Cina Domnului

Luna trecută am vorbit despre binecuvântarea de la masa Domnului. Nu știu câți dintre voi au învățat atunci ceva nou și proaspăt și dacă există o diferență în înțelegerea voastră a Cinei Domnului, dar pot spune pentru mine că am fost foarte încurajat de importanța și puterea sa pentru mine personal și pentru familie. Chiar și săptămâna trecută, am pus în practică ceva despre care vorbeam atunci.

Într-o noapte săptămâna trecută, soția mea Michelle a avut un atac de stomac și nu a putut dormi aproape toată noaptea din cauza durerii. Durerea a continuat în timpul zilei, iar a doua seară era programată să continue. Ca familie ne-am rugat pentru ea, la adunarea de miercuri ne-am rugat și noi, dar nu a existat nicio schimbare evidentă în starea ei.

Apoi am decis să aplic ceea ce învățam despre masa Domnului și despre puterea care este în simbolurile pe care le primim cu credință și am adunat întreaga familie și am acceptat masa Domnului împreună. În acea noapte, Michelle a dormit liniștit și nedureros toată noaptea, iar a doua zi durerile de stomac au fost semnificativ mai puțin severe și mai puțin frecvente.

Știu că este șocant pentru unii dintre voi cum să luați Cina Domnului acasă așa, dar nicăieri în Biblie nu se spune că ar trebui luată numai în biserică. Nici măcar nu avem nicăieri un model care să fie dus la biserică. Ca nicăieri în Biblie nu scrie cine și de câte ori pe lună ar trebui să slujească Cina Domnului.

În unele biserici se acceptă faptul că numai pastorul slujește, în altele doar pastorul și diaconii, în altele se acceptă faptul că toată lumea are acest drept de a sluji Cina Domnului. În unele biserici este obișnuit să slujim Cina Domnului doar o dată pe lună, în alte biserici - de două ori pe lună, în altele - în fiecare săptămână, și există biserici în care Cina Domnului este slujită de 3-4 ori pe an.

În opinia mea, nu este atât de important cine, unde și cum va servi exact Cina Domnului, dar pentru mine este important dacă există un efect în viața celor care o primesc. Așa cum am spus data trecută, Cina Domnului a fost rânduită pentru binecuvântarea noastră.

Ne-am uitat mai în detaliu la credincioșii din Corint că, deși știau și acceptau acest sacrament de fiecare dată când se adunau, era un blestem pentru ei, pentru că l-au primit greșit. Dorința mea pentru biserica noastră este ca Cina Domnului să nu fie o tradiție moartă, ci o binecuvântare care aduce viață abundentă, vindecare și eliberare în viața oricui ia pâine și bea vin.

Astăzi voi vorbi din nou despre importanța mesei Domnului în viața noastră, dar dintr-un punct de vedere diferit. Ultima dată am subliniat mai mult faptul că, dacă suntem bolnavi sau suferim în spirit, suflet sau fizic, participând la Cina Domnului putem fi vindecați și liberi. Astăzi vreau să subliniez faptul că, prin lucrarea crucii, putem mânca tot felul de alimente fără a ne răni corpul.

Cuvântul lui Dumnezeu ne încurajează să avem grijă de trupurile noastre, care sunt un templu al Duhului Sfânt. Astăzi, mulți oameni au mare grijă și dau mulți bani pentru sănătatea lor și mai ales pentru „dieta corectă” de urmat. Există 5.500.000 de pagini publicate pe internet cu diferite diete pentru ce nu:
• Alergii, supraponderalitate, depresie;
• Sarcina, pasiunile dragostei, frumusețea;
• Măr, maro, slab etc.

Există, de asemenea, multe cărți și benzi despre ceea ce ar trebui și nu ar trebui să mâncăm. Dacă o persoană începe să urmeze toate dietele și sfaturile pentru o „nutriție adecvată”:
• sau nu ar trebui să mănânce nimic,
• sau ar trebui să mănânce numai fulgi de ovăz și miere,
• sau treceți în totalitate la produsele din soia,
• sau trebuie să fie înghesuit în mod constant cu tot felul de alge și suplimente alimentare care nu sunt deloc ieftine.

Unii oameni de știință spun că carnea de porc nu trebuie consumată. Alții spun că nici păsările de curte nu funcționează. Alții susțin că nu trebuie consumată deloc carne. Legumele pe care le cumpărăm sunt pline de nitrați sau nu au gust, ceea ce arată că au crescut sau s-au maturizat artificial și nu au vitaminele și mineralele pe care ar trebui să le luăm în corpul nostru prin ele. În loc să ne bucurăm și să ne bucurăm de viața pe care ne-a dat-o Dumnezeu, putem cădea foarte ușor în robia dietelor și a suplimentelor.

În această dimineață vom vedea ce ne învață Biblia despre acest subiect. Dumnezeu ne-a proiectat să trăim în libertate și să ne bucurăm de tot ceea ce El a creat. Chiar înainte de crearea lumii, Dumnezeu a prevăzut și a știut până unde va ajunge omenirea și a prevăzut o cale pentru a supraviețui în această lume în care trăim.
1. Există vreo contradicție între Vechiul și Noul Testament cu privire la problema nutriției?
Legea pe care Dumnezeu a dat-o poporului evreu din Vechiul Testament are prevederi foarte stricte cu privire la mâncarea pe care o puteau și nu puteau să o mănânce. Întrebarea se referă mai ales la carnea animalelor curate și necurate, pe care evreii au putut și nu au putut să o folosească pentru hrană. Conform Vechiului Testament, de exemplu, animalele necurate includ: porci, struți, toate reptilele, melci, toate animalele marine fără schelet etc. Evreilor nu li sa permis să mănânce aceste animale.
În zilele noastre, oamenii de știință au descoperit într-adevăr că carnea de porc este cea mai toxică carne care există. Crabii, homarii, creveții și stridiile, de exemplu, se hrănesc cu fecalele peștii le aruncă în mare, deci provin și din așa-numitele animale necurate.

Cu toate acestea, în Noul Testament, Isus a declarat că legile alimentare ale Vechiului Testament nu sunt valabile. În Matt. 15:11 El spune: „Nu ceea ce intră în gură nu spurcă pe om; dar ceea ce iese din gură îl spurcă pe om.

Într-o zi, când Petru se ruga pe acoperișul casei în care stătea, i s-a spus că îi este foame. În acel moment a văzut o viziune a unui giulgiu cu tot felul de animale, atât curate, cât și necurate, și Domnul ia spus să mănânce. Când a refuzat, pentru că animalele de acolo erau atât curate, cât și necurate, observați ce i-a răspuns Domnul: „Ceea ce a curățat Dumnezeu, nu-l considerați murdar”. Deyan. 10:15. Aceasta este în primul rând despre neamuri și evrei și despre relația dintre ei, dar Dumnezeu stabilește, de asemenea, un nou standard pentru mâncarea curată și necurată.

Astăzi ne uităm la subiectul mâncării în contextul Cinei Domnului și a jertfei lui Isus pe cruce. Când Isus a murit pe cruce, El a făcut ca toate alimentele să fie curate și comestibile. Sângele lui Isus are puterea de a curăța fiecare mâncare de efectele sale dăunătoare și de a o face potrivită pentru utilizare, la fel cum are puterea de a ne vindeca de orice boală și infirmitate. În Epistola către Romani 14, apostolul Pavel acordă o atenție specială acestei chestiuni, deoarece se pare că și atunci existau opinii diferite în rândul creștinilor cu privire la problema nutriției.

Rom. 14: 1-3: „Acceptați pe cei slabi în credință, dar nu să vă certați despre îndoielile sale. Se crede că poate mânca orice (carne de porc, înghețată, ciocolată, cafea, Coca-Cola, prăjituri, slănină, crabi, melci etc.); iar cel slab în credință mănâncă numai legume. Cel ce mănâncă să nu-l disprețuiască pe cel care nu mănâncă; iar cel ce nu mănâncă, să-l condamne pe cel care mănâncă; căci Dumnezeu l-a primit.

Principiul pe care vreau să-l scot de aici este că unii oameni au credința și libertatea de a mânca totul, și asta e minunat. Alții au o credință și o libertate mai limitate cu privire la ceea ce pot și nu pot mânca, iar acest lucru nu este, de asemenea, o problemă. Indiferent din ce grup suntem, Pavel ne spune că nu ar trebui să disprețuim sau să condamnăm oamenii care nu sunt ca noi, dar ca credincioși în Domnul, trebuie să îi acceptăm pe amândoi. Dacă Dumnezeu acceptă atât pe cei puternici, cât și pe cei slabi, și pe cel care mănâncă totul și pe cel care ține dietele, cine suntem noi, atunci nu ar trebui să acceptăm oameni care sunt diferiți de noi, să nu-i judecăm sau să-i conducem cu forța să avem libertatea noastră sau să ne așteptăm să cadă sub restricțiile noastre?

Pavel continuă să spună în versetul 4: „Cine sunteți voi care judecați pe robul altuia? El stă sau cade în fața Domnului său. Dar va rămâne, pentru că Domnul este puternic să o ridice ”. Apostolul ne spune foarte clar că nu este treaba noastră să judecăm o altă persoană pentru libertatea sa în Domnul. De ce? Pentru că nu suntem stăpâni pe acest om. El are un Maestru căruia îi va răspunde, iar acest Domn este foarte diferit de ceilalți. Scopul său nu este să ne părăsească atunci când am căzut sau ne-am împiedicat înainte și înapoi, ci să ne ridicăm și să ne întoarcem în direcția cea bună.

Un copil, când învață să meargă, face un pas sau doi și cade sau se clatină în stânga și în dreapta. Așa este și cu oamenii noi în credință. Astăzi se clatină aici, mâine - acolo. Astăzi își accelerează creșterea și fac un pas înainte, mâine se poticnesc și cad. Astăzi ei cred un lucru, mâine cresc, mintea lor este transformată conform Cuvântului lui Dumnezeu și cred altul. Nu le putem impune libertatea sau restricțiile, așa cum ei nu ne pot impune ale noastre.

Sf. 5-9: „Un om respectă o zi mai mult decât alta; iar o altă persoană respectă în fiecare zi în mod egal. Lasă-i pe toți să fie complet încrezători în mintea lor. Cel ce păstrează ziua o păzește pentru DOMNUL; dar cine nu păstrează ziua, nu o păzește pentru Domnul; cine mănâncă, mănâncă pentru Domnul, pentru că mulțumește lui Dumnezeu; și cine nu mănâncă, nu mănâncă de la Domnul și mulțumește lui Dumnezeu. Pentru că niciunul dintre noi nu trăiește pentru noi înșine și niciunul dintre noi nu moare pentru noi înșine. Căci dacă trăim, trăim pentru Domnul și, dacă murim, murim pentru Domnul: și așa, dacă trăim, dacă murim, suntem ai Domnului. De aceea Hristos a murit și a prins viață - ca să conducă atât asupra morților, cât și asupra celor vii ".

Pavel le-a scris credincioșilor din Roma că anumite zile au o importanță deosebită pentru unii oameni. Cunosc oameni care încep să-și anunțe zilele de naștere în fața prietenilor și să aranjeze cu care vor sărbători luni întregi înainte ca ziua să vină. Pentru alții, anumite sărbători sau zile ale săptămânii sunt deosebit de importante. Cu toate acestea, există oameni pentru care fiecare zi este aceeași și pentru ei nu contează dacă este Anul Nou, Crăciun, Paște, ziua lor de naștere sau orice altă zi obișnuită. Există biserici extrem de pasionate de sărbători și pentru ele fiecare sărbătoare este un mare eveniment. Există, de asemenea, biserici în care nu poți spune când este sărbătoare. Ceea ce subliniază Pavel aici este că nu contează, dar ceea ce contează este relația noastră între noi.

Există biserici care folosesc vinul și pâinea nedospită în timpul Cinei Domnului. Alte biserici folosesc suc de struguri și pâine cu aluat. Unii le oferă copiilor să participe la Cina Domnului, alții nu. În unele biserici, numai pastorul poate sluji la Cina Domnului, în altele, administratorii o fac.

Ceea ce Pavel îi învață pe credincioșii din Roma este că aceste lucruri nu au nicio semnificație sau valoare. Dar ceea ce contează este modul în care accepți și tratezi oamenii care nu cred ca tine. Te certezi cu ei și încerci să-ți impui felul tău de a gândi sau îi respecți, indiferent de diferențele pe care le ai cu ei? Care este atitudinea ta față de o biserică care nu este ca cea în care ai crezut? Începi să judeci și să critici tot ce este diferit de ceea ce ești obișnuit și încerci să schimbi pe toți ca să devină ca tine?

Pavel spune că ceea ce facem sau nu facem are valoare dacă o facem sau nu pentru Domnul. Isus a murit și a înviat din nou pentru a fi Domnul amândurora. Așa cum Pavel continuă să spună, toată lumea va sta în fața lui Dumnezeu în persoană și va răspunde de la sine: „De ce îl judeci pe fratele tău? Și de ce îl disprețuiești pe fratele tău? Pentru că vom sta cu toții în fața curții lui Dumnezeu. Căci este scris: „Jur prin viața mea, spune Domnul, că fiecare genunchi se va pleca înaintea mea și fiecare limbă îl va lăuda pe Dumnezeu”. Și astfel fiecare dintre noi vom răspunde în fața lui Dumnezeu pentru el însuși ”. Sf. 10-12

Indiferent ce am crezut pe pământ și cum am slujit, indiferent cât de conservatori sau liberali am fi, Cuvântul lui Dumnezeu ne învață că va veni ziua în care fiecare dintre noi va fi în fața lui Dumnezeu personal responsabil pentru acțiunile noastre și apoi fiecare, fără o excepție, va pleacă-te înaintea Domnului și glorifică-L. În acest moment, nu va conta pentru Dumnezeu dacă mănânci sau nu porc, dacă iei Cina Domnului o dată pe lună sau în fiecare zi, dar ceea ce va conta este dacă vei fi acolo cu ceilalți.

Pavel continuă în v. 13: „Dacă da, să nu ne mai judecăm unii pe alții; dar este mai bine să ne gândim la asta - nimeni nu ar trebui să pună un obstacol sau o ispită fratelui său ".
Isus a fost foarte strict cu oamenii care au devenit un obstacol sau o tentație pentru alții. În Luca 17: 1-2 El spune: „Nu este posibil ca ispitele să nu vină; dar vai de cel prin care vin! Ar fi mai bine pentru el să-și agate o piatră de moară mare la gât și să o arunce în mare, mai degrabă decât să o seducă pe una dintre aceste mici. ”

Sf. 14: „Știu și sunt convins de Domnul Isus că nimic nu este necurat în sine; cu excepția faptului că pentru cine consideră ceva necurat, este necurat pentru el ".
Pavel arată clar că totul este pur în sine. Adică în Noul Testament, Dumnezeu ne dă libertatea de a mânca totul, dar ceva ce considerăm necurat sau inutil nu înseamnă că este necurat sau inutil pentru toți ceilalți. Este necurat doar pentru noi, deoarece considerăm că este așa.

Sf. 15: „Căci dacă fratele tău se întristează din cauza a ceea ce mănânci, nu mai umbli în dragoste. Mâncând, nu-l distrugeți pe cel pentru care a murit Hristos ”.
Aceasta este o recomandare minunată pe care Pavel o dă credincioșilor. Trebuie să fim sensibili și să ne conformăm cu ceilalți din Trupul lui Hristos. Acest lucru este important mai ales atunci când suntem în călătorii misionare, întrucât unul întâlnește culturi și obiceiuri diferite și ceva care este acceptat într-o cultură poate fi chiar ofensator în alta. Dacă vrem să fim eficienți și acceptați în diferite locuri, trebuie să luăm în considerare unde este acceptat și permis și ce nu.

Sf. 16, 17: „Deci, nu blasfemați ceea ce credeți că este bun. Căci împărăția lui Dumnezeu nu mănâncă și bea, ci dreptate, pace și bucurie în Duhul Sfânt. ”
• Care va fi beneficiul nostru dacă nu mâncăm anumite alimente și nu bem alcool, dacă nu avem dreptatea, pacea și bucuria Sf. Spirit?
• Care va fi beneficiul nostru dacă avem libertatea de a mânca și bea totul, dar nu avem dreptatea, pacea și bucuria Sf. Spirit?

Sf. 18: „Căci oricine astfel slujește lui Hristos este acceptat de Dumnezeu și este aprobat de oameni”. Cum se servește? Într-un fel să nu hulească ceea ce consideră bun și să nu devină ispită.

Sf. 19: „Așadar, să căutăm ceea ce servește păcii și edificării reciproce”.
Acesta este un principiu bun. În loc să caute diferențe cu ceilalți creștini, căutarea a ceea ce este comun servește pacii, construirea și binecuvântarea reciprocă.
• Când am fost în locurile sărace din Africa, nimeni nu ne-a întrebat din ce biserică suntem și ce credem.
• Când mergem să slujim copiii în case pentru copii lipsiți de îngrijirea părintească, nimeni nu ne întreabă cum luăm Cina Domnului și cu ce simboluri.
• Când mergem să ne rugăm pentru cineva care se află pe patul de moarte, nu-i pasă dacă există icoane în biserica noastră și dacă aprindem lumânări.

Sf. 20, 21: „Pentru a mânca nu strica lucrarea lui Dumnezeu. Totul este cu adevărat curat; dar este rău pentru omul care provoacă ispită mâncând. Este bine să nu mănânci carne, să nu bei vin și să nu faci nimic care să-l împiedice pe fratele tău [sau să-l seducă sau să-l slăbească (în credință)] ”.

Este foarte periculos atunci când cineva merge să slujească undeva și începe să-și demonstreze libertatea, mai ales dacă oamenii pe care îi deservesc nu au acea libertate. Este mai bine ca o persoană să se abțină o vreme de la libertatea pe care o are și să se limiteze pentru a nu-i seduce pe cei pe care îi slujește, decât să încerce să-și impună libertatea și acest lucru va duce pe cineva să se împiedice, să seducă sau chiar să le slăbească credința . Pavel spune: „Aveți libertatea voastră, dar nu o promovați altora”.

Sf. 22: „Credința pe care o ai pentru aceste lucruri, o ai pentru tine înaintea lui Dumnezeu. Binecuvântat este cel care nu se condamnă în ceea ce aprobă ”. Este vorba despre a te compara cu o altă persoană care are mai multă libertate decât tine pentru ceva. Așa cum nimeni nu are dreptul să ne impună libertatea sau restricțiile pe care le are, tot așa nu trebuie să judecăm că nu avem libertatea pe care o are altcineva.

Dacă cineva are credința de a trăi fără droguri și fără suplimente și tu nu ai acea credință, poate fi fatal pentru tine dacă ai nevoie de un medicament și nu îl iei. Din păcate, unul dintre pastorii pe care i-am slujit a încercat să-și impună credința asupra bolilor persoanelor pentru care s-a rugat și le-a spus că, după ce s-au rugat o dată pentru ei, ar trebui să nu mai ia medicamentele și nu se mai roagă pentru starea lor, altfel arată necredința și Dumnezeu nu îi va vindeca. Dar lucrurile din împărăția lui Dumnezeu nu funcționează așa.

Pavel încheie această învățătură cu cuvintele din v. 23: „Dar cine se îndoiește este osândit dacă mănâncă, pentru că nu mănâncă din convingere; și tot ceea ce nu vine din convingere este păcatul ”. Tot ceea ce facem sau nu facem trebuie făcut din convingere. Ceea ce nu este de convingere este păcatul.

Doresc să închei în această dimineață cu cuvintele lui Pavel consemnate într-una din celelalte epistole ale sale, 1 Cor. 9: 20-23: „Pentru evrei am devenit ca evreu, ca să-i câștig pe evrei; pentru cei care sunt sub lege, am devenit ca și sub lege (deși eu nu sunt sub lege) să-i dobândesc pe cei care sunt sub lege. Pentru cei care nu au lege, am devenit ca și când nu aș avea nici o lege (deși nu sunt fără lege pentru Hristos) pentru a dobândi pe cei care nu au lege. Pentru cei slabi am devenit slab pentru a-i dobândi pe cei slabi. Am devenit totul pentru toată lumea, astfel încât să pot salva câțiva în orice fel. Fac toate acestea de dragul Evangheliei, ca să pot participa la ea ".