nu sa întâmplat, dar ați vrut să se întâmple. „Merg înainte și devin trecut” (p. 343). „Cu cât este mai puțină memorie, cu atât este mai mult trecutul” (p. 359). Memoria ține trecutul în trecut, uitarea îl ține în prezent. „Mâine a fost 1 septembrie” (p. 367, ultima).

Time Shelter este o carte plină de filozofie, metafore, silogisme, nostalgie, istorie și ironie.

Ușor de citit, greu de asimilat.

Formatul său ajută și la acest lucru - nu există nicio indentare într-o nouă linie, nu există dialog, deși există, dar este scris contrar normelor actuale, cu omuleți în miniatură și pași la începutul capitolelor individuale.

Prof. Stefka Petrova s-a născut în 1938 în satul Radyuvene, raionul Lovech. Lector pe termen lung în cadrul Departamentului de Limbă Bulgară de la Universitatea din Sofia „Sf. Kliment Ohridski”. Autor al lucrărilor științifice: "Limba bulgară ca limbă străină" (1997), "Limba spaniolă. Frazeologisme, expresii. Denumiri diminutive" (2005), "Limba spaniolă. Stăpânirea vocabularului" (2009), "Frază complexă și niveluri de limbă "(2008)," Asimetrie în limbaj "(2008)," Minute morfologice, verb "(2009) etc.