Cartea mea „Povești magice”

Duminică, 8 iulie 2012.

Efectele terapeutice ale respirației intensive (pneumocatharsis)

Fragment din „Aventura de a te descoperi” de Stanislav Grof

magice

Se știe de secole că tehnicile care implică respirația pot provoca schimbări profunde ale conștiinței. Procedurile care au fost utilizate în acest scop de diferite culturi antice și non-occidentale acoperă o gamă foarte largă - de la intervenții drastice în respirație la exercițiile subtile și sofisticate ale diferitelor tradiții spirituale. De exemplu, forma inițială a botezului, practicată de eseiști, presupunea scufundarea inițiatului sub apă, ceea ce de obicei aducea o persoană la un pas de moarte prin sufocare. Această procedură drastică a provocat o experiență convingătoare de moarte și renaștere, iar forma modernă, care include stropirea cu apă și citirea unei rugăciuni, este un ecou foarte îndepărtat. În unele alte grupuri, neofiții au fost semi-sufocați cu fum sau prin sufocarea sau strângerea arterelor carotide. Modificările fundamentale ale conștiinței pot fi cauzate de cele două extreme ale frecvenței respiratorii: hiperventilație și stop respirator prelungit sau de o combinație a celor două. Metode sofisticate și sofisticate de acest fel pot fi găsite în știința indiană antică a respirației sau pranayama. .

Tehnicile specifice, inclusiv respirația intensă sau menținerea respirației, fac parte din exercițiile yoga Kundalini, sidha yoga, Vajrayana tibetană, practici sufiste, budismul birmanez, meditația taoistă și multe altele. Tehnicile mai fine, care subliniază mai degrabă o conștientizare specială a respirației decât schimbările dinamicii respiratorii, ocupă un loc proeminent în budismul Soto Zen și în anumite practici taoiste și creștine. Ritmul respirației poate fi indirect puternic influențat de astfel de spectacole rituale precum cântecul maimuței de pr. Bali, sau ketjak, muzica gâtească a eschimoșilor inuit și cântarea kirtanilor, bhajanilor sau cântecelor sufiste.

Noi înșine am experimentat (în special în contextul seminariilor noastre de o lună de la Institutul Isaline din Big Sur, California) cu diverse tehnici de respirație. Unele dintre ele provin din tradiții spirituale, iar altele din psihoterapiile experiențiale ale psihologiei umaniste. Dintre toate metodele am ales accelerarea simplă a respirației. Am ajuns la concluzia că tehnica de respirație specifică este mai puțin importantă decât faptul că pacientul respiră mai repede și mai eficient decât de obicei și este, de asemenea, pe deplin concentrat pe procesele interne și conștient de acestea. În terapia holotropică, strategia generală este de a avea încredere în înțelepciunea inerentă a corpului. Prin urmare, pacienții ar trebui încurajați să „asculte” ghidurile interne ale corpului lor, mai degrabă decât să urmeze o schemă conceptuală specifică.

Am confirmat în repetate rânduri observația lui Wilhelm Reich că rezistențele și apărările psihologice utilizează mecanismul de restricție a respirației, care are un loc special printre funcțiile fiziologice ale corpului. Este o funcție autonomă, dar poate fi ușor influențată de voință. Creșterea vitezei și adâncimii sale slăbește de obicei apărarea psihologică și duce la eliberarea și apariția materialului inconștient (și supraconștient). Cu excepția cazului în care cineva a observat sau a experimentat personal acest proces, este greu de crezut pur teoretic în puterea și eficacitatea acestei tehnici.

Natura și cursul sesiunilor empirice care utilizează metoda hiperventilației diferă semnificativ de la persoană la persoană și pot fi descrise doar în termeni generali și în termeni statistici. În unele cazuri, hiperventilația prelungită duce la o relaxare crescută, un sentiment de expansiune și bunăstare, precum și viziuni ale luminii. Este posibil ca omul să fie copleșit de sentimentele de dragoste și de legătura mistică cu alți oameni, natura, întregul cosmos și Dumnezeu. Experiențele de acest gen sunt extrem de vindecătoare și pacientul ar trebui încurajat să le permită să se dezvolte (acest lucru ar trebui discutat în perioada de pregătire pre-sesiune).

Este surprinzător cât de mulți oameni din culturile occidentale - datorită eticii protestante puternice sau din alte motive - au mari dificultăți în a accepta experiențe extatice, cu excepția cazului în care urmează suferința și munca grea (și chiar și atunci). Pot simți cu tărie că nu le merită și reacționează cu vinovăție. Dacă acest lucru a fost clarificat și pacientul acceptă experiența, sesiunea poate trece fără nicio intervenție a terapeutului și poate fi extrem de benefică și productivă. Probabilitatea unui astfel de curs lin crește de obicei odată cu numărul de ședințe holotrope.

În majoritatea cazurilor, însă, hiperventilația duce la primele secvențe de experiență mai mult sau mai puțin dramatice sub forma emoțiilor intense și a manifestărilor psihosomatice. Înainte de a discuta despre utilizarea respirației în scopuri terapeutice, pare adecvat și necesar (în special pentru cititorii cu educație medicală) să discute pe scurt anumite concepții greșite despre hiperventilație care par a fi adânc înrădăcinate în modelul medical occidental. Manualele de fiziologie respiratorie descriu așa-numitul sindrom de hiperventilație: probabil un răspuns fiziologic standard și obligatoriu la respirația rapidă. Acestea includ notorii spasme carpopedale: contracții asemănătoare tetanosului brațelor și picioarelor.

Simptomele sindromului de hiperventilație sunt de obicei luate în considerare într-un context patologic și sunt explicate în termeni de modificări biochimice ale compoziției sanguine, cum ar fi creșterea alcalinității și scăderea ionizării calciului. Se știe că unii pacienți psihiatrici tind să dezvolte episoade spontane de hiperventilație cu manifestări emoționale și psihosomatice dramatice. Acest lucru este frecvent întâlnit la pacienții cu isterie. Abordarea tipică a acestor episoade este de a prescrie tranchilizante, injecta calciu intravenos și respira într-o pungă de hârtie pentru a preveni epuizarea pulmonară a dioxidului de carbon.

Am efectuat sesiuni de respirație holotropă cu mii de oameni și am constatat că această înțelegere a efectelor hiperventilației este incorectă. Există mulți oameni la care chiar și hiperventilația intensă pentru o lungă perioadă de timp nu duce la sindromul clasic de hiperventilație, ci la relaxare progresivă, sentimente sexuale puternice și chiar experiențe mistice. Alții dezvoltă tensiune în diferite părți ale corpului, dar tiparele sunt foarte diferite de spasmele carpopedale. Mai mult, hiperventilația prelungită nu duce la o creștere progresivă a acestei tensiuni, ci la un punct culminant orgasmic urmat de relaxare profundă, secvența urmând de obicei un model asemănător unui orgasm sexual.

În plus, cu sesiuni holotrope repetate, există o tendință generală de a reduce progresiv cantitatea totală de tensiune musculară și emoții diferite. Ceea ce pare să se întâmple în acest proces este că organismul tinde să reacționeze la situația biochimică schimbată prin scoaterea la suprafață - în unele modele mai mult sau mai puțin stereotipe - a diferitelor tipuri de tensiuni vechi, adânc înrădăcinate și scăpând de ele. golire. Această eliminare sau reducere a energiei acumulate în timpul ședințelor holotropice se poate face în două moduri diferite.

Primul este sub formă de catharsis și reacție, care includ tremor, ticuri, mișcări intense ale corpului, tuse, greață, vărsături, țipete și alte tipuri de expresie vocală sau activitate crescută a sistemului nervos autonom. Acesta este un mecanism bine cunoscut în psihiatria tradițională de pe vremea când Sigmund Freud și Josef Breuer (Freud & Breuer 1936) și-au publicat cercetările despre isterie. Este utilizat în psihiatrie tradițională și în special în tratamentul nevrozelor emoționale traumatice și este foarte frecvent în noile psihoterapii experiențiale, cum ar fi terapia neoreichiană, gestaltă și primară. Atunci când nu este limitat la nivelul biografic și i se permite să avanseze către zonele perinatală și transpersonală, este un mecanism terapeutic eficient și un mijloc de reducere a stresului emoțional și psihosomatic.

Al doilea mecanism este un principiu nou în psihiatrie și psihoterapie și pare a fi și mai eficient și mai interesant din multe puncte de vedere. Aici tensiunea profundă iese la suprafață sub formă de contracții și spasme prelungite. Prin menținerea unei astfel de tensiuni musculare constante pentru perioade lungi de timp, corpul consumă cantități uriașe de energie acumulată și îi simplifică funcționarea, scăpând de ele.

Cele două mecanisme au paralelele lor în fiziologia sportivă, unde se știe că este posibil să se lucreze și să se antreneze mușchii în două moduri diferite - izotonic și izometric. După cum sugerează și numele lor, în timpul exercițiilor izotonice tensiunea musculară rămâne constantă, în timp ce lungimea lor variază, iar în timpul exercițiilor izometrice tensiunea se schimbă, dar lungimea mușchilor rămâne aceeași. Un bun exemplu de activitate izotonică este boxul, în timp ce ridicarea greutăților este cu siguranță izometrică. În ciuda diferențelor lor externe, aceste două mecanisme au multe în comun, iar în terapia holotropică se completează reciproc foarte eficient.

Un rezultat tipic al unei bune sesiuni holotrope este eliberarea emoțională profundă și relaxarea fizică, mulți pacienți spun că se simt mai relaxați ca niciodată. Prin urmare, hipervengilația prelungită reprezintă în cele din urmă o metodă extrem de puternică și eficientă pentru reducerea stresului și duce la vindecare emoțională și psihosomatică. Episoadele spontane de hiperventilație la pacienții psihiatrici pot fi considerate ca încercări de auto-vindecare. Aceasta este înțelegerea găsită în literatura spirituală. În Sidha yoga și yoga Kundalini, hiperventilația intenționată (bastrika) este utilizată ca una dintre tehnicile de meditație, iar episoadele de respirație rapidă apar adesea spontan ca manifestare a shakti (sau a energiei Kundalini activate), numit hide. Aceste observații sugerează că episoadele spontane de respirație rapidă care apar la pacienții psihiatrici ar trebui susținute mai degrabă decât suprimate cu orice preț.