• Site-ul web
  • Peretele
  • Blog (1093)
  • Urări (1)
  • Cluburi (34)
  • Mp3 (39)
  • Fotografii (3075)
  • Video (502)

Sâmbătă, 27 august 2011

chita ahamkara

Sâmbătă, 27 august 2011

Cuvântul mantra poate fi tradus ca „vibrație sonoră”. Înțelesul exact este „puterea care eliberează mintea de limitele și limitele sale”. În sanscrită, cuvântul mantra este derivat din rădăcinile următoarelor cuvinte: mananaat - limitarea minții; trayate - eliberare; iti - prin; mantraha - forța vibrației.

Mantra este o vibrație. Cea mai mare vibrație este anahadanada - sau sunetul inaudibil, nemanifestat. Acesta este sunetul vibrației care vine din nucleul atomului. Acolo unde există mișcare, există vibrații, care la rândul lor creează, provoacă un sunet fin. Atomii se mișcă constant și provoacă un set de vibrații. Cum realizăm, înțelegem aceste vibrații? Printr-un proces de ascuțire, clarificare a minții, prin adâncirea în corpul nostru mental.

Mantra Yoga constă din 3 aspecte principale - minte, psihic (sau corp mental și personalitate) și vibrații sonore.

Aspectul minții sau aspectul mental:

Să luăm în considerare mai întâi mintea, care conform terminologiei Yoga este un fel de forță subtilă, non-fizică. Pentru a ilustra modul în care funcționează mintea, voi da un exemplu cu o amibă celulară. Amibă nu are creier sau sistem nervos, dar răspunde în continuare la stimulare. Dacă punem un bob de orez în fața unei amoebe, acesta îl va consuma. Dacă lăsăm o picătură de acid, amoeba va ocoli acest acid. Ce face o amibă să accepte orezul și să respingă acidul? Yoga vede această abilitate ca o forță care guvernează orice altă forță vitală, energie sau manifestare. Aceasta este definită de Yoga ca Mahat sau minte principală. Această minte este împărțită în 4 componente principale: manas, buddhi, chita, ahamkara. Mahat este energia conținută în întreaga structură a personalității umane, dar acest Mahat se manifestă prin cele 4 componente pe care le-am enumerat acum ceva vreme. Manas - aspectul rațional, gânditor al minții, budhi - mintea analizatoare, discernământul, recunoașterea; chita - aspectul conștientizării care stochează și înregistrează tot ceea ce experimentăm și ahamkara - egoul sau conștientizarea identității individuale. Aceste 4 aspecte ale minții interacționează cu lumea senzorială - numele, forma, ideea, timpul, spațiul și obiectele. În general și în grabă, acesta este conceptul de yoga pentru minte.

Aspect mental
Corpul psihic este un aspect mai profund al corpului subtil sau cauzal sau al lumii inconștientului și subconștientului. Partea subconștientă este cunoscută sub numele de corp subtil și partea inconștientă ca corp cauzal. Limita aproximativă dintre subconștient și inconștient este cunoscută sub numele de corp psihic. Ce înseamnă mental? Yoga împarte conștiința în 4 tipuri - pronunțat, subtil, cauzal și transcendental - acestea sunt cele 4 etape ale conștiinței. Potrivit Yoga, mintea aparentă și subtilă reprezintă manifestarea sa externă, mai grosieră și inferioară, iar cauzal și transcendental sunt manifestări interne, experiențe interioare ale minții sau conștiinței. Corpul mental este zona în care se manifestă aceste 2 experiențe ale minții - interne și externe.

Corpul mental devine legătura dintre experiențele externe, fizice și mentale și nivelurile profunde, interne de vibrație și vibrația personalității noastre. Întreaga teorie a Kundalini Yoga, care include chakrele, canalele nazale și trezirea energiei kundalini, se bazează pe experiențele din corpul psihic și, prin urmare, termenul - centre psihice, pentru chakre. Muladhara, svadishtana, manipura și ahana sunt cele 4 chakre inferioare care aparțin câmpului nivelurilor exterioare, iar vishudhi, agya, bindu și sahasrara aparțin nivelurilor interioare.

Deci acestea sunt cele 3 aspecte ale Mantrei Yoga - mintea, corpul și sunetul mental, mantra.

Care sunt diferitele tipuri de mantra?
Cum afectează mantra mintea și intelectul?
Modul în care mantra ne trezește psihicul, personalitatea sufletului?
Tipuri de mantre
În general, mantrele sunt silabe sau cuvinte speciale folosite de yoghini, sadhuti, profesori, căutători, cercetători, gânditori și așa mai departe. pentru a crea o anumită schimbare în noi. Mantra ne permite să ne realizăm propria esență, personalitatea noastră psihică, ceea ce suntem cu adevărat. Există 2 tipuri principale de mantre - mantre universale și personale, individuale.
Mantrele universale sunt bine cunoscute și fac parte din practicile diferitelor tradiții și sisteme. Un exemplu de mantre mai lungi sunt
1. Maha Mritundzhaya Mantra (MMM): Om Trayambakam Yajamahe Sugandhim Pushti Vardhanam Urvarrukamiva Bandhanaat Mrityor Muksheeya Ma Amritaat

Există o diferență de bază între corpul mental și cel psihic - în diferite tradiții există influențe diferite asupra conștiinței - respectiv mantre diferite. Potrivit Yoga, cu conștiință activă predominantă și energie latentă, modelul mental este activ. În modelul psihic, energia este activă, iar conștiința doarme. Deși cantitatea de energie și conștiință poate fi aceeași, într-un aspect conștiința este mai activă, într-o altă energie. Deci, în modelele mentale conștiința este mai activă. Calitățile buddhi, manas, chita și ahamkara sunt diferitele manifestări ale conștiinței noastre active. Prana, chakrele și kundalini sunt manifestările energiei active în noi. Acestea sunt principalele diferențe dintre corpul mental și cel mental.

Deci, indiferent de mantra pe care o vom repeta cu intensitatea atenției, atunci apare o direcție unică și concentrarea minții. Acesta este primul pas. Când mintea nu este concentrată, ea sare de la un gând la altul, de la o idee la alta, căutând diferite stimulente și modalități de a se distra. Avem o risipă de energie mentală și de energie în general. Buddhi, mahas, chita și ahamkara sunt împrăștiate. Repetarea mantrei permite oprirea distragerii acestor patru componente. De îndată ce dispare, apare liniștea sufletească. Mintea devine liniștită, activitatea se oprește. Distragerea atenției este ca a deschide o fereastră într-o furtună care se apropie și a simți forța, mișcarea vântului împrăștiind hârtii și obiecte în jur. Suntem noi tot timpul, zburând cu hârtii. Totul zboară în camera buddhi, mahas, chita și ahamkara. Când închidem ferestrele, totul se liniștește spontan. Același efect se obține inițial cu mantra. Calmul minții este primul indiciu al concentrării atunci când cântați o mantră.

În al doilea rând, prin mantra yoga procesul mental este echilibrat, se obține distribuția corectă a diferitelor manifestări ale minții și energiei în noi. Ce inseamna asta? - Să luăm exemplul furtunii care vine și a hârtiilor zburătoare cu fereastra deschisă. Dacă stai la fereastră, vei simți forța vântului asupra ta. Dacă te culci într-un colț - nu vei simți vântul, dar va fi totuși acolo. Diferența este că nu sunteți direct afectat de aceasta, deoarece stați în spate, dar când fereastra este închisă, puteți să vă plimbați prin cameră și să vă simțiți calm - indiferent unde vă aflați în cameră - vă veți simți la fel pace peste tot. Nu poate sufla într-o parte a camerei și nu în cealaltă. Aceasta înseamnă o distribuție egală a energiei și diferite abilități și manifestări ale elementelor minții. În a doua etapă a cântării mantrei, există o egalizare a activității mentale în fiecare departament al minții, astfel încât mintea devine mai omogenă.

Un al patrulea aspect al mantrei este creșterea sensibilității minții la astfel de niveluri, este ca un radar capabil să detecteze vibrațiile mai fine ale oamenilor, locurilor și situațiilor din viața de zi cu zi. Sensibilitatea mentală, derivată din armonie interioară, calm și echilibru, ar simți orice val din mediul extern care nu este în acord cu sentimentele tale. Dacă cineva este supărat, veți simți acest val de energie. Dacă ești și furios, nu o vei simți, pentru că vei fi într-o poziție defensivă, vei fi copleșit de sentiment. Dacă cineva se află într-o stare de spirit și de dispoziție diferită de a ta, o vei simți pe măsură ce ai o expansiune a senzațiilor și puterilor receptive. Sensibilitatea conștiinței este al patrulea aspect al mantrei yoga. Cu această sensibilitate a minții sau a conștiinței, ne îndreptăm abilitățile spre interior spre corpul psihic, unde energia este trezită de mantra.
Și astfel mantra ajută la trezirea și echilibrarea naturii noastre mentale. În continuare, vom analiza efectele practicii la nivel mental.

Mantrele stimulează energii care altfel ar fi dificil de controlat și canalizat. Uneori putem activa muladhara și să fim copleșiți de un sentiment de nesiguranță pe care nu-l putem controla. Și ne deprimăm. Este dificil de controlat dorința sexuală, nu există absolut niciun control asupra acestui mod de exprimare a energiei, cu excepția cazului în care există un Guru foarte puternic lângă tine, care acționează nu numai cu metodele iubirii și compasiunii, dar atunci când este necesar folosește metode mai ferme, chiar și legat de violență - toți am citit povești cu profesori care își bateau elevii, îi pedepseau, îi făceau să bea pahar și așa mai departe. Deci, nu ar trebui să vă așteptați imediat la un rezultat din mantra - vorbesc despre un rezultat pozitiv - sidhi și așa mai departe.

Potrivit Yoga, cea mai înaltă mantra universală cu care se poate trezi și intra în câmpul realităților spirituale - corpul psihic este mantra ajapa SOHAM în combinație cu respirația. Trei dintre marile Upanishads discută despre tehnicile adapa japa ca ultim pas înainte de iluminare. Desigur, experiența corpului mental variază de la o persoană la alta - depinde de nivelul de evoluție mentală și intelectuală, depinde de fiecare chakră din cea mai activă, dominantă într-o anumită persoană. Acesta este conceptul trezirii mantrei a corpului psihic.

Cum să practici mantra?
Practicarea unei mantre se numește Japa Yoga sau scandarea unei mantre. Japa Yoga face parte din Mantra Yoga. Există 4 etape diferite ale scandării unei mantre:
- Baikhari
- Upanshu/Madhyama
- Manasi/Pasyanti
- Pentru
1. Baikhari - sau repetarea vocală puternică a unei mantre. Aceasta este prima etapă care începe. Când recităm mantra cu voce tare, trebuie să existe puritate de sunet și intonație, concentrare și conștientizare. Pronunția corectă a mantrei este foarte importantă. Dacă în pronunție există intensitate, concentrare și puritate, atunci mantra va funcționa mai eficient, va exista o clarificare a minții, o schimbare a minții și a manifestării sale externe ca atitudine etc. Acest lucru se aplică și practicii kirtanului. Uneori schimbăm mantrele pentru a face să sune mai bine sau ne place mai bine, dar trebuie să fim atenți.
Există 5 metode de bhaikiri:

Asana - nu trebuie să vă mișcați și să vă simțiți inconfortabil în poziție, pentru a nu distrage atenția minții. Nu porniți mantra imediat, lăsați mintea și corpul să se calmeze, să se stabilizeze și să se calmeze. De îndată ce ne așezăm confortabil și mintea se calmează, începem cu manasik japa. Dacă aveți un simbol, concentrați-vă pe el sau vizualizați-l înainte de a începe cu japa. După ce vedeți simbolul, începeți să cântați, dacă aveți unul mic - folosiți-l.
Este important să mențineți același număr de pui de fiecare dată până când decideți să creșteți numărul acestora. Nu ar trebui să începeți cu, de exemplu, 3 mici și după o săptămână să faceți 2 mici sau una, să existe o creștere treptată a celor mici în timp, de-a lungul anilor de practică și de preferință sub îndrumarea unui profesor, Guru - până la 10 bucăți.

La început nu avem control asupra conștientizării, nu păstrăm întotdeauna intensitatea atenției. Dacă vrei să adormi sau să începi să încuviințezi din cap - du-te la upanshi - șoptește - astfel mintea revine la mantra. Dacă, ca urmare a întoarcerii spre interior, adormi din nou, mergi la bikhari cu voce tare. Distragerea atenției este diferită de somnolență. Odată ce mintea este distrasă, atunci ai pierdut controlul, ai devenit inconștient, dar ai ocazia să recâștigi conștiința și să continui conștient practica. Nu trebuie să treceți la șoaptă, doar dacă pierdeți deplina conștientizare și control, distragerea poate fi controlată, dar dacă deveniți complet inconștient, devine și mai puternic.

Purificarea minții este, de asemenea, un aspect important al mantrei. Inițial, prin practică poate exista un aflux puternic de gânduri, imagini sau imagini, în procesul de curățare și aruncare a diferitelor gânduri, emoții, dorințe, tot ceea ce nu avem nevoie - toate acestea sunt măturate de mantra. Vom vedea dorințe, temeri - vor ieși la suprafață, poate exista chiar și dorința pentru o anumită mâncare sau așa ceva. Înainte ca mintea să fie echilibrată, trece prin acest proces de curățare. Acest proces nu este accelerat dacă faceți practici mai mici sau mai intense. Trebuie să urmați cursul normal al sadhana, indiferent dacă sunt 5 minute, 1 sau 3 ore. Nu atât repetiția este importantă, cât conștientizarea ritmului, a vibrației, a mantrei, a procesului în sine. Nu este posibil să rămâi pe deplin concentrat tot timpul, există întotdeauna o distragere a atenției asupra minții, se va agăța de diferite gânduri și idei - acest lucru este firesc. Important este să o întoarceți întotdeauna la mantra.

Doar o mantră primită de la un Guru își va manifesta puterea, se spune în Kularnava Tantra. Odată ce ați primit o mantră de la guru, aceasta va începe imediat să schimbe cursul vieții voastre. Bineînțeles, acest lucru se va întâmpla dacă accepți mantra cu inima și mintea și o practici în mod regulat. Mantra este atât de puternică și puternică încât îți va scoate imediat karma din subconștient. Aceste karmas se vor manifesta în sentimentele, stările voastre, gândurile, pot apărea în visele voastre, pot fi plăcute sau neplăcute. Indiferent de schimbările pe care le simți în tine, indiferent de experiențele pe care le ai - ele vor fi nu numai pozitive, ci vor fi și mai puțin plăcute care fac parte din curățare.